Al-Bukhari: Biografija i djela

Muhammed al-Bukhari je poznati autor zbirke hadisa. Bio je vjernik vatre i umro je bez prihvaćanja islama. Njegov sin, imenom al-Mugirat, nije slijedio put svoga oca i postao pristaša ove religije. Nikada nije požalio. U ovom članku bit će vam predstavljena biografija al-Bukharija. Dakle, počnimo.

Djetinjstvo i studiranje

Al-Bukhari je rođen 1944. na Hijri. U ranom djetinjstvu, budući imam je izgubio vid. Međutim, duga i iskrena molitva majke čudesno ga je izliječila. Saznala je kako se riješiti bolesti u snu. Hazrat Ibrahim došao joj je i rekao: "Zahvaljujući svetim i obilnim molitvama, Allah je vraćao svome sinu." Ujutro je postalo jasno da je ovaj san proročki.

Ismail je otac dječak je bio vrlo obrazovan čovjek. Na žalost, nije imao puno za naučiti svog sina, dok je rano umrla. Muhammed je bio angažiran u obrazovanju majke. Bila je previše dobro uspostavljena, tako da je pod kontrolom proces učenja. U dobi od 16, mladić s bratom i majkom hodočastio u Meku. Rođaci budućeg imama vratio kući, ali on je odlučio ostati u svetom gradu za dvije godine. Medina - to je gdje je išao u 18 godina, Al-Buhari. Knjige, koja se bavila izradom mladića na grob Poslanika, pod nazivom „Tarikh-al-Kabir” i „Kadayas-Sahaba Yat-Taabi`een”. Nije prestati raditi čak i noću, kao mjesec služi kao izvrstan izvor svjetla.

Da bi stekao nova znanja, Imam Al-Bukhari bio je prisiljen mnogo putovati. Putovao je u Egipat, Siriju i živio u Arabiji šest godina. Heroj ovog članka posjetio je četiri puta Kufu, Bagdad i Basru. Ponekad bi mogao ostati u nekom gradu već nekoliko godina. Samo je jedan bio nepromijenjen - tijekom razdoblja hadža Imao se uvijek vraćao u Meku.

učitelji

Hadith al-Bukhari je počeo učiti i slušati 205. godine. I nakon pet godina, nakon što je dobio određenu količinu znanja iz ureda svog rodnog grada, otišao na izlet. Imao je mnogo učitelja. Sam Muhammed sam to rekao: "1080 različitih ljudi mi je diktirao hadise. Svaki od njih bio je znanstvenik. " Ali najvrjednije znanje koje imam prima od dvije osobe - Ali ibn Madini i Iskhak ibn Rahvaya. Al-Bukhari je također prenio hadis od svojih učenika. Vjerovao je da se legende trebaju širiti od ljudi mlađih, srednjih i starijih generacija. To je jedini način da postanete učenjak hadisa.

sljedbenici

Imam ih je imao mnogo. Oko 9.000 ljudi je pohađalo nastavu na temelju rada Sahih-al-Bukharija. Kako bi stekli jedinstveno znanje iz ove knjige, hodočasnici su se okupili na lekcije Imama iz cijelog svijeta.

Iznenađujuće pamćenje

Al-Bukhari je bio odlikovan dobrim pamćenjem, genijalnosti i uvida. Do dobi od sedam godina, naučio je cijeli Kur`an, a deset je znao više od tisuću hadisa. Čuvši tradiciju jednom, dječak ju je zapamtio i, ako je potrebno, mogao je jednostavno reproducirati.

Jednom u Bagdadu, bio je demonstrativni slučaj. Ljudi koji su čuli od drugih o brojnim kvalitetama i postignućima Imama odlučili su to provjeriti. Za ovo je odabrano stotinu različitih hadisa. U svakom od njih promijenjeni su tekst i lanci odašiljača. Tada ih je deset ljudi pročitao u ovom obliku Imamu.

Da bi se upoznali s rezultatom eksperimenta, okupio se veliki broj ljudi. Nakon što je pročitao svaku legendu, Muhammed je odgovorio na isti način: "Koliko ja znam, to nije istina." Čim su objavljeni svi hadisi, al-Bukhari ponavljao svaki od njih ispravno promatrajući promijenjeni lanac odašiljača. Da je takva fenomenalna memorija posjedovao Imam.

strpljenje

Muhammed je posjedovao nepokolebljiv i neusporediv asketizam. Od svog oca je dobio ogromno bogatstvo, ali zbog svoje velikodušnosti, Imam brzo troši novac. Preostali bez sredstava, al-Bukhari je blagovao samo nekoliko badema dnevno.

