Said-afandi Chirkeisky: biografija, knjige

Rekao-Afandi Chirkeyskaya - vjerojatno najpoznatiji modernih Dagestan propovjednika i teologa, koji je bio sljedbenik sufizma, mističnom smjeru islama. Ubijen zbog terorističkog napada, kojeg je organizirala podzemna teroristička organizacija.

Ovaj će članak govoriti o biografiji i aktivnostima ovog muslimana duhovni vodič i Sufija, koju mnogi stanovnici Dagestana poštuju.

Biografija Said-afandi Chirkeisky

Budući duhovni učitelj rođen je u listopadu 1937. u Dagestanu, u selu Chirkeyi u okrugu Buinaksky. Rođen je avarijan (jedan od autohtonih naroda Dagestana). Otac je umro kad je dječak imao sedam godina. Unatoč poteškoćama, na zahtjev majke Said još uvijek završava proučavanje Kurana i stalno čita molitvu.

Za četrnaest godina počeo je raditi kao pastir kako bi pružio financijsku pomoć obitelji. Tri godine služio je u Sovjetskoj vojsci. Nakon toga ponovno je radio kao pastir. Kada je u okrugu Buinaksky bio potres (1971.), radio je na izgradnji HEP Chirkey. Tamo je služio u vatrogasnim postrojbama i vojnom stražaru. U trideset dvije godine odustao je od hidroelektrane Chirkeisk.

Odlučio je postati sufi i proučavao islamske znanosti, djela islamskih učenjaka i sufijskih šeika i ponašanje teološke djelatnosti. Kao prvi duhovni učitelj, šeik smatra Abdulhamid-Afandizom iz naselja Inho. Rekao je Afandi bio oženjen, ima 4 djece.

sufizam

Sufizam je smjer u islamu koji propisuje asketizam i visoku razinu duhovnosti, jednu od glavnih struja klasične islamske filozofije. Sljedbenici sufizma nazivaju se sufije. Ovo je najveći ezoterični i mistični islamski trend.

Prema prihvaćenom stajalištu, izraz sufizam nastao je iz arapske riječi "vuna". Islamski učenjaci dijele povijest ovog mističnog trend za nekoliko razdoblja: razdoblje štednje, razdoblje sufizma i sufijskog naloga razdoblju (tarikats). Zbog širenja sufizma ideja među različitim slojevima islamskom društvu u razvoju u 12-13 stoljeća bio dio spekulativne mističnog religioznog pokreta, koji je od interesa prvenstveno obrazovanih sljedbenici islama. Trenutačno ta islamska struja igra važnu političku i društvenu ulogu u razvoju muslimanskih država. Sufizam ispovijeda veliki broj muslimanskih populacija različitih zemalja.

učenici

Afandi je duhovni šeik koji ima pravo širiti Sufi tarikate "Naqshbandiya" i "Shizalia", a može ih i proslijediti sljedbenicima.

Prema različitim procjenama, sljedbenici ovog čovjeka je od deset tisuća do dvadeset i pet tisuća ljudi koji žive u različitim regijama Republike Dagestan, kao iu drugim ruskim regijama - u Sibiru, u Moskvi regiji i Volge. Muridi (u sufizmu to su "vjerni učenici") Said-afandi bili su predstavnici mnogih dagestanskih naroda. U kolektivnim molitvama, Sheikh Said Chirkeisky je sakupio zajedno s Shizolijem, Nakshbandijem i Qadirima. Prema mišljenju ovog Sufija, ne postoji značajna razlika između ovih smjera islama, jer svi oni vode Allahu. Aktivno je vodio teološke aktivnosti sve do svoje smrti.

tariqats

Tarikat je način duhovnog razvoja i mistično poznavanje islamske istine. Ova riječ u smislu "put" koristi se u svetim spisima muslimana. Zapravo, tariqaji su brojna područja sufizma, koja snažno utječu na društveni život islamskog svijeta. Sljedbenici islamskog asketizma, koji su izvorno prolazili kroz duhovno uzvišenje i suzbijanje svojih strasti, ujedinjeni u 11. stoljeću oko duhovnih vodiča u tariqats. Brojne muslimanske molitvene kuće postale su svoje središte. Tradicionalno se vjeruje da su tijekom 12-13. Stoljeća u sufizmi dvanaest osnovnih bratstava ili, kako se zovu, naređivači.

Nashid Said Afandi

Nasheed je islamski himn, u klasičnoj verziji treba izvesti muški solo glas ili zbor bez igranja glazbenih instrumenata. Zabranjeno je korištenje glazbenih instrumenata, prema mišljenju mnogih islamskih učenjaka i duhovnih učitelja, uključujući osnivače četiriju glavnih pravnih škola islama. Mnogi bhakte posvetili su Sashid-afandi nashid nakon njegove smrti, poštujući ga. U Dagestanu se Nashida pjevaju uglavnom na jeziku Avar.

