Vidi se za vojsku

Vidjeti vojsku u starim danima bio je dramatičniji. Razlozi za zabavu nisu bili, jer je tip dugo odlazio, usluga je bila opasna, često se vojnici uopće nisu vratili kući. Stoga, na žicama, u pravilu, plaču, govoreći zbogom regruta. Taj obred potaknuo je mnoge običaje, koji su također imali tužan karakter. Dečki koji su se pozvali na vojnu službu pušteni su iz svih kućanskih poslova, od posla na terenu. Oni su prestali voditi uobičajen način života, im nije bilo dopušteno vidjeti djevojke i komunicirati s neoženjenom mladosti. Tuga iz očaja i potreba da se oprostimo doslovno prožima sve pjesme i dostojanstvo svojih voljenih.

Od sredine 20. stoljeća tradicije koje su pratile slanje u vojsku doživjele su neke promjene. Izlazi iz tragedije, postoji samo tuga zbog potrebe razdvajanja. Sada je tema zapošljavanja folklora povezana s radosnim očekivanjem sastanka, obećanjem nevjesta da bude istinita, nadom za budućnim sretnim životom. S druge strane, dijelovi starih rituala uključeni su u suvremene poslove vojsci. Neki običaji su malo promijenjeni, drugi se pamte i imaju drugi život. U isto vrijeme za svaki lokalitet postoji skup dobro uspostavljenih tradicija.

Na primjer, u jednoj od sela ukrašavali su "božićno drvce" - granu koju je krvnik razbio, a ona je bila odjevena i čekala da se vrati. Obično su dopustili ukrasiti mladenku. Povezala je vrpce, šalove, rupčiće na riblji kosti. Ili su ukrasili lukove konja s vrpcama. U večernjim satima organizirano je razgledavanje vojske. Samo su se rođaci okupljali kod kuće. Nevjesta nije trebala biti prisutna, mogla bi doći, ali nije išla preko praga. Ostatak je sjedio za stolom. Pjevali su pjesme u kojima je mladi ratnik opominjao. Tada su došle želje i savjeti ljudi koji su već služili. Sluga je sjedio u kući do jutra. Nije dopušteno prisvajati alkohol. Ujutro je, na dan skupova, morao biti trijezan, skupljen i ozbiljan jer je imao veliku odgovornost - služiti svojoj domovini.

U drugom području postojala je drugačija tradicija. Pretpostavlja se da su seljani poznavali svaki zaposleni u licu, znali tko su njegovi roditelji. Stoga su dečki napravili poseban obilazak, otišli u svaku kuću i izvijestili da su izvučeni u vojsku. Hodali su iza njih s velikom kutijom, u koju su stavili ono što im je seljanima dao. Obično su to bile jaja, ali pite i komadi lardo su naišli. Zatim su otišli do rijeke, izgradili vatru i napravili "svjetovno" prženo jaje. Ne dopustivši novcima znači ne željeti da ostanu živi.

U poslijeratnom razdoblju dječaci su služili 7 godina. Bilo je uobičajeno davati darove. Djevojke su predstavljale rupčiće ili vrećice. A dečki su uzeli fotografiju nevjeste. Vrativši se iz vojske, sinovi su donijeli majke prekrasnim marama za poklon.

U ovom trenutku, promatranje u vojsci nije se mnogo promijenilo u selima. Skripta u gradovima, naravno, razlikuje se od sela. Ovdje rođaci mogu organizirati cijelu proslavu, proslaviti ga kod kuće ili okupiti sve prijatelje i prijatelje i prošetati u restoranu. Međutim, to se obavlja unaprijed, budući da predokusnik mora biti vedar i svjež na dan sakupljanja. Na dan blagdana možete naručiti video i fotografiju da ostavite sjećanje na ovaj dan. Slanje u vojsku pokušava provesti zabavu, bez suza. Native može pripremiti neke komične kolaže: rookie zapovijeda tvrtki, ovdje je na spremniku, ovdje na avionu. Tip mora biti dobro hranjen prije odlaska. Najbolje je mužiti ga ukusnom domaćom hranom i neka izabere svoje omiljena jela. Naposljetku, on ih neće dugo moći probati.

Što se tiče darova za draftees, ovdje postoji jedno pravilo: to bi trebao biti jednostavan, jeftin dar, za koji se "djedovi" ne pretvaraju. Na primjer, kalendar u kojem je posebno označen datum demo, fotoalbum, olovka i notepad i druge praktične stavke.