Priest Afanasy Saharov i njegova djela

Njegovo djetinjstvo i mladost, sv Atanazije Saharov, budućnost biskup Ruska pravoslavna crkva i katakombe aktivističkih pokreta, a na svijetu - Sergej G., koji je održan u svetom gradu Vladimir. Teškoće i testovi iz djetinjstva padali su na njega. Ali u tako neugodnom životnom okruženju postupno postaje muž i primio blagoslovljene snage za buduće propovijedanje.

Vrlo rano u obitelji, njegov je otac umro, a Athanasius Saharov je pronašao sve što je trebao za dostojan ulazak u pravoslavni život u svojoj majci. Uostalom, ona je htjela vidjeti svog sina kao redovnika, i zbog toga joj je bila vrlo zahvalna za svoj život.

Volio je studirati u župnoj crkvi i nije bio opterećen dugim i uznemirujućim crkvenim službama. Budući gospodar u božanskim službama vidio je najviši stupanj molitve Gospodinu, koju je volio sa svim svojim srcem i dušom. Budući da je bio vrlo mlad, imao je predosjećaj da će biti ministar crkve, pa čak i njegovi vršnjaci, hrabro se dječački hvalio da će postati biskup.

Afanasy Saharov: Život

Sergej je rođen 2. srpnja (u starom stilu) 1887. godine u selu Parevka provincije Tambov. Otac mu se zvao Gregorij, bio je rodom iz Suzdala i radio kao vijećnik, a njegova majka Matrona došla je od seljaka. Tada su živjeli u gradu Vladimira.

Njihova je obitelj bila poštovana zbog njihove ljubaznosti i pobožnih priča. Na tom plodnom tlu uzgajali su rijetke duhovne talente svog jedinog sina, koji je dobio ime po sv. Sergiju Radonezhu. Sergej, kao i njegov nebeski zaštitnik, brusilac ruske zemlje, odlikuje nesebična ljubav prema Crkvi i domovini.

I dok se njegov život odvijao kao i obično. Dječak je naučio rukotvorine, pa čak i počeo šivati ​​i izvezati svećeničke haljine. Te nepretenciozne talente tada je bio vrlo koristan tijekom veza i kampova, kada je napravio odjeću za ikone. Jednom je morao sam pripremiti poseban odbor za antimenziju da služi liturgiji za zatvorenike u zatvoru.

učenje

Nije bilo lako proučavati Sergijeva dječaka, ali nije očajavao i radio. Uskoro je čekao Vladimir teološki sjemenište Teološka akademija Moskve, što je uspješno završio. Međutim, mladić nije bio ponosan jer je bio skroman i ponizan po prirodi, budući da je bilo potrebno biti pravi moliteljski monah za sve ljude. Godine 1912. bio je tonsuar pod imenom Athanasius, i uskoro postaje svećenik.

Posebno pažljivo Vladyka Afanasy Saharov je proučavao pitanja liturgije i hagiologije. Bio je vrlo pažljiv prema tekstovima liturgijskih knjiga i uvijek je pokušavao razumjeti značenje posebno teških riječi, zabilježivši ih na rubu knjiga za objašnjenja.

Prva djela

Još kao student Shumsky škola, napisao je tropar svyatochtimoy Šuja-Smolensk ikona bogorodica. Ovo je bio prvi liturgijski himan kojeg je skladao. Znanstvena esej pisao je pod naslovom „Raspoloženje vjernika duše korizmenom Triodion”, već govori o tome da je autor imao veću svijest u pitanjima crkvenog Hymnology.

Njegov prvi duhovni mentor a učitelj je postao nadbiskup Vladimir Nikolaju (Nalimov), koji će zauvijek ostati poštovanja memorije. Zatim Atanazije Saharov preuzeo duhovno iskustvo rektora moskovskog Teološke akademije - strogi asketa i poznati teolog, biskup Teodor (Pozdeevsky), koji je kasnije tonsured redovnika i odanu ierodiakonom i pratite celibatu svećenika.

revolucija

Njegova poslušnost biskupu biskupu Athanasiosu Šaharovu započela je Poltanskim teološkim sjemeništem, gdje se pokazao kao nadareni učitelj. Ali snaga učenog teologa stekla je u seminaru Vladimira gdje se pokazao kao uvjereni i nadahnuti evanđelist Riječi Božje. A onda je u biskupskom vijeću bio odgovoran za stanje propovijedanja u župama.

Kad je revolucija grlila u Rusiji, Hieromonk Athanasius imao je 30 godina. Na takozvanim "biskupskim kongresima" ljudi su počeli podići svoje glave, koji su bili neprijatelji ruskom pravoslavlju.

