Treći Rim je ... Zašto je Moskva treći Rim?

Jesu li riječi ili misli povijesnih figura često izobličene u korist vladajuće stranke ili ideologije? Uzmi, primjerice, bezazleno učenje Nietzschea o supermanu, Bogu u nama. To je dovelo Njemačku i cijeli svijet na svjetski rat, kao i ideju o univerzalnoj jednakosti - u rat neovisnosti i gay parade ponosa. Povijest Rusije je bogata takvim pojmovima: oni se pojavljuju svaki put kad ljudi stoje na raskrižju. Jedna takva teorija je legenda Trećeg Rima. Zašto Moskva - Treći Rim, kako to razumjeti danas, je ponizni redovnik mislio da će njegove riječi biti spekulirane stoljećima? Pričajmo o ovome u našem članku.

Kako je sve počelo: pisma iz Filothee

Prije mnogo godina, u prvih desetljeća 16. stoljeća, crkveni pukovnik Filofei je napisao niz poslanica. Prvi - znak križa - obratio se Grand Prince Vasily, drugi - protiv astrologa - đakona, knežev ispovjedniku. To su bili upozorenja protiv opasnosti toga vremena: astrolozi, heretici i sodomiti. Žalba guverneru on naziva svojim „čuvara prijestolja crkve” i „kralja svih kršćana”, Moskva gljiva „kraljevstva”, koji je došao zajedno sve kršćanske zemlje, stvarajući ovdje duhovno središte pravoslavnih - „romeyskoy kraljevstvo”, Rim. I dalje: "Pali je bio prvi Rim i drugi - treći je stajao, a četvrti se neće dogoditi".

Nije poznato je li Philotheus utemeljitelj ovog koncepta. Prema nekim izvješćima, pisma Metropolitan Zosime bavila se teorijom Trećeg Rima 30 godina prije Pskova redovnika. Opisujući suštinu iste, Zosima zove Moskva "nasljednik Konstantinopola". Da bi razumjeli što ruski crkveni ljudi misle, mora se uroniti u povijest toga vremena.

Povijesna situacija

Godine 1439 Konstantinopolski patrijarh zaključio je sa Firenci Firenca, priznajući primat Papi i zadržavajući od pravoslavlja samo formalne obrede. To je bilo teško razdoblje za Bizanta: otomanski Turci stajali su na pragu, prijeteći njezinu neovisnost. Konstantinopol se nadao potporu zapadnih kraljeva u ratu s okupatorima, ali nije čekao da pomogne.

Godine 1453. pala je kapital, patrijarh i car je ubijen. Bio je to kraj Istočno Rimskog Carstva.

Položaj Ruske pravoslavne crkve

Do tada, vrhovni gospodar ruskog mjesna crkva i samo je patrijarh, guverner Božji na zemlji mogao pomazati kraljeve i samo u Carigradu, to ljudsko utjelovljenje Kristova kraljevstva. U tom smislu, Rusi su bili ovisni o njihovom istočnom susjedu. Već duže vrijeme Veliki vojvoda je zvao kraljevski naslov. Godine 1472. Ivan III se čak udala za Zoya (Sophia) Palaeologus, kći posljednjeg bizantskog cara. S njom je Ivan uzeo dvosmjerni orao kao simbol nove države. Formalno, imao je pravo na lažljivost - nasljedstvo njegove supruge.

Sa stajališta ruskog svećenstva, sindikat je bio izdaja pravoslavne crkve, odstupanje od istinske vjere. Carstvo ga je platilo invazijom muslimana. Romeyskoe kraljevstvo - Kristovo nasljeđe, a uz to pravo patrijarha, otišao do jedinog preostalog bastion pravoslavlja - ruski Crkvu. I ovdje sada stoji Treći Rim - ovo je zemaljsko kraljevstvo Božje na zemlji.

Prvi i drugi Rim

Prema Philotheu, Prvi Rim je drevni Vječni grad, koji je uništen u 9. stoljeću. nomadi nakon podjele crkava na zapadnu i istočnu. Latini su umorni u "herezi Apolinariyeva", izdali su Kristove ideale. Rimsko je carstvo otišlo u Carigrad.

