Metropolitan Ryazan i Mikhailovsky Mark. Došlo je apostolsko vrijeme

Metropolitan Ryazan i Mikhailovsky Mark uvjereni su da je u Rusiji došlo apostolsko vrijeme. Ljudi trebaju misionare, a to je glavna dužnost svećenika i biskupa. Nije slučajno da danas puno mladih svećenika, kako bi oživjeli život crkve, potrebne su male snage. I svaki vjernik, ne važan - redovnik ili laik, pozvan je mjeriti vlastitu snagu da bude svjedok Istine.

Metropolitan Ryazan i Mikhailovsky Mark. biografija

Metropolitan Mark rođen je 31. ožujka 1964. godine u Permu. U svijetu se zvao Sergej Anatoljevich Golovkov. Pored Sergeja, u obitelji su odrasli dvojica sinova i tri kćeri. Otac budućeg Vladyka Anatolij Golovkov, studirao je na Saratov sjemeništu i stalni posao na svijetu, bio je pod-đakona, pjevala u zboru. U jednom trenutku bio je blagajnik u katedrali u gradu Perm. Od sovjetskim vremenima, crkve su nekolicina, uvijek se nešto što na farmi u hram, gdje je služio, ne zaboravljajući o drugim crkvama.

On je, zajedno sa svojom ženom Anna Vasilyevna, odgojio djecu u kršćanskom duhu, koji je tada bio izjednačen s podvigom. Anatolij Grigorievich je shvatio da djeci trebaju biti utkana ljubav prema Bogu, tako da imaju religijski svjetonazor. Da bi to učinio, upoznao ih je s čitanjem vjerske književnosti koju je dugi niz godina prikupljao. Metropolitan Ryazan i Mikhailovsky Mark rekli su da je njegov otac imao antiknu književnost na vjerskoj temi, a susrele su se knjige pred-revolucionarne publikacije duhovnih akademija.

Majka Metropolitan Marka se razlikovala od rijetke ljubaznosti i marljivosti. U spomen dječaka bio je utisnut kako je rekla djeci o iskorištavanju svetih asketika, čitajući o životima svetaca. Anna Vasilyevna, kako se spominje arhivist, uvijek je služio u biskupiji, pjevao u zboru.

Mladi arheologa

Velika sreća i sreća - rođena u obitelji u kojoj je duhovni život na prvom mjestu. Ali za to trebate ustrajnost i postojanost u svojim uvjerenjima. U to vrijeme, vjernik je značio odlazak protiv svih, izazivajući društvo.

Sergej Golovkov, poput ostalih sovjetskih dečki, odlazi u redovnu školu, pa čak i pioniri su prihvaćeni u listopadu. U tome nije bilo ništa odbijeno, jer nitko od njega nije tražio odricanje od Krista, samo mu je dao vezu i priložio značku. Ali budući metropol Ryazan i Mikhailovsky Mark znali su njegovu svrhu. Nakon završetka deset razreda srednje škole, mladić odluči ući u teološki sjemenište, ali tada su samo oni koji su služili u vojsci uzeo takva mjesta. Stoga je Sergei, bez podnošenja dokumenata na drugo sveučilište, otišao ravno u službu vojnog komesarijata.

Sjedeći suprotno liječniku, primijetio je da je na jednoj ploči (a to je karakteristično iz škole) istaknuto: "bio je odgojen u vjerskoj sredini". To je bio razlog da glavna komisija vikne na njega: "Kako možete, vjernik, služiti?". Ali mladić je već znao kako se kontrolirati i mirno je odgovorio kao i svi drugi, pa on. Godine službe gradsko se mjesto sjeća toplinom. Gospod ga je čuvao od izuzetnih slučajeva hazinga i drugih nevolja, u to vrijeme sazrijeva i stekne iskustvo življenja od rodbine i prijatelja.

Godina u seminaru

U Teološka akademija Moskve mirno, ljubazno Sergej Golovkov ima mnogo prijatelja. U to vrijeme, interes za vjeru, vjera postupno se počeo manifestirati među različitim slojevima stanovništva. Većinom su se sjemeništari sastojali od djece koja su odrasla u vjernicima, djeci svećenika. Bilo je, ali mnogo rjeđe, mladih muškaraca koji su odrasli u ateističkoj obitelji i, usprkos roditeljima, došli su na Akademiju.