Godine 1917., glavni predstavnici svih samostana okupljeni su u samostanu sv. Sergija. U ovom mjesnom vijeću ruske crkve (1917.-18.) Bio je nazočan Hieromonk Athanasius i bio je izabran za rad u odjelu za liturgijska pitanja. U isto vrijeme, sveti Athanasius Saharov radio je na svojoj slavnoj "Službi svim Svetima", u zemlji ruske zrake.

Mržnja i ismijavanje

Revolucija, poput strašnog uragana, prolio je oceane kršćanske krvi. Novoosnovana narodna vlada počela je uništiti hramove, istrijebiti svećenstvo i ismijavati relikvije svetaca. Došla su strašna proročanstva sv. Ivana Kronstadta, a došla je i smrt Ruskog kraljevstva. Od sada se on pretvorio u gomilu pogana, koji mrze i istrebljuju jedni druge.

Godine 1919., u Vladimirom, kao iu mnogim ruskim gradovima, započela je demonstracijska obrada svetih relikvija pred narodom, koja je prolazila i ismijavala. Da bi zaustavili ove bijesne povrede, Hieromonk Athanasius, koji je vodio svećenstvo Vladimira, osnovao je čuvara u Katedrali uznesenja.

U hramu na stolu nalaze se svetinje, Hieromonk Athanasius i psalmist Potapov Alexander, kad su se vrata otvorila pred mnoštvom, proglasili su: "Blagoslovljen je Bog naš!" i odgovorili su: "Amen!". Počela je molitva sv. Vladimira svetaca. Ovako je oskvrnjenje svetih predmeta, koje je željela gomila, pretvorilo u svečano slavlje. Ljudi su ušli u hram i počeo se ponosno moliti, staviti svijeće u blizini relikvija i dati poštovanje.

namjesnik

Uskoro je Saharov već bio u dostojanstvu arhimandrita imenovanog guvernera drevnih samostana Bogoljubskog i Vladimirovog rođenja Blažene Djevice. Jedna od prekretnica u životu biskupa bila je njegova imenovanja biskupa Kovrovovog vikara Vladimirske biskupije. Vodio je posvetu budućnosti Patrijarh svake Rusije Metropolitan Vladimir iz Sergija (Starogorodsky).

Ali tu je još jedan strašan problem i velika bol za sveca podvig biskup Atanazija, koji je bio užasan borba s oporbeni nevjernici vlasti sa svojim ciljano uništavanje i zatvaranje crkava - za raskolnička „Renovationism”, koji je pozvao na reformu Ruske pravoslavne crkve.

Ovo sjeme je posijano prije revolucije. Čak i tada je provedena temeljita pripremne radnje unutar zidova vjerskih škola i vjerskih i filozofskih društava, koji su plaćeni na definiciju klera, koji je objavljen iz redova inteligencije. No, čelnici Renovationista uglavnom su se oslanjali na konformiste i skeptike.

Sv Atanazije Saharov revnosno borio obnovitelji i ne toliko zbog svojih heretičkih uvjerenja kao otpadništvo od crkve Krista, za Judina grijeha - izdaju u rukama krvnika prelati, pastora i laika.

Veliki propovjednik i zatvorenik

Učitelj objasnio svojoj zajednici da su disidenti koji se protive kanonski episkopat, na čelu s patrijarhom Tikhon, nisu smjeli obavljati sakramente i hramove u kojima je život, bez milosti.

Svećenik Athanasius Sakarov ponovno je posvetio onečišćene crkve. On je zaprijetio onima koji se nisu pokajali i poticali da donose pokajanje. On je zabranio svoje stado da komunicira s Renovationistima, ali ne da lovi ljutnju zbog hvatanja svetih objekata, budući da sveci uvijek ostaju u duhu samo s pravoslavnim vjernicima.

Ovaj nalet aktivnosti ne može ostati nezapažen od strane radnika nove vlade, a 30 ožujak 1922 borac svećenik uhićen je po prvi put. Njegov položaj u zatvoru biskup Afanaski Saharov nije smatrao teškim teretom i nazvao "izolatorom iz obnovljene epidemije".

Najviše od svega on je bio zabrinut za one koji su ostali na slobodi i pate od bezbroj Renovationists maltretiranja i uznemiravanja. Njegova duga cesta sagrađena preko osuđenika zatvora: Vladimir (Vladimir regija.), Taganskaya i Butyrskaya (Moskva), Turuhansk (Krasnoyarsk Territory) i kampovi: Solovki i Onega (. Arkhangelsk regija), White Sea-Baltic (Karelia), Mariinsky ( Regiji Kemerovo), Temnikovskog (Mordovia) itd.