Drugi Rim čvrsto je stajao sve do 16. stoljeća, a onda su osmanske Turke uništili kažnjavanje za duhovno kradljivstvo. Zaključak firentinske unije zapaženo je kao krivovjerje, od koje je ruski vojvoda, kasnije car, zaštitio Rus.

Treći Rim je Moskva

Postoji li bilo kakav politički izračun u riječima Philote? Svakako, kraljevstvo Božje mora imati jak središnji autoritet i utjecaj na međunarodnoj sceni. Ali politička situacija nije se odnosila na redovnika Pskova.

Nakon što je ruska crkva naslijedila prava bizantskog patrijarhata, ona:

1. Postao samostalan, Metropolitan nije trebao klanjati se Carigrada, bio je imenovan od lokalnog svećenstva, a ne od Grka.
2. Ruski vladar bio je u stanju kruniti princa u kraljevstvu i zahtijevati njegovu zaštitu.

Ideju o Trećem Rimu autor je dokazao iz proročkih knjiga - starozavjetnih priča o četiri zemaljska kraljevstva i četiri zvijeri. Prvi - poganski - nestao je u Egiptu, Asiriji i staroj Europi. Drugo kraljevstvo - latinski (drevni Rim), zapravo prvi kršćanin - treći - Bizant. Četvrti - zemaljski - trebao bi biti posljednji, jer će uništiti sam Antikrista i objaviti kraj svijeta.

Redovničke poruke imale su više straha od apokalipse nego od ponosa u uzvišenju ruske Crkve. Ako Moskva padne, ne samo da će kršćanstvo pasti - to će biti kraj čovječanstva. Stoga je knez, kojeg je ruski metropolit pozvao kraljevstvo, mora čuvati istinsku vjeru od muslimanskih nevjernika i hereze, uključujući i katolicizam.

Kako su se Philotheeove riječi oblikovale u društvu?

Za razliku od pesimističkog autora, ruski crkveničari su izdvojili pozitivnu stranu koncepta: ponos i veličinu. Treći Rim je stup sveg kršćanstva. Nije iznenađujuće da su, sve do Nikonovog reformiranja, u svim pričama i prispodobama u svakom pogledu monske riječi:

1. Novgorodov "Priča o bijeloj kapici" (1600) kaže da je u davna vremena Konstantin Veliki dao metropolisu Sylvesteru kapu - simbol visokog crkvenog dostojanstva. Ruski je svećenik bio neugodno i nije prihvatio dar, ali relikt preko Novgoroda ponovno se vraća u Moskvu, gdje je pravilno primio novi vladar.
2. Parabola o Monomachovoj kruni: kako je Rus došao do crkve, ali sekularne kraljevske regalije, koje su prolazile do pravog pomazanika Boga - prvog cara Ivana strašnog.

Unatoč činjenici da je teško vrijeme spajanja ruskih zemalja u jednoj ruskoj državi, nigdje u službenim dokumentima ne zvuči koncept Trećeg Rima. Na temelju gore navedenog, može se zaključiti da je ideja bila moderna među svećenicima, što je potvrdilo neovisnost crkve, njegove privilegije. Vrlo dugo ovu teoriju nije imao politički značaj.

Treći Rim i Nikon

U izvornom zvuku Filotheja došlo je do prosvjeda ne samo protiv muslimana nego i protiv hereze. Razumljivo je kao znanost i bilo kakve inovacije. Nikonova reforma ujedinjenja crkvenih rituala također je bila odstupanje od tradicije. Pristaše Avvakuma Nikon je percipiran kao Antikrist - četvrta zvijer koja će uništiti posljednje romsko kraljevstvo.

Službeno Philotheus spisi i sve legende i prispodobe, koje su izravno ili neizravno ukazao na teoriji Pskov monaha su zabranjene jer su dokazali legitimnost starih i vjerničke pravila. Raskolniki je sa sobom nosio tu ideju u Sibir i daleke samostane. Do sada, Stari vjerovatelji vjeruju da je Treći Rim stara stara zavjetna crkva u Moskvi, koja postoji, dok su živi - njezini pravi i jedini predstavnici.

Što se sljedeće dogodilo?

Činilo se kako su crkva i politička elita zaboravili na koncept Trećeg Rima. No, u drugoj polovici XIX stoljeća, dobila je novo rođenje. U vezi s uspostava patrijarhalnog prijestolja u Rusiji i činjenice da je ruski narod hitro trebao jedinstvenu ideju, objavljene su i pisma Philotheusa. Teorija je postala široko dostupna: "Moskva je treći Rim", čija suština se malo promijenila: sve reference na herezu su uklonjene, samo su riječi o muslimanima ostale.