Imam je mnogo puta imao priliku iskoristiti velikodušnost vladara, ali nikada nije. Jednog dana Muhammed se razbolio. Liječnik, proučavajući analizu urina, otkrio je da al-Bukhari dugo nije jesti curry. Tijekom razgovora s pacijentom, liječnik je doznao o suzdržavanju imama iz ovog proizvoda tijekom posljednjih četrdeset godina.

Posebne značajke

Al-Bukhaari (PDF-knjiga imam na web stranice niša su popularni) uvijek staviti na zadovoljstvo drugih ljudi iznad vlastitih. To potvrđuje incidenta koji se dogodio s robom. Odlazak na vratima sobe u kojoj je bio imam, ona se spotaknula. Muhammed ju je upozorio: „Pazite gdje idete.” Ona je odgovorila: „Kako hodati ako nema mjesta?” Tada al-Buhari podigne ruke u zrak i rekao: „Sada možete ići gdje god želite, ja vam slobodu”

Imam je uvijek obratio pozornost na male stvari koje će mu pomoći da postignu veću zadovoljštinu Allaha. Sličan je događaj dogodio s njim u džamiji. Stojeći u mnoštvu, čovjek je našao pero u bradu i bacio ga na pod. To je primijetio al-Bukhari. Odabir trenutka kada ga nitko nije promatrao, imam podigao olovku i stavio ga u džep. Nakon što je napustio džamiju, Muhammed ga je bacio, shvativši da je pomogao da ostane mjesto štovanja u čistoći.

Još jedan demonstrativni događaj dogodio se tijekom imama Zuhr-Namaza. Nakon što je diplomirao, al-Bukhari je izvodio nafta. Zatim se okrenuo prema drugima, podigao košulju i upitao postoji li netko. Iznenada, jedna je vojska izletjela ispod odjeće. Ostavila je sedamnaest ugriza, a ne tijelo Al-Bukharija. Jedan od drugova zamolio je imamu zašto nije prekinuo molitvu. Poznavatelj hadisa rekao je da je doživio određeni užitak od salah i nije želio biti prekinut zbog takvog sitnog.

nesavitljivost

Ova kvaliteta imama savršeno je dokazana situacijom s vladarom Bukhara. Nekako je pitao Muhammeda da prouči svoju djecu. Al-Bukhari je odbio zahtjev, govoreći da je pokazao više poštovanja prema znanju nego za ljude. Oni bi se trebali nastojati primiti, a ne obrnuto.

Glava grada nije im se svidjela. Vladar je ponovno zamolio imamu da se zasebno radi s djecom. Ali Muhammed je bio čvrst. Drugi odbijanje snažno je ljutio glave Bukhare. Naredio je imamu izvan grada. Nakon toga, ljudi Samarkanda odmah su poslali al-Bukhari poziv da ostanu s njima. Ali u ovom gradu Muhammed je imao neprijatelje. Kao rezultat toga, poznavatelj hadisa putovao je u Hartang.

Glavni posao

Na računu Imama ima mnogo knjiga. Ali samo jedna zbirka hadisa al-Bukhari uživa poseban poštovanje i čast. U području proučavanja tradicija ima najviši status. A ovaj se rad naziva "Sahih al-Bukhari".

Nitko ne zna točan datum početka njegove izrade. No, poznato je da nakon završetka prikupljanja imama predala ga tri njihovih nastavnika: Ibn Maine (umro 233 godine), Ibn-ul-Madina (koji je umro 234. godine) i Ahmed ibn Haldalyu (umro 241). Također, postoje dokazi da je al-Buhari sastavio zbirku od preko 16 godina. To pokazuje približan datum početka rada na knjizi - 217 godina. Imam je tada samo 23 godina.

Dugo prije nego što je zbirka al-Bukharija objavljena, bilo je mnogo knjiga s hadisima. Muhammed ih je pažljivo proučavao i otkrio da postoje tradicije s jakim i slabim lancima odašiljača. To je dovelo do Imama da stvori zbirku, koja bi uključivala samo hadisove isključivo s jakim isnadom. Tu ideju je podržao njegov učitelj Iskhak ibn Rahvai, koji je ojačao al-Bukhari u svojoj odluci. Osim toga, ova je želja pojačala san koji je sanjao imam. Muhammed je stajao uz obožavatelj pokraj proroka i mahnuo od njega Simuliidae. Nakon što se ujutro probudila, poznavatelj hadisa otišao je na nekoliko tumača kako bi dobio tumačenje noćnog viđenja. Svi su mu odgovorili na isti način: u budućnosti, Muhammed će očistiti Poslanika iz laži ljudi koji prenose pogrešno shvaćene legende. To je smirilo Imam i dao snagu napisati zbirku "Sahih al-Bukhari". Uključuje tekstove legendi o djelima, izjavama i životu Poslanika.

