Kolyada (odmor): povijest i tradicija

Većina ljudi u naše vrijeme vjeruje da su Božić i Kolyada neodvojivo povezani. Zapravo, čak i od poganskih vremena, kada kršćanstvo nije bilo prihvaćeno u Rusiji, a ljudi vjerovali u različite bogove, postojala je takva tradicija kao i Kolyada. Ovaj praznik bio je posvećen nebeskom Bogu Dazhbogu.

Drevni ljudi su to vjerovali zimski solsticij boga neba se budi, a duljina dana počinje rasti, a noći počinju smanjivati. Naši su preci bili zahvalni Dazhbogu i počeli ga hvaliti uz pomoć ritualnih pjesama - pjesama.

Od tog vremena mnogi su običaji zaboravili i promijenili, no ipak se pridržavamo mnogih tradicija, iako malo drugačije.

Bit blagdana

Kolyada je festival slavenskih, nacionalni naziv Božića i Svyatok, koji se nastavlja danas od 7. do 19. siječnja (Bogojavljenje).

Glavna svrha Kolyade je provoditi rituale posvećene Badnjak. Glavne tradicije koje su u određenoj mjeri preživjele u našem vremenu su:

- oblačenje u raznim odjevnim predmetima, posebice od životinjskih koža i rogova, upotrebe maski;

- Caroling, nastup božićnih pjesama;

- Zahvaljujući carol-pjevačima i dajući im slatkiše, hranu, kovanice i druge stvari;

- Igre mladih;

- Divinacija neudanih djevojaka.

Kolyada je praznik koji je bio najveći i najznačajniji zimi od vremena pogana, baš kao i Božić za sve kršćane.

Kada slavimo festival božićnih pjesama

Kolyada je festival Slavena, datum s kojim je počela Božićna večer (25. prosinac je dan zimskog solsticija) i nastavljeni su do 6. siječnja. Dakle, čak i prije usvajanja kršćanstva, narod je održao svečanosti Kolyada, hvaleći boga neba - Dazhdboga.

Na koji dan je Kolyada proslavio nakon usvajanja kršćanstva? Paganske proslave spojile su se s rođendanom Isusa Krista, a božićna drvca već su proslavljena od 6. do 19. prosinca, odnosno od Božića do Epifanije. Ove božićne tradicije preživjele su do danas.

Međusobna povezanost Solsticija i Kolyade

Festival božićnih pjesama slavio je u čast oživljavanja sunca na dan zimskog solsticija. 25. prosinca ljudi nisu samo proslavili Novu godinu - vjerovali su da se danas događa rođenje nove svjetleće i poljoprivredne aktivnosti.

A. Famintsyn u knjizi pod nazivom „božanstvo drevni Slaveni”, napisao je 1884. godine, istaknuo je da se u drevnim spisima spominje se dva boga - Kupale (bog ljetnog solsticija) i Kolyada (Bog zimskog solsticija).

AN Afanasiev u knjizi "Poetički pogled na Slavene na prirodu" spominje da je sunce utjelovljenje sretnog i božanskog života. Solarno je božanstvo smatrano najotmjenijim, ljubaznijim i milosrdnijim, koji potiče sve živote na život, daje hranu i pomaže ljudima.

Vjerovalo se da je svjetiljka neraskidivo povezana s sudbinom, tako da je osoba tražila pomoć od njega, progonjena zbog poteškoća i propusta. I sunce se moralo oduprijeti zlu, tami i hladnoći.

Tako je slavenski praznik Kolyade i izvedba pjesama rituali posvećeni bogu sunca koji pokazuju poseban stav naših predaka na svjetlo.

Tumačenje imena blagdana

Kolyada je poganski odmor, a ime datira još iz davnih vremena.

Jedna od verzija podrijetla riječi "Kolyada" kaže da je otišao iz "colo" - "sunca". Zaštitio je ljude iz tame, a 25. prosinca rođena je nova i mlada svjetiljka koja je pomogla povećati svjetlosni dan i smanjiti noć.

