Oživjeli su u hramu Alexyja Čovjeka Božje u Krasnoye Selu

Nepotrebno je reći koliko je važnosti za oživljavanje duhovnog života Rusije povratak crkve oduzet od njega u bivšim godinama hramova. Čak i oni koji su pobjegli od uništenja trebali su radikalnu rekonstrukciju i velike restauratorske radove. Jedan od njih postao je hram na području bivšeg samostana Krasnoselskog Novo-Alekseevskog.

Prebivaj u selu na cesti

Prema raspoloživim arhivskim materijalima, hram Alexisa Čovjek Božji u Crveno selo u blizini Moskve sagrađena je 1853. Mjesto njene montaže bila je Novo-Alekseevski samostan. Ovaj samostan ima dugu povijest. Osnovan 1360. u Ostozhenka blizini Kremlja zidova, to je za njegov dug život više puta bio premješten na novu lokaciju, dok je u 1837, konačno uspostavljena u Crvenoj Selu.

Naselje u kojem se nalazi samostan također je vrlo drevno. Osnovana je u XII stoljeću, a najstariji kronika, spominjući ga, datira iz 1480. godine. Na jednom važnom trgovačkom putu, nazvanom Stromynova cesta, postojalo je selo, tako da je većina stanovnika, koja je vodila privatne kamione i gostionice, imala prosperitet. Crveni je imenovan po obližnjem ribnjaku tako ogromnom da je bio jednak veličini na području Moskve Kremlja.

Crkva Aleksej Čovjek Božje u Krasnoj Selu nije bila prva jedinstvena građevina izgrađena na području samostana. Više od dva stoljeća prije nego što je izgrađen hram, u čast istog sveca, koji je postao jedno od remek-djela ruske crkvene arhitekture XVII stoljeća.

Teškoće prvih godina na novom mjestu

U prvim godinama nakon preseljenja samostana na novo mjesto, njegovi su stanovnici osjetili krajnji nedostatak materijalnih resursa. Ako je prije njihova prebivališta, u središtu Moskve, kontinuirano posjetio veliki broj hodočasnika koji su nadopunili samostansku riznicu, sada su bili lišeni tih gotovinskih primitaka.

Živeći isključivo prihodima iz njihovog kućanstva, sestre su bile prisiljene izdržati krajnje neugodnosti, a ponekad i samo gladovati. Situacija se pomalo poboljšala nakon 1867. godine da im je dopušteno stvaranje groblja u samostanu, gdje bi se mogli ukopati okolni stanovnici. Od tada su u samostanskoj crkvi redovito obavljali pogrebne usluge, komemoracijske usluge i druge slične usluge. To je u određenoj mjeri ublažilo položaj žena.

Visina samostana u XIX stoljeću

Tijekom vremena, samostan je stekao veliku važnost u duhovnom životu Rusije. Uživala je u posebnoj zaštiti ne samo sinodalnog vodstva, već i mnogih predstavnika vladajuće kuće. Naravno, ovo je imalo vrlo pozitivan učinak na njezinu financijsku situaciju, a zahvaljujući velikodušnim donacijama, omogućila je rekonstrukciju starih struktura i izgradnju novih.

Ovo razdoblje uključuje izgradnju almshouse u samostanu, koji je sadržavao do šezdeset starije i bolesne žene. Sredstva za njezinu montažu donirali su bogati Moskvi zaštitnik, udovica trgovca prvog ceha, Prokhor Semenovich Volkov.

Hram, koji je postao izvanredan arhitektonski rad

Postojeći hram Alexis čovjek Božji u Crvenom Selu je postao jedan od najpoznatijih djela, projekt koji pripada istaknutom Moskvi arhitekta MD Bykovsky. Također je postao autor crteža samostanskog zida, ukrašen kulama. Uz ove radove, arhitekt je također bio poznat po svom projektu u blizini Moskve dvorac Marfino.

On je stvorio hram Alexis čovjek Božji u Crvenom Selu (foto širiti u članku), to je prostrano, pomalo izdužene strukture, gotov polukružna apsida - volumetrijski projekcije, koje se nalaze unutar oltara. Njegov krov je okrunjen golemom kupolom, oslanjajući se na lagani bubanj, tj. Strukturu koja ima okomite prozore na svim stranama.

Privlači pažnju i neobično bogate vanjski ukras zgrade. Kada je nastao, arhitekt je bio motiviran motivima iz crkvene ruske arhitekture 16. i 17. stoljeća. To je za ovaj period zgrada karakterizira elemenata kao što su fine stupaca dinje - vrsta arhitektonskih elemenata koji predstavljaju zadebljanje, koje nalikuju dinja, također u svim vrstama lukova imaju izbočene završetak.

Crkva Aleksa Čovjeka Božje u Krasnoj Selu bila je uvijek poznata po uređenju interijera. U njemu su prikupljene mnoge vrijednosti koje su donijeli u samostan svojim bogatim pokroviteljima. Ikone i crkvene posuđe od bivšeg samostana Alekseevskog.

Monastic život prekinut revolucijom

Do 1927. samostan je nastavio raditi, a onda je bio zatvoren, stanovnici su protjerani, a teritorij i zgrade na njemu prenesene su u općinske javne komunalne službe. U to vrijeme, struktura ruševnog samostana uključivala je četiri hramske građevine od kojih su samo dva preživjela do danas.

U jednoj od njih - bivšem hramu Svih Svetih - uređen je državni arhiv, a to ga je spasilo od uništenja. Ostali istoj zgradi - Hram Alexis čovjek Božji u Crvenom Selu na adresi: Moskva 2. Krasnoselsky Pereulok 3, je redizajnirana, a nalazi se u domu pionira. U obnovljenom obliku, grubo iskrivljujući svoj izvorni izgled, preživjela je i danas.

Tužna je sudbina došla na samostansko groblje na kojem su bili pokopani mnogi poznati ljudi. Nakon revolucije, razoren je na zemlju, a većina grobova bila su žrtve razbojnika. Kasnije na mjestu groblja je uređen park, a zatim popločan na ovom mjestu autoceste, koja postoji do danas.

Povratak svetišta i rad na njegovom oživljavanju

Tijekom godina perestrojke, javnost Krasnoye Selo i vodstvo Moskovske patrijarhije pozvali su državna tijela na prebacivanje Crkve Alekseevskog u vlasništvo Crkve. Godine 1991. donesena je pozitivna odluka, a odmah su graditelji i restauratori poduzeli rad. Budući da je opseg posla bio vrlo velik, dovršeni su tek 2002. godine. Istodobno je obavljen i svečani posvećenje.

Danas, među ostalim svetištima, jednom oduzeta od crkve, ali se vratio po njega u godinama perestrojke, on je zauzeo njegovo mjesto i hram Alexis čovjek Božji Crvenog Sela. Raspored usluge: svakodnevno, osim nedjelje, rano usluga počinje u 8:00 i navečer u 17: 00-u tijekom vikenda i praznika dodao da ih kasnije liturgija, koja je započela u 9:00.