Njegov posljednji mandat završio je tek 9. studenog 1951. kada je imao šezdeset četiri godine. Ali čak i tada njegovo prebivalište i sudbina bili su čuvani u apsolutnoj tajnosti. Nakon oslobađanja vrlo bolesnog starca, uvrstili su ga u kuću invalida u selu Potma (Mordovia) pod strogim nadzorom, koji se nisu razlikovali od kampa.

završni

Kasnih 1930-ih, opetovano je uhićen i osuđen na smrtnu kaznu, ali čudesno je izbjegao smrt. Na početku rata s nacistima poslao je na logore Onega. Zatvorenici su hodali stazom pješice, na sebi su povukli stvari, cesta je bila teška i gladna. Svetac je bio toliko slab da je gotovo umro, ali opet ga je Gospodin spasio.

Nakon kampova Onega, sveci su poslani u trajni izgon u regiji Tyumen. U jednoj od farmi u blizini radnog selo Golyshmanovo je radio u vrtovima kao noćni čuvar, a onda je poslan u grad Ishim, gdje je jedva preživio, zahvaljujući sredstvima svojih prijatelja i duhovne djece.

Zimi 1942. biskup je u Moskvu upućen lažnom otkazu, gdje ga je šest mjeseci ispitivao (kao i obično, noću). Ispitivanja su bila duga i iscrpljujuća nakon što je trajala devet sati. No, biskup nije dao nikakvo ime i nije potpisao samoobjavljivanje. Dobio je mandat od 8 godina u kampovima Mariinsky (Regija Kemerovo). Na tim mjestima ideološki neprijatelji sovjetske vlasti bili su osobito okrutni. Takvim je ljudima dodijeljen najčišći i najteži posao.

U ljeto 1946. godine na biskupa ponovno osudio, a ponovo je prebačen u Moskvi, ali je ubrzo promijenio doušnika, a biskup je poslan u logor Temnikov (Mordvinska). Tamo je služio do kraja. Njegovo zdravlje je potkopano i nije se mogao upuštati u bilo kakav fizički posao, no on je vještno navukao bastne cipele. Godinu dana kasnije poslan je u Dubrovlag (istu Mordoviju), gdje je sv. Atanazija više nije radila prema dobi i zdravlju.

Spasenje vjere

Nikada, sveti Athanasius Saharov nije izgubio vjeru u Gospodina i uvijek mu je zahvalio na velikom milosrđu da mu malo trpi. Rad u kampu uvijek je bio iscrpljen i često opasan zbog okrutnih i okrutnih kriminalaca. Jednom, kad je djelovao kao sakupljač, bio je opljačkan, a vlasti su nametnule stroge kazne, a zatim je dodala godinu dana do roka.

Solovki Saharov Atanazije, biskup Kovrov, razbolio tifusa, i opet ga sigurna smrt čeka, nego po velikoj milosti Božjoj, on je opet otišao živjeti.

U zatvorima i logorima uvijek je imao statut crkve. Čak je uspio zadržati stroge postove, pronašao je priliku da pripremi laganu hranu.

Za one oko sebe postao je ispovjednik, koji je jednostavno i iskreno utješio one koji su se okrenuli prema njemu za pomoć i podršku. U praznini se nije mogao naći, stalno je radio na liturgijskim bilješkama, ukrašavao papirnate ikone s perlama i brinuo se za bolesne.

će

7. ožujka 1955., Sveti. Atanasije je napokon oslobođen iz invalidske kuće Zubovo-Polansky. I prijeđe u grad Tutayev (regija Yaroslavl), a zatim se preselio u selo Petushki u regiji Vladimira.

Činilo se da je formalno na slobodi, ali vlasti stalno ometaju svoje postupke. U selu je dopušteno da služi u crkvi samo zatvorenim vratima i bez biskupskih odijela. Ali Afanasy Saharov se nije bojao ničega. Molitve Gospodinu dale su mu utjehu i, najvažnije, nada spasenja.

Godine 1957. tužiteljstvo Vladimira ponovno je počelo istraživati ​​njegov slučaj iz 1936. godine. Svećenik je ponovno čekao ispitivanje. Njegovi obrambeni argumenti nisu donijeli odgovarajuće rezultate i bili su neuvjerljivi za istražitelje pa nije bio rehabilitiran.

Svetost i nova progona

Posljednjih godina Vladyka je pronašla veliku radost u božanskim službama u Trinity-Sergius Lavra, gdje je nekoć bio tonsured. Nekoliko je puta Patrijarhu Alexyju (Za Simansky). Nakon što se na jednom od crkvenih službi svih vjernika primijetio da se tijekom euharistijskog kanona stariji kao da se lagano nositi neke snage - mu noge ne dodiruju pod.

Tada su došle godine tzv. Hruščovog otapanja, ali je započela nova faza liberalnog progona pravoslavne crkve.

