Kako je oživjelo uskrsnuće Goritsky samostan, njegovu povijest i značajke

Od davnih vremena samostani su središta kulture i duhovnog razvoja. U njima je ostvarena veza vremena i generacija. U prošlosti su samostani bili rodno mjesto tipografije, pisanja, anala i pisama. Zahvaljujući tome, znanstvenici danas proučavaju i opisuju povijesne događaje različitih razdoblja. Samostani su također utočište pogođenih, skloništa za progonjene. U starim danima, ljudi koji joj se nisu sviđali mogli sakriti ovdje od moći. Tako je uskrsnuće Goritsky samostan dio velike povijesti ruske države.

rekord

Kronika je sastavljena u XIX stoljeću. Proučavajući to, možemo zaključiti da je dugo bila pustinja (pogost). Oživljavanje, koje je preživjelo uskrsnuće samostana Goritsky, povezano je s Crkvom Kristovog uskrsnuća. Vjerske građevine razlikovale su skromnu ljepotu i raskoš. Katedrala uskrsnuća je monumentalna i najstarija građevina na području samostana. U početku je imao dva poglavlja. Ostale četiri strane, s željeznim bubnjevima, nastale su kasnije. Gornji dio zidina katedrale ukrašen je sjevernim dekorom. Hram je dizajniran u jednostavnom stilu. Zvonik je izgrađen 1611. godine i obnovljen je u XVIII stoljeću.

Uskrsni samostan Goritsky praktički nije promijenio postojeći izgled, nastali krajem 18. stoljeća, do danas. I izgled katedralnog kompleksa nije promijenjen od 16. stoljeća. Unutarnja prerada i mali nastavci imali su samo funkcionalni značaj. Stoga samostan Goritsky uskrsnuća zadržao je svoju osnovnu arhitekturu. Sve su zgrade okupljene oko Crkve Kristovog uskrsnuća.

Povijest pozadine

Samostan je osnovan 1544. godine od strane princeze Euphrosyneia Staritskaya. Bila je udovica šefa princa Andreya Staritskog (ujak Ivan IV strašan). U to je vrijeme već postojala drvena uskrsnuća koja je zamijenjena kamenom crkvom. Godine 1563., kao rezultat otkazivanja, princeza je lišena njezine kraljevske naklonosti. Učinila je zavjet u sestri, ponizno uzimajući ime Evdokia. Zajedno s njom, održana je monaštva i njezina pratnja. Nakon što se smjestio u samostanu, princeza se pobrinula za njegov raspored. Radionice zlatnih veza prenesene su s posjeda. Prvi opat bio je stara Anna. Sudbina utemeljitelja je tragična. 1569/11/09 po nalogu kralja, princeza Evdokia opatica i opatica Anna oprichniki potone u rijeci. Legenda o uskrsnuću samostan Goritsky kaže da su posađene u bogatoj broda, teško učitava s kamenjem. Otišao je na dno čim je otplovio. Tijela časnih sestara pronađena su nekoliko dana kasnije, plutajući protiv struje. Nakon što su počeli biti poštovani kao sveci.

Tragična sudbina utemeljitelja utjecala je na daljnji dio samostana. Poznati muževi poslali su tamo svoje odvratne supruge, ovdje su živjele žene iz plemena obitelji. Godine 1569. samostan je brojeo 70 žena. Među poznatim naseljima bile su dvije supruge Ivana strašnog - A. Koltovskaja i M. Nagaya. I ovdje je živio princezu K. Godunov, Princeza i I. M. Cherkas Miloslavskaya, kasnije (1739-1741 gg.) Živio ovdje E. Dolgoruky (Dolgoruky kćer AG) pod najstrožim nadzorom. Među dobročiniteljima je car Feodor Ioannovich (1597), posljednji od Rurikita.

Pod voljom Mary gol u 1611., samostan je izgrađen novi kameni crkva Svete Katarine s kapelom i zvonik Tsarevich Dmitrij. U prosincu 1612. samostan je opustošio poljsko-litavski osvajači. Godine 1693. došlo je do jakog požara, koji je uništio veći dio imovine i drvenih zgrada. Ostaju samo izgorjele zidove kamenih hramova. Obnovljena spomenik arhitekture uz pomoć Ćirilskog samostana. U 16. stoljeću pod Petrom I samostan je bio osiromašen i lišen svih privilegija.