Važno je napomenuti da je to bio jedini autentični ahadith al-Buhari. To je, imam je izabrao samo one tradicije koje su u skladu s utvrđenim uvjetima i standardima. Glavni kriterij je bio jak lanac odašiljača. U svim godinama rade na knjizi, Muhammed ga uredio tri puta. Neki su rekli da je imam počeo pisati zbirku Bukhara, drugi su govorili o Meki, treći proglašen Basri i četvrta ga vidio za izradu zbirke Medina. Međutim, imam ima pravo mjesto za pisanje knjige. To je bio Al-Haram džamija. Idemo dalje.

Prije uključivanja hadeeta u zbirku, al-Bukhari je izveo ghusl i upuštao se u molitve. Pitao je Allah za vodstvo, obavljajući dvije rak`atate nafla-Namaz. Tada je Imam temeljito proučavao i analizirao postojeće legende, i samo ako je rezultat zadovoljan, hadeeth je došao u zbirku. Zbog tako opreznog i pažljivog stava prema tekstovima, ljudi su imali osjećaj da ih je Muhammed osobno čuo od Poslanika.

Naslov zbirke ukazuje na to da uključuje samo hadisove s jakim lancem odašiljača. S druge strane, al-Bukhari je pokušao objasniti čitateljima sve teške trenutke za percepciju. Stoga, ako je u rečenici bilo teška riječ, imam je odmah objavio mnoge značenja zbog praktičnosti. U "Sahih al-Buhari" može se promatrati majstorski posjed Muhammeda prijenosom hadisa koji je prikupljen u osam poglavlja. Potonji su bili podijeljeni na teme koje su, zauzvrat, podijeljene u podnaslovima i poznate po izvornom obliku njihove formulacije.

Razlozi za popularnost

Zašto je zbirka hadisa "Sahih al-Buhari" osobito razlikovala od ostalih? Zašto je osobito cijenjen? Razlozi su sljedeći:

1. Ako je bilo potrebno zaustaviti rad na zbirci, al-Bukhari je nastavio tek nakon pisanja "Bismillaha". Stoga se ovaj izraz često spominje na stranicama njegove knjige.
2. Na kraju svakog poglavlja, imam namjerno upotrijebio rečenicu u rečenici koja bi čitatelju mogla razmišljati i svjesnije pristupiti njegovu glavnom životnom cilju. Na primjer, odmah nakon prvog dijela "Sahih al-Buharija" uključio je riječ koja upućuje na kratki život i smrt.
3. Imam je pridao veliku važnost uključivanju u početku i na kraju zbirke odgovarajućeg hadisa. Smatrao je to iznimno važnim. Prva hadeda "Sahih al-Bukharija" posvećena je ovoj namjeri. To daje čitatelju mogućnost da se ne laže o onome što želi primiti proučavanjem riječi Proroka, prikazane u knjizi. U posljednjem poglavlju, pod naslovom "Kitab-ut-Tawhid", Muhammed je mnogo puta hvalio Allahovu jedinstvenost. Ovo, prema mišljenju Imama, bit će spasenje ljudi na Sudnji dan, kad će biti prisiljeni da mu priopćuju u svojim grijesima.

Prema Allam Navawu, islamski učenjaci su prepoznali "Sahih al-Bukhari" kao najautentnije knjige poslije Časnog Kur`ana. Ova zbirka uključuje 7275 hadisova, uključujući i ponavljajuće legende. Ako ih izuzmete, dobit ćete točno 4000.

Hafiz Ibn Hajar broje legende i došao do zaključka da je izravno prenosi od Poslanika hadis 7397. S obzirom kazivanja Taabi`een, na Sahaba, i tako dalje. E., ovaj se broj popeo na 9407. Ako izuzmemo ponavljanja, tada je, prema Ibn Hajar, ostavio 160 poruka od Sahaba, te u 2353 priču Poslanika. Ukupno, to daje 2513 legende.

Uvjeti uključivanja

Ovaj ili onaj hadis mogao je ući u zbirku samo ako je njegov pripovjedač ispunio uvjete koje je utvrdio al-Bukhari. Jedan od uvjeta bio je prisustvo izvrsne memorije. Među zahtjevima su također bila određena ograničenja:

1. U lancu pripovjedača, ne bi trebalo biti veza odašiljača.
2. Svi autoritativni Muhadesi dužni su jednoglasno pristati na kandidaturu pripovjedača legendi. Moraju otkriti može li pripovjedač zapamtiti, pamtiti i pouzdano prenijeti hadis.
3. Ako tradicija ima dva različita odašiljača (dok ih je dosegla iz Sahaba), onda treba dodijeliti visoki rang. Ako postoji samo jedan odašiljač, ali uz snažno svjedočenje, hadeeth također mora biti prihvaćen bez pitanja.

smrt

Na putu prema Samarkandu al-Bukhari, čija je biografija predstavljena u članku, napisao je volju, molio se i otišao u drugi svijet. Imam je pokopan u selu Khartank. Očevici su rekli da se tijekom ovog događaja pojavio miris iz groba, a oko njega se pojavila slika zida koja se diže na nebo. Miris je gorio nekoliko dana, a ljudi su došli vidjeti ovo čudo. Pohađao je grob i zavidni al-Bukhari. Shvativši svoju razinu, oni se pokajaše.

