Bulgakov Sergej Nikolaevich, ruski filozof, teolog, pravoslavni svećenik: biografija

Ruski filozof-teolog Sergej Bulgakov - čovjek neugodne sudbine. Mogao je proći kroz sumnje i pronaći svoj put prema Bogu, stvarajući vlastitu doktrinu Sophije, uspio prevladati nepovjerenje prema prijateljima i neodobravanje u crkvi i živjeti prema savjesti i vjeri.

Djetinjstvo i obitelj

Bulgakov Sergej Nikolayevich rođen je 16. srpnja (28), 1871. godine u gradu Livnyu, u velikoj obitelji svećenika, rektora male crkve na groblju. Sergeijev otac podigao je djecu (i njih sedam) u pravoslavnim tradicijama. Obitelj je redovito pohađala crkvene službe, djeca su slušala, a kasnije sami čitali svete knjige. Sergej se sa zahvalnošću podsjetio na godine djetinjstva kada je došao u dodir s ljepotom ruske prirode, pojačanim svečanim raskošom liturgije. U ovom je trenutku doživio skladnu zajednicu s Bogom. Bio je odgojen kao primjer kršćanina, u ranim godinama iskreno vjerovao u Boga.

Godina studija

U dobi od 12 godina, Bulgakov je Sergej počeo studirati u teološkoj školi, u kojem je trenutku, prema njegovim riječima, "vjerni sin Crkve". Nakon što je završio srednju školu, on ulazi u duhovnu školu u svom rodnom gradu Livny. U ovom trenutku ozbiljno razmišlja o povezivanju svog života s služenjem Bogu. Četiri godine kasnije, nakon što je završio studij u školi, Bulgakov ulazi u sjemenište u Orelu. Ovdje je studirao tri godine, ali u ovom trenutku postoji značajna promjena u njegovu pogledu, on doživljava duboku vjersku krizu koja ga osuđuje na nevjerovanje u Bogu. Nakon što je izgubio vjeru u pravoslavlje, Bulgakov je 1987. godine napustio sjemenište, a nakon toga studira još dvije godine na klasičnoj gimnaziji u Yeletsu. Kasnije je ušao u Moskvu Državno sveučilište, Pravni fakultet. Godine 1894. uspješno podnosi završne ispite i prima magisterij pravo na poučavanje.

Rani pogledi

Već u prvoj godini sjemeništa Bulgakov Sergej doživljava ozbiljne sumnje u vjerskim postulatima i preživjeti duboku krizu vjere koja gura ga ne samo da se brinu od sjemeništu, ali i približiti vrlo popularna u ovom trenutku od marksista. Naporno radi u ovom novom filozofskom smjeru i brzo postaje vodeći teoretičar marksizma u Rusiji. Međutim, uskoro shvaća neadekvatnost ove teorije i evoluira se prema idealizmu. U 1902, on je čak napisao članak pod naslovom „Od marksizma do idealizma”, što objašnjava promjenu u njegovim pogledima.

Te promjene u njegovim pogledima u potpunosti odgovaraju duhu vremena, jer je ruska inteligencija tog razdoblja bila obilježena fasciniranjem njemačkim idealizmom i kasnije religioznosti. Poznavanje s Bebelom i Kautskyom, radovi V. Solovieva i L. Tolstoja vode ga u potrazi na području kršćanske politike za rješavanje pitanja dobra i zla. Na neko vrijeme Bulgakov voli kozmologiju, slijedeći Nikolaj Fedorov. Ta pretraživanja, koju je sam odredio kao "društveno kršćanstvo", savršeno se uklapaju u evoluciju ruskog filozofska misao ovog razdoblja.

Postupno misao Bulgakova sazrijeva i oblikuje, put njegova filozofskog zadatka savršeno odražava svoj prvi značajni rad - knjigu "Svjetlo nepoznatog".