Ruski filozof Vladimir Ikonnikov predloženo tumačenje, jača imperijalnih pretenzija i ideologiju Rusija: Moskva nakon pada Bizanta je svoje zasluženo mjesto u međunarodnim odnosima, to je - spasitelj kršćanstva i čovječanstva, jer je „četvrti Rima neće.” To je svoje povijesne uloge, svoju misiju, na toj osnovi, ima pravo da bude svjetsko carstvo.

Naknadne transformacije teorije

Od tog trenutka, Treći Rim se zove Rusija kao utvrda čovječanstva, pripisujući joj veliku misiju. Posebno za ojačavanje te ideje, pokušali su slavofili i pan-slavisti. V. Soloviev, na primjer, vjerovao je da je Rusija odigrala ključnu ulogu u ujedinjenju istoka i zapada, svih kršćana pod pokroviteljstvom ruske pravoslavlja. Povjesničar Ivan Kirillov napisao da je teorija o Moskvi kao Trećeg Rima, ovo je ruska ideja nacionalnog samoodređenja, samosvijesti, koja je zemlja nedostajalo sve ovo vrijeme. Pravoslavci ne bi smjeli samo ujediniti sve bratske narode oko njih, već i udariti u muslimansko osmansko carstvo, tako da ne napadaju prvi. U vrijeme oslobođenja ratova na Balkanskom poluotoku, ideje su postale izuzetno popularne među ljudima.

Otada su riječi Philote konačno postale političke, od kojih su duhovno i crkveno značenje izbačene.

Tijekom sovjetske ere

Teorija se tumačila drukčije tijekom formiranja sovjetske države, ali s dolaskom staljinskih studija provedena su studija kronika i legendi. Pokazalo se da se pojam romskih kraljevstava tiče samo duhovnih stvari.

Ovo je razumljivo. Velika sovjetska država nije trebala druge teorije, osim pobjede komunizma širom svijeta, kako bi okupile okolne nacije oko sebe. Da, i religija je zabranjena. Priča o Pskovskom redovniku čak je preuzeta iz udžbenika.

Naši dani

SSSR se razbio, ljudi se okrenuli Bogu i ponovno počeo tražiti u svojoj povijesti za savjete ruskog načina. Sva istraživanja i publikacije su uskrsnuli, od Philothea do Berdjajeva i Solovyova, objašnjavajući zašto Moskva je Treći Rim. U svim udžbenicima povijesti, teorija je ušla kao politička teorija, koja Novi put ukazuje ruskom narodu pravom smjeru razvoja. Nacionalisti su ponovno počeli govoriti o misiji Rusije u svjetskoj povijesti.

Religija se sada odvaja od naroda, ipak, prve osobe države često dolaze u crkvu, u školama i sveučilištima uvode nastave pravoslavlja, patrijarhu se sluša, donoseći diplomatske odluke. Kako se može iznenaditi da zapadni politički znanstvenici ponekad objašnjavaju mjesto Rusije na međunarodnoj sceni s konceptom Trećeg Rima!

Dakle panslavizam, boljševizam, sovjetski ekspanzionizam, ruski nacionalna ideja, pravi put, povijesni zadatak - sve to objašnjava koncept Trećeg Rima, opisao sredozemnu Filofeem u 1523-1524 godina. Je li svećenik znao da će njegove riječi pronaći tako široku primjenu? Ako proučavamo kontekst (potpuni zapis poruke) i povijesnu situaciju, možemo vidjeti da u teoriji nema velike političke nijanse. Samo religiozni, apokaliptični, crkveni strah za neovisnost i snagu ruske Crkve. Ipak, za nekoliko stoljeća, riječi Filothee ipak su nemilosrdno iskorištavane od strane onih koji su imali koristi od drugačije interpretacije i stekli su drugačije značenje. Kako danas treba shvatiti "Moskva - Treći Rim"? Kao i kod svih drugih povijesnih ideja, svatko mora odlučiti o tome hoće li to uzeti u obzir kao proizvod tog vremena ili objasniti sadašnje stanje stvari po teoriji.