Jednom je Samarkand doživio veliku sušu. Unatoč ljudima koji mole, kiša nije išla. Tada je jedan pravedan savjetovao Imamu, zajedno s ljudima, da idu u grob al-Bukhari i molite Allaha tamo. Poslušali su njegov savjet. Kao rezultat toga, svi stanovnici Samarkanda morali su ostati u Khartaku, jer su kiše obilazile nekoliko dana.

Recenzije

Mnogi znanstvenici (suvremenici al-Buhari) vrlo dobro ocijenjen rad Muhameda. Dovoljno je napomenuti da na području hadisa znanosti nazivaju ga „Zapovjednik vjernika.” Tu je priča koja potvrđuje tu nadimak El-Buhari. Musliman (još imam), Muhammed je poljubio u čelo, rekao mu je: „O, master nastavnici, i neka mi poljubi noge” Nakon toga je pitao al-Buhari hadis o pitanju iskupljenja za sastanak. Imam ukazao na nedostatke ove tradicije. Kada je Muhammed je završio s govorom, musliman rekao: „Samo je zavidan može mrziti al-Buhari! Svjedočim da je svijet jednostavno nije ti se sviđa „Još jedan učenjak po imenu Bindar je rekao:” Znam samo četiri najbolje Muhaddith. Ovaj oglas-Darimi od Samarqand, Nišapur musliman iz Abu Zura iz Ray i Al-Buhari od Bukhara ". Prema Ishaka bin Rahaviya čak i ako je Muhammed živio u doba al-Hasan, ljudi će i dalje biti potrebna njegova predanost i znanje o fikhu. Ebu Hatim el-Razi vjeruje al-Buhari, najviše znanja učenjaka onih koji posjećuju Bagdad. Prema Al-Tirmizi, br Khorasan, niti u Iraku nije bio čovjek koji je znao tako dobro upućen u povijest i hadis nedostataka kao Muhameda. Ibn Khuzaymah rekao: „Pod svodom, nisam sreo više informirani u tradiciji Allahov Poslanik, bez obzira na to tko će biti zapamćen koliko naracije kao Muhammed.” Abu al-Abbas al-Dalyavi predao potomstvo par redaka poruku stanovnicima Bagdada, Muhammeda: „Dokle god si s muslimanima, u korist neće ostaviti. Opazit će se da te neće naći nikoga bolje od al-Buhari ". Imam Ahmed je rekao, „kao što ga nije bilo u Khorasan”.

Zanimljive činjenice

• Život i aktivnost al-Bukhari bili su usmjereni na traženje hadisa. Putovao je mnogo. Oni koji su pratili Imam na putu, ispričali su svoje neočekivane uspone noću 15-20 puta za ponavljanje pisanog hadisa. Iako se sjećam stranice, bilo je dovoljno samo jednom pogledati. Zašto je čitao i ponovio hadis? Jednostavno je - al-Bukhari je volio govor Poslanika. Također, imam je izvodio za noć prije trinaest rakaatih molitava. I to usprkos poteškoćama koje se pojavljuju na putu.
• Al-Nawawi je napisao da je sve zasluge imama jednostavno nemoguće nabrojati. Svaka od njegovih osobina može se napisati posebnom raspravom. To je božanski božanstvo, asketizam, veličanstvena sjećanja, marljivost u stjecanju hadisa, izvođenje čuda, itd.
• Al-Bukhari je bio izdržljiv i dobro razvijen u fizičkom smislu. Izvanredno se divio strelicama i rijetko propustio. I Imam je jahao lijepo na konju. Ako bi cesta trebala prijeći opasni teren, rano je otišao u krevet. Tako je Imam bio rezerviran od strane snaga u slučaju napada pljačkaša.
• U to je vrijeme bilo pravi čudo da je al-Bukhari imao vremena pročitati cijeli Kuran tijekom dana, a noću je savladao trećinu ove knjige. Za obične ljude bilo je fizički nemoguće, ali Allah je na vrijeme dao milost njegovom voljenom imamu.
• Al-Bukhari je koristio umjerene izraze kako bi kritizirao osobu. Kad je netko rekao krivim lažima, imam ga nije krivio zbog laži. On je samo rekao: "Ti hadisi nisu razmatrani" ili "Ne prihvaćaju se".
• Al-Bukhari je izjavio da se želi sastajati sa Allahom bez grčeva (grijeh iza leđa). To jest, nikad u životu imama ljudi nisu govorili stvari koje bi mu se mogle svidjeti iza leđa.