Pedagoška aktivnost

Po prestanku sveučilišta Sergey Bulgakov (biografija to je povezano ne samo s filozofijom, ali i sa nastave) je u odjelu kako bi se pisati doktorsku disertaciju, on je počeo učiti političku ekonomiju na Tehničkom fakultetu Imperial u Moskvi. Godine 1898. sveučilište ga šalje dvije godine na znanstveno putovanje u Njemačku. Godine 1901. obranio je tezu i primio redoviti profesor na odjelu politička ekonomija Kyiv Polytechnic Institute. Godine 1906. postaje profesor u Moskovskom trgovačkom zavodu. Bulgakovova predavanja odražavaju put njegove potrage, od kojih će mnoga biti objavljena kao filozofska i društveno-ekonomska djela. Kasnije je radio kao profesor političke ekonomije i teologije Sveučilišta Taurida i profesor crkvenog prava i teologije u Pragu.

Iskustva društvene aktivnosti

Nakon ulaska marksisti 1903. Sergej Bulgakov sudjelovali u nezakonitom osnivačkom kongresu Saveza Oslobođenja, čiji su članovi bili Berdjajeva, Vladimir Vernadskom, VI Graves. Kao dio Unije, Bulgakov je širio patriotske stavove, kao urednika časopisa "New Way". U 1906, filozof aktivno sudjeluje u stvaranju Unije kršćanskih politike, od koje se odvija u drugom zamjeniku državnog Dume u 1907. Međutim, uskoro se gledišta anti-monarhista više ne približavaju njemu i on prolazi suprotnoj strani. Od tog trenutka više ne pokušava ući u društvene pokrete i usredotočuje se na pisanje filozofskih i novinskih djela.

Vjerska filozofija

Sergej Bulgakov, čija se filozofija približava glavnoj točki svog razvoja, 1910. Godine upoznava Pavel Florensky. Prijateljstvo dvoje mislilaca uvelike je obogatilo rusku misao. Tijekom tog razdoblja, Bulgakov se konačno vraća u krilo vjerske, kršćanske filozofije. Tumači ga u praktičnom aspektu crkve. Godine 1917. objavljena je pozornica "Svjetlo nepoznatog", a ove godine Sergej Nikolaevich sudjeluje u All-Russian Local Council, koji obnavlja patrijarhat u zemlji.

Filozof u ovom trenutku mnogo razmišlja o načinima razvoja zemlje i inteligencije. Revoluciju je doživio kao tragičnu smrt svega što mu je drago u životu. Bulgakov je vjerovao da u ovom teškom trenutku posebna misija očuvanja duhovnosti i čovječanstva pada na ramena svećenika. Građanski rat učvrstio je osjećaj apokalipse i gurao Sergeja Nikolaevića najvažnijoj odluci u životu.

Put svećenika

Bulgakov je 1918. godine preuzeo svećeništvo. Inicijacija se odvija 11. lipnja u samostanu Danilov. Otac Sergija blisko surađuje s patrijarhom Tikhonom i postupno igra značajnu ulogu u Ruskoj crkvi, ali sve je promijenilo rat. Godine 1919. otišao je u Krim da uzme svoju obitelj, ali ne bi se mogao vratiti u Moskvu. U ovom trenutku, boljševici isključuju Bulgakova iz nastavnog osoblja Moskovskog komercijalnog instituta. U Simferopolu, on radi na sveučilištu i nastavlja pisati filozofska djela. Međutim, sovjetska vlada koja je došla tamo uskoro oduzima mu ovu priliku.

emigracija

1922. Sergej Bulgakov, čije knjige nisu bile zadovoljene novom sovjetskom moći, deportirale su se u Carigrad sa svojom obitelji. Dao mu je dokument za potpisivanje, navodeći da ga zauvijek izbaci iz RSFSR, a ako se vrate, bit će ubijen. Iz Carigrada, Bulgakovi se preselili u Prag.

Sergej Nikolajevich nikad nije želio napustiti svoju domovinu, koja mu je bila vrlo draga. Cijeli život je ponosno govorio o svom ruskom podrijetlu i aktivno podupirao rusku kulturu, prisiljenu na postojanje u inozemstvu. Sanjao je o posjeti Rusiji jednog dana, ali to se nije trebalo ostvariti. Kod kuće, sin Bulgakova ostao je Fyodor, kojeg nikada prije nisu vidjeli.

