Katedrala Uznesenja, Sergiev Posad: fotografija, adresa, raspored usluga

Crkva Uznesenja u Sergiev Posadu, koja je jedan od istaknutih primjera ruske crkvene arhitekture, podignuta je u razdoblju od 1757. do 1769. godine. Mjesto izgradnje bilo je selo Klementevo, koje je bilo specifično svojstvo Trinity-Sergius Lavre. Nešto kasnije, zajedno s ostalim monaškama, uključeno je u grad Sergiev Posad. Danas se Crkva uznesenja smatra svojim istinskim ukrasom.

Drveni prekursor hrama

Prednik Crkve uznesenja u Sergiev Posadu bio je drvena crkva, koja je imala isto ime, ali je bila oko četrdesetak metara od trenutne zgrade. Prvi spomen mu se nalazi u gospodarskoj knjizi samostana, potkraj 16. stoljeća. Crkva je opetovano spaljena i obnovljena sve dok konačno nije prešla na stup spomenika podignutog u spomen na budućnost izgradnje kamene crkve.

Izgradnja kamene crkve

Druga polovica XVIII. Stoljeća bilo je razdoblje izuzetno nepovoljne za rusku pravoslavnu crkvu, a osobito monaštvo. Razlog za to je velika sekularizacija (povlačenje i prebacivanje državnog fonda) samostanske zemlje da carica Katarina II održava od 1764. Kao dio svoje dekretacije, selo Klementevo prestalo je biti imovina Trinity-Sergius Lavra i postao dio grada Sergijeva Posada.

Međutim, čak i prije nego što su stekli pravnu neovisnost od svojih vlasnika, seljaci su željeli imati vlastitu kamenu župnu crkvu, au tom smislu najavljuju prikupljanje sredstava za njegovu izgradnju. Njihova pobožna inicijativa pronašla je odgovor među najširim krugovima društva, a donacije su počele teći ne samo od obližnjih gradova i sela nego i od Moskve. 1757., kad je već bio prikupio dosta veliku svotu, za početak, koja su provedena za 12 godina, a završilo s izgradnjom Sergiev Posad crkve Uznesenja, očuvana do današnjih dana, i zaradio slavu po svojim arhitektonskim izgledom.

Najviši posjet

Godine 1775. carica carica Katarina II, koja je odabrala zemlje koje su joj pripadale u Trinity-Sergius Lavra, napravila je hodočašće u svoje svetište. O tome je ostao mnogo dokumentarnih dokaza koji su sačuvani u povijesti samostana. Oni opisuju neobičan stjecište ljudi su došli sa svih strana da se osobno vidi ruski autokrat, a svečanu procesiju u kojoj je metropolit Moskvi Platon (Levshin) zadovoljavala visoke goste. Na vratima samostana pojavio se u pratnji zvonjenja i pucanja topova.

Carica je bila sretna što osobno pregledava katedralu Velike Gospe, nedavno izgrađenu u Sergiev Posad, gdje je božanska služba izvedena tog dana s posebnim svetkovinama. Zajedno s njom, mnogi od pratećih članova vladajuće kuće pridružili su se drevnim ikonama smještenom u hram.

Značajke hrama

U to vrijeme, Crkva Uznesenja u Sergiev Posadu imala su dva oltara, od kojih je jedan bio posvećen u čast sv. Nikole Čudotvorca, a drugi u ime Ivana Krstitelja. Početkom XIX. Stoljeća na oltaru hrama postavljen je još jedan oltar hrama u čast ikone Majke Božje "Životno proljeće".

Sa svim arhitektonskim zasluga zgrade njegov nedostatak je da je većina unutrašnjosti, koji je bio glavni oltar i ostao u to vrijeme negrijane i stoga se može koristiti za obožavanje tek od svibnja do rujna.

Bounty trgovci Mamaev

U drugoj polovici XIX stoljeća glavni dobrotvor Uznesenja Crkve u Sergijev Posad (na Bolotnaya ulici) je bio njegov stalni voditelj ─ prvi ceh trgovac Ivan Pavlovič Mamaev. Osobno, oni su plaćeni ogroman iznos za ta vremena ─ 30 tisuća rubalja, dovoljno za izgradnju dvokatnica vila. S tim sredstvima dovršena je unutrašnjost hrama.

Naročito, izrađene od drvenih rezbarija i pozlaćivanja, naredile su se nove ikonostase napravljene za ikone, plaće i kućice, a zidne slike su ažurirane i dodane. Osim toga, žrtva pobožnog trgovca bio je popločen mramornim podovima i napravio zvona s ukupnom težinom od 5,5 tona.

Dobrobit crkve u pre-revolucionarnim godinama

Izuzetno bogati u tim godinama bili su i crkvene posuđe, i svećeničke haljine, također stečene uz pomoć dobrovoljnih darivatelja. Među njima, prema memoarima suvremenika, posebno su istaknute mnogobrojne srebrne pozlaćene posude i svijećnjake. Pravo blago bilo je panagija ukrašena dragim kamenjem, primljena kao poklon iz Metropolitana Nikanor St. Petersburg. Ona je, prema svojoj volji, uvijek bila u blizini ikone sv. Nikole Čudotvorca. Poznato je da je početkom XX. Stoljeća hram posjedovao značajan zemljište u zakupu.

Za dugo vremena hram je bio pripisan Crkvi „silaska Duha Svetoga na apostole”, nalazi se na Klementevskom (sada Nikole) Sergijev Posad groblju. Sagradili smo ga za donacije župljana Crkve uznesenja i drugih pobožnih gradjana. U godinama nakon listopadskog udara, bio je uništen i obnovljen samo u godinama perestrojke. Sada je neovisna župa.