Drugo mišljenje održalo je Dmitry Shchepkin, a sastoji se od činjenice da riječ "Kolyada" znači "kružna hrana ili kružna jela", "ide oko". To se može objasniti time da je tvrtka otišla u dnevnu sobu od pjesama u svim dvorištima i plesala i pjevala božićne pjesme, to ih nagraditi za dobar, a nakon što su jeli hranu zajedno, što nakolyadovali.

Osim toga, postoje mišljenja da "Kolyada" dolazi iz riječi:

- "paluba" - osvijetljeni ulog;

- "colo" - okrugli kotač;

- od latinske riječi "kalendari", tj. "prvog dana u mjesecu".

U etimološki rječnik značenje riječi objašnjava se kao "običaj povezan s početkom godine", koji je karakterističan čak i za predkršćansko doba, a nakon usvajanja kršćanstva slavenski blagdan Kolyade bio je vezan za rođendan Isusa Krista.

Prema etnolingvističkom rječniku (slavenskim antikvitetima), riječ ima poganske korijene. A strah tvrdi da Kolyada nema ništa pre-slavenske i poganski, a taj termin je preuzeo kao izraz klera (doslovno: „darove ili ponude, koje su prikupljene od strane klera” ili „sadržaj za Novu godinu”).

Kako su se božićni pjesnici pripremali za odmor?

Kolyada - praznik koji je bio najveći i najvažniji za ljude. Na temelju toga, može se tvrditi da smo ga pripremili unaprijed i pažljivo. Jednostavni ljudi (čak i iz najsiromašnijih obitelji):

- pripremio veliki broj jela, osobito mesa, i za to je bila pržena svinja;

- pažljivo očistiti po cijeloj kući;

- dobro pare u kadi;

- Pripremali su novu odjeću, osobito za caroling.

Jedna stvar je ostala nepromijenjena: od sada kao i danas, nastojimo se susresti s blagdanom Nove godine čišćenim i fizičkim i duhovnim.

Koliko dugo slavi Kolyadu?

Većina etnografa slaže se da je čak iu predkršćanskim vremenima postojao takav običaj kao i Kolyada. Povijest blagdana je zanimljiva i fascinantna, mnoge tradicije i rituali preživjeli su na naše vrijeme, ali neki su izgubili sila i promijenili ih.

Proslave i ceremonije Pokloni su održani u sljedećem redoslijedu:

1. Prvi dio proslave sastojao se od činjenice da je veliki broj ljudi došao u poganske hramove (kapischam) kako bi obavio ritual žrtvovanja i komunicirati s bogovima da bi im se približio.

Kao što kažu legende, ljudi su se okupili u blizini rijeka, u šumi, blizu vatre, zahvalili i hvalili bogove, zatražili pokajanje i buduće blagoslove. Lica su im bila tako ukrašen, maskirani, odjeven u koži tih i drugih odjeću, su držali koplja, štitove i rogova životinja, žrtve i proricanja.

Za ritual žrtve i proricanja potreban je čarobnjak - čovjek koji je osigurao komunikaciju s bogovima. U obitelji, ovu ulogu izvodio je stariji čovjek. Prije predrasude, ptice ili životinje obično su žrtvovane. U ovom slučaju, krv je prolivena i raspršena kako bi se spriječila zli duhovi. Dijelovi životinje, koji nisu namijenjeni hrani, zakopani u zemlju, zapalili su se u vatri ili stokirani u rijeci.

Starješine su ubijale kućnog ljubimca, privlačeći bogove. U ovom trenutku mlade djevojke i dječaci pitali su se i izvodili pjesme koje su pohvalili Kolyadu, bog mladog Sunca.

2. Drugi dio Kolyade bio je posvećen općem jelu. Ljudi su jeli hranu koja je bila žrtvovana, a potom je pila iz zdjele koja je prošla oko kruga. U isto su vrijeme izvodili pjesme, pohvalili bogove Navi i vladara i tražili pomoć za dobre ljude.

3. U trećem dijelu slavlja bilo je tzv. "Veseljenje": ljudi izvode različite pjesme, plesale su slavenske narodne instrumente.