Sheikh Afandi

Afandi je napisao veliki broj teoloških djela koja se bave interpretacijom Kur`ana. U knjizi „Povijest proroka” je dostupna i zanimljivo, na temelju takvog uvazhaemyeistochniki kao tumačenje Kur`ana, hadisa i knjige utjecajnih znanstvenika, autor povestvovuet o teškim, a ponekad i tragične sudbine islamu proroka od Adama na čelu islamske proroka Muhameda. Knjiga je namijenjena širokom rasponu čitatelja - od studenata koji studiraju povijest muslimanske do običnih ljudi.

Knjige Said-Afandi vrlo su popularne i cijenjene među teolozima i običnim Avarima. U svojim je djelima dano široko tumačenje nekih poglavlja svetske knjige muslimana, posebno važno za danas. Muslimani se mogu uvjeriti da doslovni prijevodi svete knjige ne mogu prenijeti pravi smisao i dubinu Kur`ana. "Povijest proroka" objavljuje se u dva dijela, na ruskom i avarskom jeziku.

Obiteljski život

Said-afandi al Chirkawi živio je u braku sa suprugom Uzalifatom u braku već više od četrdeset godina. Vjerovao je da u našem vremenu ne postoje mnoge obitelji koje se mogu pohvaliti snažnim brakom, dobrim odnosima i potpunim skladom. Sve više i češće postoje problemi u obitelji, sve više i više razvoda, a sve češće obiteljske veze urušavaju. I posljedice toga fenomena - sve druge poteškoće: visoki zločin, prostitucija, nedostatak moralnih vrijednosti, mnogi kriminalni životi.

Najbolji primjer oponašanja muslimanskih žena svih generacija bili su žene islamskog proroka Muhameda, vjerovao je Said-afandi.

Uzalivat-bajram, ugledni sufijskog ženu, također smatra da je najvažnija stvar za ženu - to je poštovanje svoga muža od prvih trenutaka braka, poštovanje prema njemu i jasno ispunjenje svih njihovih dužnosti - i njegova supruga i majka. Žena se ne bi trebala svađati sa svojim mužem, svaka njegova se riječ mora tretirati poštovanjem i razumijevanjem. Supruga Said-Afandi u intervjuu rekao da on nikada ne bi postavljati previše pitanja, a ne mučila ženu više ništa, samo kuhati i odgajati djecu. Dobro razvijena i zahvalna djeca - plod skladnih obiteljskih odnosa.

Traktat u selu Chirkey

U kolovozu 2012. godine mediji su izvijestili o smrti Said-afandi. Oko pet sati navečer eksplozija je eksplodirala u svojoj kući, zbog čega je poginulo sedam osoba, uključujući šeiku i bombaša samoubojica. Ubojstvo Said-Afandija bio je organiziran velikim jazbinom. Prema operativnim službama, terorist je Aminat Kurbanova (ruski musliman Alla Saprykina), koji je bio supruga jednog od sudionika terorističke organizacije.

Osobnost bombaša samoubojica

Prema službenom predstavniku ruskih istražnih organa, u tijeku istrage utvrđeno je da je bombaš samoubojica je pripremio poznati lik u terorističkom podzemlju - Abdul Malik. Odgovornost za teroristički napad u kuću vjerski vođa koji je živio u Teal naselje pretpostavlja grupiranje kamikaze mučenike „Riyad kako-Salihyn”. Saprykina je bio pravi religijski fanatik i pozvao je svoje pristaše džihada, svetoga rata. Nakon njezine smrti dijete je odgojila svekrva, majka njezina prvog supruga Kurbanova.

Tridesetogodišnji Aminat Kurbanova pretvoren je u islam nakon što se udala za Murat Kurbanov, koja je otišla u ilegalnu poziciju i uklonjena posebnim službama. Njezin drugi muž bio je suučesnik terorista i sudjelovao je u spaljivanju tržišta koja su prodavala alkohol. Uhićen je kad zauvijek ide pod zemljom. Tijekom pretraživanja pronašao je ekstremističke brošure i oružje.

Pogreb Šeike

Deseci tisuća ljudi došli su na sprovod sufijskog šeika. 29. kolovoza u Republici Dagestanu proglašen je danom žalovanja povodom smrti Šejha Said al-Afandi. Predsjednik je također uputio sve službenike gradova i regija za prikupljanje samoobrane jedinice, grupe mladih ljudi koji su pod kontrolom i sigurnosnih agencija će raditi kako bi se osigurala sigurnost, privući kriminalaca i terorista pravdi.