Na prijelazu stoljeća

Početak XX stoljeća i koji je obilježio njegov uspon na vlast boljševika doveo cijeli Ruske pravoslavne crkve bezbrojne nevolje. Potpuno su dotaknule Crkvu uznesenja u Sergiev Posadu (adresa: 39 Bolotnaya ulica). Kao i sve ostale građevine, prešlo je u vlasništvo države, a 1929. godine odobreno je za vjernike na temelju ugovora o zakupu s njima.

Ovaj je dokument izrađen na takav način da je dopušteno da vlasti u bilo kojem trenutku prestanu s radom, na temelju kršenja navodnih počinitelja stanara. To je ono što su učinili u 1936, prolazi hram za uporabu Renovationists ─ predstavnika unutarnje crkve raskolnička pokreta, na čelu s prota Alexander Vvedensky, koji se zalagao za modernizaciju božanskih službi i suradnju s sovjetskim vlastima.

Godine klanjanja na svetim mjestima

Međutim, novoosnovani raskolici nisu dugo vremena provodili u crkvi svoje usluge. Krajem tridesetih godina konačno je zatvorena Crkva Uznesenja, a njegova je zgrada prenesena na raspolaganje gradskoj pekari. Od tada je počelo uništenje arhitektonskog spomenika. U skladu s potrebama proizvodnje, unutrašnjost zgrade je obnovljena, a sama je doživjela mnogo promjena.

Lagani korak u obnovi gazi i oskvrnuo hram je napravljen 1960. godine, kada je crkva se u registar povijesnih spomenika i Rusije, uz to, uzeto je u zaštitu države. Njegovi unutarnji prostori bili su napušteni, ostavljajući novu zgradu za tvrtku koja je bila smještena u njih. Međutim, sve je gotovo. U to vrijeme nije proveden nikakav restauratorski rad.

Vrijeme je za "skupljanje kamena"

Pravo razdoblje oživljavanja Crkve uznesenja bila je godina perestrojke, u kojoj se vladina politika prema crkvi drastično promijenila. Bilo je to vrijeme kada je, prema biblijskom izričaju, bilo vrijeme "skupljati raspršene kamenje" i raspršiti ih za vrijeme vladavine komunista mnogo. U toj zemlji, u tim godinama, započela je obnova ranije uništenih crkava i izgradnja novih.

Godine 1990., neposredno nakon prenošenja zgrade crkve u posjed ruske pravoslavne crkve, nastala je vjerska zajednica. Uskoro redoslijed dijecezanskog vodstvom osnovana od strane države klera na čelu rektor prota Vladimir (kovrčavu). Njegovi radovi 28. lipnja iste godine u prostorijama Crkve uznesenja iznijeli su prvi nakon dugog prekida liturgije. Također je slavljen moleben koji je poslao Božju pomoć u obnovi svetišta, koji je bio rastrgan u godinama duhovne tame i pustoši.

Razdoblje aktivnog oživljavanja hrama

U sljedećem desetljeću provedeno je veliku količinu oporavak restauratorski radovi, uključujući i ugradnju mramora podnice, krova popravak, stvaranje ikonografije i pisanje potreban broj ikona. Osim toga, zvonik, uništen od vlasti kasnih tridesetih godina, obnovljen je. U isto vrijeme, večernja škola i vjerska knjižnica počela su djelovati u hramu.

Godine 2001. odluka Svetog sinoda Crkve uznesenja (Sergiev Posad), čija je fotografija predstavljena u članku, postala je središte dekanstva Sergijeva Posada. U isto vrijeme njegov novi rektor imenovan je istaknuto vjerski lik našeg vremena, znanstvenik, kandidat teologije, prota Aleksandar (Samoilov), koji je monaški zavjet, a potom 2005. godine, poznat kao opat, Ivana.

Sljedećih godina postalo je razdoblje daljnjeg poboljšanja hrama i umnožavanja njegovih svetišta. U ovom, kao iu prošlosti, velikodušnosti mnogih župljana, ne štedjeti platiti znatne svote za kupnju crkvenih posuđe, svećenička ruha i liturgijskih knjiga, što je to moguće u potpunosti obuhvatiti će prekinut u hramu za mnogo godina duhovni život.

Katedrala Uznesenja (Sergiev Posad): Raspored božanskih službi

Trenutno, službe štovanja u crkvi se provode u cijelosti, kako je propisano Poveljom ROC-a. Jutarnje službe, kako radnim danom, tako i blagdanom, započinju u 7:40, s priznanjem, a slijedi sat i božanskom liturgijom. Večernje usluge počinju u 16:50. Samo u subotnjem rasporedu usluga u Crkvi uznesenja Sergiev Posad napravljene su neke promjene: jutarnja služba počinje u 8 sati ovih dana. Općenito, ovaj poredak obožavanja odgovara rasporedu rada većine ruskih crkava.

I posljednji. Za one koji žele posjetiti ovu ortodoksnu relikvije obnovljenu zbog nepostojanja, obavještavamo vas kako doći do Crkve uznesenja Sergijeva Posada. Za to je potrebno voziti Sergiev Posad električnim vlakom, polazeći s Yaroslavl stanice glavnog grada. Dalje od željezničkog kolodvora odvezite Kooperativnu ulicu, a zatim se spuštajte niz ulicu Crvene armije. To će voditi izravno u ulicu Marsh, gdje se nalazi hram. Ukupna duljina rute ne prelazi jedan kilometar.