Festival Kolyada (Sunspot) imao je svoje običaje i karakteristike, a sljedeći dan:

- U početku, djeca su otišla caroling za nekoliko ljudi. Uzeli su ih 2 pita, podjednako podijeljeni među svima i pojeli nakon izvedbe pjesama.

- Poslije su bile djevojke (buduće nevjeste) i pjevale ritualne pjesme. Dali su im sve nekoliko peciva i kolača.

- Na kraju, sve žene i muškarci su caroling, oni su također dobili kalachi i medenjak.

Scenarij za odmor Kolyada

I danas, kako proslavljaju godišnji odmor? Kolyada prolazi kroz vrtlog svečanih svečanosti. Skripta je bila i ostaje sljedeća, usprkos dopunama i promjenama koje čine različiti narodi:

1. Na Badnjak (6. siječnja) ljudi nisu ništa jeli do večeri. Ali čim se prva zvijezda pojavila na nebu, sjeli su na večeru s cijelom obitelji. Na stolu u večernjim satima trebao biti 12 tečajeva, uključujući potrebne kutya i uzvar suho voće (jabuke i kruške), kao i srdačna jela od mesa (palačinke, punjene kupusom, knedle, domaće kobasice).

Već je dugo bio uobičajen među našim precima da stave sijeno pod stolnjak, koji je trebao biti tamo do 14. siječnja - Shchedreets.

2. Sljedećeg jutra - 7. siječnja - dolazi najveći zimski praznik Kristova rođenja. Na ovaj dan je obično otići kumovima i dati im darove.

Nakon večere, mlade djevojke i dječaci se odijevaju u raznim životinjama i ciganima, a grupe od 10-15 ljudi idu s pjesmama. Jedna od tvrtki carolovih igrača trebala bi se odijevati kao kozu. U nekim je regijama (osobito u zapadnoj Ukrajini) uobičajeno hodati s velikom domaćom zvijezdom. Carolovi pjevači pjevaju pjesme koje slave zemlju, tražeći dobru budućnost, plešu i zabavljaju se. Za to im vlasnici velikodušno zahvaljuju i daju im različita dobra i novac.

Vjeruje se da ako vlasnici nisu otključali vrata za njegovatelje, onda bi to moglo prouzročiti probleme za obitelj i siromaštvo.

3. Sljedećeg dana poslije Božića bio je dan sv. Stjepana. Danas je vlasnik morao u potpunosti isplatiti svoje radnike, a oni bi zauzvrat mogli izraziti sve što se zbivalo tijekom prošle godine. Zatim su odlučili hoće li sklopiti novi sporazum o nastavku suradnje ili neslaganja.

Malo drugačije slavljen gradski stanovnici ovog slavenskog odmora (Kolyada). Njegov je scenarij bio sljedeći:

- vođenje festivalskog programa i svečanosti u parku iu središtu grada;

- organiziranje sajma;

- Lopta i plesa (uređena za bogate građane).

Djeca, kao i danas, mogu uživati ​​u božićnom drvcu, darovima, igrati se i plesati.

4. Proslave 14. siječnja. Na ovaj dan, ne samo da je pjevao i plesao, nego je odabrao i najljepšu djevojku sela. Bila je odjevena, nosila je vijenac, vrpce, krenula na tim ljepotama koje su hodale oko dvorišta i bile su velikodušne. Domaćini i na ovaj dan pokušali što je bolje moguće i dati više velikodušni za narednu godinu bio je uspješan i bogat.

Mjesto za pse tijekom božićnih pjesama

Odlazak Kolyade među drevne Slavene nije prošao bez pseće. Bilo je 3 posebne svete večeri, od kojih je svaki bio pripremljen ritual kaša, i drugačiji:

1. Korizme s orasima, suhim plodovima, sjemenkama maka i Uzvarom kuhano je na prvom božićnom večeru - 6. siječnja. Takav se nered zvao velika psa.