Značajke statuta

Povelja samostana nije bila poput ostalih. To je određeno neobičnim sastavom redovnica. Za razliku od opće prihvaćen u samostanu bio je zakon u kojem svaki stanovnik kontrolirati vlastite resurse, imao stanicu i vodio privatnu ekonomiju, odgovarajući prihod. Veza između njih bila je potkrijepljena zajedničkom molitvom i poslušnošću župnici. Svaka nova redovnica izvršila je uplatu u riznicu za tonsuru i morala je stjecati stanicu koja je postala njezina imovina. Mogla je prodati ili dati drugoj po vlastitom nahođenju. O hrani se također brinu za svaku zasebnu, osim u rijetkim slučajevima, kada je provedena o siromašnoj ili bolesnoj osobi. Zatim je na sastanku starješina donesena odluka da daju malo pomoći. Kao rezultat toga, takva izvorna povelja, bez podrške države, vodila je samostan na pustoš.

preporod

Godine 1810., pod vodstvom rektora Mauricija, započeo je preporod Chodnve. U kratkom vremenu ženski pravoslavni samostan počeo je cvjetati. Uvedena je spavaonica, sjedinjuje sestre. Za povrtnjake iznajmljuje zemljište i izgrađuje tvornicu opeke. Započela je nova gradnja. Na trošak pomoćnice majke Feofane, organiziramo tkanje, slikanje i radionice zlatnih veza. Tijekom vremena majka Theophania osvojila je veliku ljubav i povjerenje redovnica. Radila je vrlo nesebično.

Godine 1845. nadbiskup Leonid iz Novgoroda osobno je došao vidjeti Feofaniu. Nakon toga, izdana je odluka da ga prenesu u glavni grad. Svrha prijenosa je osnova novog samostana. Majka je stigla u St. Petersburg s trojicom sestara, a pridružili su ih još dvadesetak Gorinja časnih sestara. 28. listopada 1845. Majka je bila posvećena Majci Superi. Čarobnjaštvo cijenilo je carov narod. Umrla je 18. srpnja 1881. godine i pokopana je na južnoj strani Crkve Trojstva. Početkom XX. Stoljeća samostan Goritsky imao je treći razred, broji oko pet stotina naselja i pripada Novgorodskoj biskupiji. Danas ga čuva Vologda biskupija, koja puno radi kako bi obnovila bivšu slavu samostana.

Novi teški testovi

Nakon revolucije 1917. godine nastao je poljoprivredni kolektiv "Kolos", u kojem su se redovnice radile i molile do zatvaranja samostana 30-ih godina prošlog stoljeća. Majka vrhovnica Zosima je ustrijeljena. Invalidne i starije časne sestre utopile su se na brijegu u Bijelom jezeru, ostale su pucale ili progonjene. Čudesno preživjeli živjeli su u jednoj aktivnoj crkvi Pokrovskaya (Suburbana).

Nakon Drugog svjetskog rata Goritsky Uskrsnuće Samostan pretvorili u Les Invalides, koji je djelovao do 1973. onda su crkvene zgrade predao u muzej. A u katedrali Svete Trojice smještena je u Dom kulture, tijekom Vvedensky crkva - traktor radionici u Pokrovsky hramu - vladavine farme. Uskrsnuće katedrala kao spomenik arhitekture XVI. Stoljeća prošlo je na državno gospodarstvo.

Novi preporod započeo u 1996 napore opatica Evfalii (Lebedeva), koji je na poziv biskupa Maksimilijana stigao u Goriziji od krasnogorsk Pokrovsky samostana (Zolotonosha, Cherkasy regiji.).

Danas samostan doživljava novo rođenje. Poljoprivredno gospodarstvo u samostanu je veliko, nalazi se barnyard i pilići. Većina proizvoda naselja izrađuju se sami. Radovi popravaka i restauracije su u tijeku, bare se čiste. Samostan je prebačen u Vologdsku biskupiju.

Mjesto i hodočašće

Samostan se nalazi u blizini grada Kirillov, samo sedam kilometara od njega. Samostan se nalazio na lijevoj strani rijeke Sheksna. Sagrađen je u podnožju planine Maure, gdje je sela puna slikovitih zelenila livada i ljepote jezera. Ovo selo Goritsy, regija Vologda. Malo selo ljeti živi na račun turista i hodočasnika koji dolaze na izlet. Brodski brodovi obvezni su zaustaviti na tim mjestima. Turisti se šalju Kirillo-Belozersky, Samostani Ferapontov i ne zaboravite posjetiti samostan Goritsky, manje poznati, ali vrlo važno u kulturnom i duhovne formacije, što stvara Vologda biskupskoga sjedišta Cyril distrikt i regiji, kao i za Rusiju kao cjelinu. Samostan posjećuju mnogi hodočasnici. Njihov broj se značajno povećava tijekom ljeta. Stanovnici samostana provode aktivni društveni život, komuniciraju s lokalnim stanovnicima i posjetiteljima hodočasnika, provode obrazovno-pedagoški rad.