U ovom je trenutku Vladyka pomnožio molitve svima Ruski sveci i svetac zaštitnika Rusije Sveti Sveti Theotokos. Nije htio odstupiti od borbe s približavanjem zla i odmah ga je pokušao tražiti da bude imenovan župnim biskupom. Međutim, uvelike potreseno zdravlje nije mu omogućilo da nastavi javnu službu. Ali nije izgubio srce. Naprotiv, u logorima i zatvorima bio je ispunjen Božjom spasiteljskom milošću i energijom i uvijek je našao dobre salate za svoju dušu.

U tamnim i sivim tamnicama stvorio je neobičnu službu u liturgijskom smislu za sve ruske svece. Njegova je cjelovitost pronašla nakon razgovora s kolegama, hijerarhima koji su s njim sjedili u tamnicama. Jedan od tih hijerarhija bio je nadbiskup Tvera Thaddeusa, kojeg je crkva slavila kao sveti mučenik.

Afanasy Saharov: o obilježavanju mrtvih i ostalih djela

Kad je Gospodin majka umrla, on je bio potaknut pisati o njoj žarke molitve, i tako je rođen njegov temeljni rad „Na Dušni o Povelji Centra za ljudska prava”. Taj je rad cijenio Metropolitan Kirill (Smirnov).

U kolovozu 1941. godine, Sveti Atanazus je "Moleben pjevao o domovini", koji je bio ispunjen neobično molitvenom moći i dubokim pokajanjima.

Tijekom dugog razdoblja pritvora, on je radio na takvom molitve peniyami kao „O tome tko su bili u nevolji, i raznih obstoyaniyah”, „O neprijatelja koji mrze i krivo nas”, „O tome tko su bili u zatvorima i zatvoru”, „kako okončati rat i za mir u svijetu "," Dan zahvalnosti za primanje milostinje ". To su bila glavna djela Afanasha Saharova. Svetac je pjevao svoje molitve Bogu čak i na vratima smrti, a Gospodin je sačuvao život služitelja Crkve i domovine.

U teškim godinama testiranja nije izgubio vjeru, već ga je samo stekao. Ispovijedajući dan i noć o Kristu, svetac je u svojoj poniznoj duši stekao svjetlo božanskog duha kojeg svijet tako nema. Na ovaj svijet ljudi su se protezali sa svih strana.

Svi su tražili utjehu i mir u duši. Susreli su se s osobom ispunjenom neprestanom molitvom o svakoj osobi. Nije mrmljao u zatvoru, a za sve je pronašao riječi utjehe, ljubavi i ljubaznosti. Vladyka je podijelio svoje iskustvo, otkrivajući značenje evanđelja i živote svetih svetaca. Knjige afanaskih Sakharova postale su stolni udžbenici za svećenike i pravoslavce.

Nakon zaključaka, dok je proveo u zatočeništvu ukupno 22 godine, sveci su primili do nekoliko stotina pisama godišnje. Velikim blagdanima Božića i Uskrsa poslao je pakete i utješna pisma potrebitima. Duhovni djeca Gospodin rekao o njemu je da je bio vrlo jednostavan i vrlo oprezni da komuniciraju, za bilo, čak i mali servis, pokušao je najbolje što je mogao vratiti.

Živio je skromno, a njegov izgled nije bio glavna stvar za njega. Slava i čast za njega također nisu važni, podučavao je živjeti evanđelje i činiti dobro da primi plodove odmazde na nebu.

Smrt i kanonizacija

U kolovozu 1962. gospodar se počeo pripremati za smrt. U samo nekoliko dana izaći iz bl Laura na dan obilježiti pedesetu obljetnicu redovničke zavjete vikar arhimandrit Pimen, dekan arhimandrit Teodoret, opata i ispovjednik Ćirila. Na ovaj dan, a ovo je bilo četvrtak, sveca je bila u blaženoj državi i blagoslovila one prisutne. U petak mu se približila smrt, a on više nije mogao razgovarati, samo se molio za sebe. Do večeri tiho je rekao riječi: "Molitva će vas spasiti!", A zatim je rukom napisala na deku: "Spasi, Gospodine!".

1962. 28. listopada u nedjelju na dan sjećanja na sv. Ivan od Suzdala, pobožni je starac mirno otišao u Gospodina. Znao je unaprijed čas i dan smrti. Njegovo predviđanje, biskup Athanasius Sakharov je sakrio i pronašao ga samo u najrjeđim slučajevima, a zatim samo radi pomoći svojim susjedima.

Godine 2000. njegovo je ime kanoniziralo Katedrala arkanđela pred Novim mučenicima i Ispovjednicima Rusije. Danas u Petushju postoji crkva u kojoj se Athanasius Saharov molio. Ovdje su također i relikvije njegovih svetaca i neraspadljivih ljudi, pomažu ljudima da svojim molitvom prime pomoć i zaštitu od Gospodina.

Detaljne informacije o životu sveca mogu se naći u knjizi "Kakva velika utjeha naša vjera", sadrži otvorena pisma velikog ispovjedača Sv. Atanasija.