2. 13. siječnja - uoči nove godine na stari stil - pripremio je drugi kutyu koji je bio bogat ili velikodušan. Na ovaj dan na stolu su služili sve vrste lijepih jela, pa je čak i kaša bila odjevena masnoćom, sladoledom, maslacem i slopom.

3. Treća kutya - uoči Bogojavljenja 18. siječnja - bio pozvan kao gladni i bio je, kao prvo, mršav, kuhani na vodi. Postojala je tradicija koja je bila činjenica da je glava obitelji u večernjim satima za izlazak i svim vratima, vrata i privukao križeve kako bi zaštitili stanovnici kuće i obitelji od zlih duhova, nesreća i lošeg vremena.

Kolyada praznik u Rusiji u sovjetskim vremenima gotovo slavili, ali u 60-ih polako počeo oživjeti slavenske tradicije, a 90-ih godina bili su već u punom jeku počeo da se vrate na ruskom obitelji. Danas, pjevanje pjesama u Svetoj noći - od 6 do 7. siječnja, a mnogi običaji vraća: djeca i mladi ljudi oblače u svečanom ruhu, uzmi sa zvijezdom, naučiti narodne pjesme. Domaćini, pak, pokušavaju velikodušno vratiti caroling, tako da je godina bila uspješna i bogata.

Mjesto sreće na odmoru Kolyada

Proricanje iz svečane božićne pjesme dana zauzimalo posebno mjesto, oni obično proveo večer uoči Božića, a do 14. siječnja (Nova godina po starom kalendaru). Vjerovalo se da je tih dana djevojčica može naučiti svoju sudbinu i otkriti tajnu budućnosti, da vidi mladenku pa čak i predvidjeti datum vjenčanja. Bilo je mnogo rituala. Najpoznatiji od njih su:

1. Djevojka je morala izaći u dvorište i baciti čizmu s lijeve noge kroz ogradu. Zatim pogledajte kako je pao. Ako pete kuće, ali ove godine nije se udati, ako je suprotno, onda je gledao, u kojem smjeru pokazuje boot - kažu, tamo, i morate čekati gospodina pravu.

2. Uzmite 2 igle, širite ih masnoćom i masnoćom i umotajte ih u vodu. Ako se odmah potonuo, to sluti loše godine, a ako je ostao na površini, ali i dalje ujedinjeni, to je vrijedilo čekati, bogate i skori brak.

3. Također smo se pitali o logovima. Mlada djevojka iz drvenog drveta slijevala je jedan panjev i pažljivo je promatrala. Ako je bio grub, onda će odrezati s neugodnim izgledom, ako je glatka i glatka, tada će budući muž biti zgodan i zgodan. Puno čvorova na panjevi ukazalo je na činjenicu da će taj tip biti iz obitelji s puno sestara i braće. Ako se susreće zakrivljeno i upleteno truplo, mladoženj će biti s vanjskim nedostacima (krivulja, simetričan, itd.)

4. Nagađanje na prstenovima. Ona se sastojala u tome što je u sito ispunjen bilo žitarice ili raž, pšenica, i staviti ovdje 4 vrste prstenova: metal, srebro, zlato, i sa kamenom, i dobro sve to miješa. Za ovu proricanje okupilo se društvo neudanih djevojaka, od kojih su svaka zgrabila jednu šaku sadržaja:

- ako je bilo samo zrna, onda ove godine djevojka se uopće ne ženi;

- Ako je jednostavan metalni prsten, onda će se udati za siromašnog momka;

- ako je prsten srebren, mladoženja će biti jednostavna;

- prsten s šljunkom predvidio je obiteljski život s boyarom;

- zlatni prsten - znak da će se djevojka udati za trgovca.

5. Postoji i priča o sreći za koju morate uzeti zdjelu i napuniti ga kukuruzom, pripremiti papirnate dijelove, od kojih je jedan pisati željeni naziv zaručnika, a ostatak ostaviti prazno. Uzmite šaku zrna i promatrajte od kada će pasti željeni list:

- ako je od prve, djevojka bi trebala pričekati brz dogovor;

- Od drugog - znači, morat ćete se suočiti s nekim poteškoćama;

- od trećeg - mladi vas obmanjuje, bolje je ne vjerovati njegovim riječima;

- od četvrtog - tip je posve ravnodušan prema tebi.

