Ikona "Uzašašće Gospodina" - himna zajednice čovjeka s Bogom

Jedna od najpoznatijih ikona pravoslavlja, "Uzašašće Gospodina", najvažniji je događaj Novog zavjeta u njegovoj zemlji. Isus Krist, kombinirajući božansku prirodu ljudskom prirodom, ne u lice uzašašća i obogotvorenju ljudske prirode, osobito oštećena istočnim grijehom i osuđeni na smrt. Ova ikona

Novozavjetna povezanost sa židovskim zakonom

Događaj, u spomen na koji je napisan ikona "Uzašašće Gospodina", slavi se u kršćanskom svijetu na četrdeseti dan nakon Uskrsa. To odgovara biblijskog izvještaja, kao i, prema svjedočanstvu apostola, bilo je četrdeset dana Gospodin je bio s njima nakon uskrsnuća, prije nego da se uspne na prijestolje svojega Oca.

Treba napomenuti da je broj dana četrdeset, nije slučajno. To proizlazi iz židovske tradicije. Prema Mojsijevu zakonu, svako dijete nakon četrdeset dana od rođenja trebalo je dovesti u hram Gospodinu. Budući da Isusovo uskrsnuće od mrtvih predstavlja rađanje novog života, u potpunosti u skladu sa zakonom je na četrdeseti dan uđe u nebeski Hram Ocem.

Značenje odmora

Ono što nam je osobito važno jest ikona "Uzašašće Gospodina"? Njezin je značaj prvenstveno zahvaljujući činjenici da je posvećena odmoru, koji se može potpuno opisati kao "blagdan Neba". Ali ne o materijalu, već duhovnom nebu - Kraljevstvu Božjem, koji je zatvoren od nas pada naših predaka - Adama i Eve. Od tada gravitacija grijeha prevladava nad svim ljudima, osuđujući ih na zemaljski život svojim patnjama, propadanjem i smrću. Ikona "Uzašašće Gospodina" predstavlja otvaranje ljudima Neba kao što je jednom izgubljeno i novoosnovana Vječna kuća.

Drevna izgradnja praznika

Odmor na ovom najvažnijem događaju utemeljen je u razdoblju ranog kršćanstva. To je poznato, prvenstveno, iz apostolskih propisa koji propisuju proslavu četrdesetoga dana poslije Uskrsa. Osim toga, vrlo su važni svjedoci istaknutih crkvenih otaca, kao što su John Chrysostom i Blažen Augustin.

Autori spisa na mise taj dan bili toliko cijenjen u svim vremenima kršćanstva vlasti su John Damaščanskom i Joseph Pesnopevets. Nemoguće je ne prisjetiti poznate dnevnika Zapadna hodočasnik Egeria, koji je posjetio Svetu zemlju krajem IV stoljeća i ostavio detaljna priča o slavlju Gospodinova uzašašća. Jedina je osebujna značajka bila da je u tim godinama ovaj praznik bio slavljen istodobno s blagdanom Duhova.

Uzašašće u umjetnosti

Tema ovog odmora bila je široko rasprostranjena u likovnoj umjetnosti. Treba napomenuti da je ikonografija slike trenutno predstavljena u dvije verzije. Prva je ikonografija stakla, koja se oblikovala u samom zoru kršćanstva i prvo se razvila u djelima bizantskih majstora, a kasnije ruskih slikara ikona. Druga mogućnost je monumentalni slikarski hram. Uzašašće Gospodina često je glavni predmet kupole. Najupečatljiviji primjeri pripadaju XI-XIV stoljeću.

Da bi se jasno prikazati koliko je predmet oblikovan složeni princip, na temelju kojih je napisano gotovo svaki poznati ikona „Uzašašće”, treba da se odnosi na najranije preživjeli sliku od nas. Među njima, prije svega, treba spomenuti izrezbareni sastav na drvenim vratima rimske crkve Santa Sabine.

Najranije poznate slike Uzašašća

Sastav predstavlja uzlazni Spasitelj, prikazan u kružnom medaljonu, okružen s četiri simboli evangelista. U nastavku prikazuje svod neba sa zvijezdama, a ispod njega je vidjeti dva apostola, držeći križ iznad glave žene, u kojem Presvetog bogorodica lako pogoditi.

Još jedan rani prikaz ove parcele prikazan je na jednoj od posuda u 6. do 7. stoljeću iz riznice katedrale u Monzi. Na njemu lik Krista u trenutku uskrsnuća prikazan je u svornjaku (okomito ovalno), a sam sastav je nadopunjen slikama anđela, od dvanaest apostola i Gospa od Orante (lik s moliteljskim uzdignutim rukama). Ovo tumačenje i osnovali su osnove za kasnije kompozicije.

Gospodin u svojoj slavi

Na svim postojećim ikona „Uskrsnuće”, Spasitelj je prikazan u aureolom slave i pobjede, te je slika mu suditi, koji je po svom obećanju dolaze odati počast „svakome prema njegovim djelima.” Ovaj ikonografski tip slike Isusa Krista zove se Pantekrator, to jest Svemogući. Moć Kralja Neba, koji vodi sve svoje vjernike u svijetu planina, glavni je osjećaj da ikona "Uzašašće Gospodina" rodi.

Od jantara i bronce, od srebra i slonova kosti, gospodari crkvene posuđe sa slikom ove scene. Među njima su i originalni umjetnički radovi. Njihovi uzorci mogu se vidjeti u najvećim muzejima na svijetu. A to nije slučajno, jer u kršćanskoj umjetnosti teško možete pronaći više poznatih i prepoznatljivih zapletki nego ikona "Uzašašće Gospodina". Kromolitografija, od dana kada je na temelju svojih tehnologija su replicirati narodne popularne grafike, ove slike smiju ući u kuću svakog pravoslavne obitelji, bez obzira na svoje bogatstvo, koje, bez sumnje, bila promocija još veću priču.