Pragu

Godine 1922. u Prag se vratio Bulgakov Sergej, gdje je počeo raditi na ruskom institutu na Pravnom fakultetu. U to je vrijeme Prag nazvan "Ruski Oxford", a nakon revolucije su radili takvi predstavnici vjerske filozofije kao N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev. Bulgakov je dvije godine podučavao teologiju. Osim toga, obavljao je usluge u studentskom hramu u Pragu iu jednoj od prigradskih župa.

Bulgakov je živio u institutskom domu pod nazivom "Free", gdje se okupio briljantan tim ruskih znanstvenika i mislilaca. Otac Sergiy postao je osnivač časopisa "Duhovni svijet učenika", u kojem su objavljeni najzanimljiviji članci teološkog sadržaja. Također je postao jedan od glavnih organizatora ruskog studentskog kršćanskog pokreta, čiji su članovi vodili ruske emigrantske mislioce i znanstvenike.

Parizno razdoblje

Godine 1925. otac Sergius i njegova obitelj preselili su se u Pariz, gdje je aktivnim sudjelovanjem otvoren prvi pravoslavni teološki institut gdje je postao dekan i profesor. Od 1925. godine napravio je mnogo putovanja, putujući gotovo u svim zemljama Europe i Sjeverne Amerike. Parizno razdoblje karakterizira i intenzivno filozofsko djelo Bulgakova. Najznačajnija djela svoga vremena su: Trilogija Jaganjčeva Božja, Jaganjčeva Nevjestina, Tješiteljica, knjiga Burning Bush. Kao dekan Instituta Sv. Sergija, Bulgakov Sergej stvara pravi duhovni centar ruske kulture u Parizu. On organizira izgradnju kompleksa zvan Sergievskoe Podvorye. Preko 20 godina svog vodstva nalazi se cijeli grad zgrada i hramova. Također, otac Sergiy puno je radio s mladima, postajući poznati prosvjetitelj i mentor za studente.

Veliki kušnje trpio od strane Bulgakova u Drugom svjetskom ratu, bio je u to vrijeme već vrlo bolestan, ali čak iu tim uvjetima nije zaustavio njegov rad stvoriti religijsko-filozofske radove. Bio je jako zabrinut zbog sudbine svoje zemlje i cijele Europe.

Sophia Bulgakovova sophologija

Filozofski koncept Bulgakov je neraskidivo povezan s teologijom. Središnja ideja - Sofija Mudrost Božja - nije novo za religijske misli, aktivno se razvila Solovjev, nego Otac Sergije je postala duboko unutarnje iskustvo, otkrivenje. Bulgakovih vjerskih i filozofskih djela nedostajalo je integritet i dosljednost, on priznaje svoje knjige, govori o vlastitom mističnom iskustvu. Glavni duhovni pojam njegove teorije, Sofija Mudrost Božja, razumije se na različite načine: od izvedbe ženstvenosti kao postanka svijeta do glavne jedinstvena sila stvari, univerzalne mudrosti i dobrote. Pravoslavnu je crkvu osudila Bulgakova teorija, nije optužen za herezu, ali je istaknuo pogreške i pogrešne procjene. Njegova teorija nije stekla potpuni oblik i ostala je u obliku raznih razmišljanja.

Osobni život

Bulgakov Sergej Nikolajevich je živio život pun događaja. Već 1898. oženio se kćeri zemljovlasnice Elene Ivanovna Tokmakova, koja je prošla s njim svim životnim kušnjama, a bilo je i mnogo njih. Par je imao sedam djece, ali samo njih dvoje su preživjele. Smrt trogodišnje Ivashke postala je duboko, tragično iskustvo za Bulgakova, gurnula je mislioca na razmišljanje o mudrosti svijeta. Godine 1939. svećenik je pronašao rak grla, pretrpio je ozbiljnu operaciju na glasnicama, ali naučio je nevjerojatnim naporom da progovori nakon toga. Međutim, 1944. godine je doživio udarac, što je dovelo do njegove smrti 13. srpnja 1944. godine.