Mlada se djevojka također pitala:

- u ponoć u kadi;

- s ogledalom, očekujući da će ga vidjeti kao zaručnika;

- na vodi i svijeće.

Jedna od glavnih tradicija bila je kolo. Za to je bio postavljen ogroman drveni krug u obliku kotača koji je kotrljao planinu i planinu. Ovdje možete jasno vidjeti odnos slavenskih tradicija i rituala božićnih pjesama, za spaljivanje kotač, sigurno simbolizira sunce, a činjenica da je zavrnuo brdo pomogao biti dodan na svjetlo dana.

Povijest carolinga

Carols obično nisu pjevali u kući, već izravno ispod prozora. Mlade djevojke tražile su dopuštenje za ulazak i pjevanje "grožđa", raširenih na sjeveru. Ovdje su caroling ljudi predstavljali ne pite ili slatkiše, ali s ritualnim keksijama u obliku životinja, ptica. Ovi keksi su izrađene od dolgohranyaschegosya testa, bili su vrijedni i skupi za svaku obitelj, jer oni čuvaju tijekom cijele godine, tako da pribor ne gube na putu kući i višestruko. Napravili su takve kolače prije, ali s likom simbola koji su upućeni bogovima (znak roda ili sunca).

Svečanost carolinga provedena je tijekom cijelog tjedna, počevši od 25. prosinca (Božić Julijanski kalendar). Glavne atribute takve procesije bile su:

1. Zvijezda. Napravili su ga od čvrstog papira - velika, oko dvorišta (oko 0,7 metara) - i zapalila se svijećom. Zvijezda je bila osam šiljaka, obojana svijetlim bojama.

2. Den. Izrađena je iz kutije s dvije razine, u kojoj su postavljene figure od drveta, prikazujući priču o rođenju Isusa Krista.

Pod prozorima kolyadovschiki izveli kratak pobožne pjesme, a samo jedan od grupe za rješavanje domaćin mogao ući i dobiti poslastice i malo novca.

Kolyada - praznik, u kojem velika sela Rusija jednog dvorišta mogao vidjeti skupine 5-10 sa zvijezda, i svaki od njih je pokušao vlasnika velikodušno obdario.

Poganski korijeni blagdana

I tako, Što je Kolyada? Bit blagdana svodi se na sljedeće: to je popis staroslavenskih rituala, hvaleći i pohvalivši poganski bog mladog sunca. Prema mnogim izvorima, Kolyada je još uvijek bio bog blaženih blagdana.

Glavna verzija podrijetla blagdana je da je svjetiljka slavljena na dan zimskog solsticija. Bilo je čak legenda u tom smislu. Zmija Korotun proždirala je Sunce, a božica Kolyada pomogla ljudima i stvorila novu, mladu svjetiljku - Bozhich. Ljudi pokušavaju pomoći božicu i štite novorođenče od zmija pjesmom i glasnim uzvicima, odijevanje u strašnim kostimima iz kože životinja i korištenje rogova. S pjesmama, mladi ljudi šeću oko svih dvorišta kako bi izvijestili da je rođeno novo mlado sunce.

Nakon usvajanja kršćanstva, Crkva snažno zabranjeno caroling običaje i obožavanje bogova, ali to nije bilo moguće u potpunosti iskorijeniti drevne tradicije i rituala. Stoga su svećenici i vjernici počeli šetati po dvorištima, obavještavajući ih da se Isus Krist rodi i hvali. Ovi običaji su preživjeli do našeg vremena. Iako su takvi izvođači pjesama uopće nisu davali vlasnici, naprotiv, pokušali su je izbjeći. Polesie kolyadovschikov vjernici nisu smjeli kuće, kao što je mislio da će biti žetva proso, a oni caroling prema drevnom običaju, velikodušno nagrađeni i zahvalio.