U to vrijeme (već počelo restrukturiranje) samizdatu počeo objavljivati ​​mnoge knjige o vjerskim temama, au Teološke akademije počela privlačiti ljude zainteresirane za vjeru, čitati, kopati duboko u radovima koje su napisali veliki asketa kršćanstva. Nije iznenađujuće, mnogi odrasli koji su završili svjetovne institucije da podnese zahtjev Akademije, i sjeo na jednom na drugoj godini.

Prije svega, seminarist Sergej Golovkov cijenio je prijateljstvo, iskrenu komunikaciju između studenata i nastavnika. Za njega, seminar je bio sličan (to je rečeno u intervjuu Metropolitan Ryazan i Mikhailovsky Mark) obitelji. Oni (sjemeništari), koji su se ujedinili u jednom stadu, okupili oko Gospodina, nikad se nisu svađali među njima, nije bilo neistine. Svi su pokušavali cijeniti prijateljstvo i vrijeme provedeno jedni s drugima.

kaluđerstvo

Godine 1990. Sergej Golovkov je tonsured u monaštvo s imenom Mark u čast apostola i evanđelista Marka. U istoj godini zaređen je za hodočasnik, a nekoliko mjeseci kasnije zaređen je kao homoomon. 12. kolovoza 1992. svećenik Mark postao je članom ruske duhovne misije u Jeruzalemu.

Za njega je Izrael bez pretjerivanja postao druga domovina. Mladić još nije imao trideset godina, a već je bilo potrebno komunicirati s mnoštvom "paralelnih svjetova" u Kristovoj domovini, kako je on sam rekao o tome.

Posluživanje u Svetoj Zemlji

Prvi Jeruzalem, - mjesto gdje su prvi ljudi čuju propovijedanje Božanskog, to je sveto mjesto: Kalvarija, Getsemani, Sveta grobnica, Betlehem, koji će sigurno imati na molitvu i duhovnu kontemplaciju. Drugo - to je ruski svijet, osoblje misije, redovnici, sunarodnjaci, radnici u Izraelu. Treći - prisnom s jerarha i svećenike Pravoslavne crkve i drugih denominacija: katoličke, protestantske, APC (Armenska apostolska Crkva), a svi su imali da komuniciraju i surađuju.

U Jeruzalemu, Metropolitan u Ryazan i Sv, Marko je dobio jedinstvenu priliku da uronite u atmosferi pred-revolucionarne Rusije, vidjeti i čuti fragmente ovog veličanstvenog carstva.

Mitropolit je podsjetio na neobičan ruski plemeniti zvonjavu tijekom službe u katedrali Trojstva, a zvonjava ga je podsjetio izgubljenog zavičaja. Vidio je darove: ikone, crkvene posuđe, posuđe, koji su predstavljeni daru Jeruzalemske crkve u razdoblju prije revolucije i koji su se služili u obožavanju. U suvremenoj Rusiji takvi su relikvi u muzejima.

Oživljavanje kršćanstva. Kako se to može postići?

Činjenica da je Ruska pravoslavna crkva je sada pod povećalom o njoj mnogo rečeno i napisano - to dokazuje da je svaka osoba, u duši ruskog naroda je kršćanin, a to se očituje. Dakle, kaže Metropolitan Ryazan i Mark Mikhailovsky. Komentari o duhovnoj strani ljudi su ugodni biskupu, unatoč mnogim negativnim manifestacijama u društvu. Po njegovom mišljenju, crkva nije dovoljno radnika, o čemu svjedoče evanđelja: „Žetva je velika, ali radnika malo.” Nema dovoljno ljudi koji bi služili Crkvi ne zbog profita i uzaludne slave. Postoji nedostatak jedinstva, mnogo svađa, neslaganje među župljanima, a to razdvaja, dijeli ljude. Moramo naučiti jedinstvo i što je prije moguće.

26. veljače prije Velikog Posta mitropolita od Ryazan i Sv, Marko je vodio Večernju u Male katedrali grada Ryazan. Gospodin je rekao da je Sveti Veliki korizme (korizme) - to je vrijeme kada vjernici moraju prevladati tiraniju tijelu, a ne utopiti u oluji svakodnevnih briga.