Uzvišenost križa Gospodnje je ikona. Uzvišenost križa Gospodnje: povijest ikona, molitve

Uzvišenost križa Gospodnje je ikona koja ima nekoliko slika. To je zbog činjenice da je svaki slikar ikona opisao nalaz križa Isusova na različite načine, pokušavajući ukazati na glavne detalje. Za kršćane toga vremena ovo je ogroman događaj, stoga je u njegovu čast izgrađeno nekoliko hramova, crkava, molitava, pjesma, tropariona, svetih tekstova, datum istog odmora.

Uzvišenost križa Gospodnje: povijest

Povijesne činjenice kažu da je povratak Života stvorio stablo cara Konstantina Velikog i njegove majke Elene. Konstantin je Rimljan po rođenju, po vjeri, poput svoga oca, pogana, a njegova majka bila je kršćanin. Nakon smrti oca, carica Elena aktivno se bavila širenjem kršćanstva. Sin nije odmah došao do te vjere. To je potaknuto znakom prije jedne važne bitke. Duga sumnja, mučenja, apeli, molbe za Boga pridonijeli su znaku - pojavi križa na večernjem nebu. Car je to vidio svojom vojskom. Noću je također sanjao o Isusu koji ga je obavijestio o predstojećoj pobjedi nad neprijateljem, ako se na odjeći, oružju, bannerama vojnika i njegovu simboli prikazuju.

Konstantin je, ispunivši Božju volju, pobijedio u bitci. Usred poraženog grada podigli su kip s križem. Ali ovaj slučaj nije doveo do pojave novog vjerskog odmora - "Uzvišenja Gospodnjeg križa". Njihovo značenje kasnije su ostvarili ljudi. U međuvremenu, Konstantinov sin traži od majke da pronađe životno stvorenje.

Potraga za Caricom

Otišla je u domovinu Kristu (Jeruzalem), naučila je od starog Židova točno mjesto grobnice. I križ je bio poganski hram (pogani na kršćanskim svetištima gradili svoje hramove, žrtvenici, pokušavajući zapamtiti čovječanstvo, ali je pri tome napravio znak za kršćane).

Kad je zemlja iskopana, vidjeli smo tri križa. Prema legendi, carica Helen i patrijarh Macarija identificirali su Isusov križ svojom čudesnom moći. Svaki je pronašao tablet koji se obratio bolesnoj ženi, a potom pokojniku. Rezultat je bio trenutačan: žena se oporavila, a umrlo je uskrslo. Svi prisutni vjerovali su još više u Boga, htjeli su poljubiti križ. Ali budući da je bilo mnogo ljudi, biskup je počeo podizati stablo koje stvara život iznad svega okupljenog riječima "Gospodine, smiluj se" od uzvišenog mjesta. Zato je ime - Uzvišeni Gospodnji križ. Molitva je kasnije sastavljena. U njemu, kršćani se klanjamo križu i slave ime Gospodnje.

Car Konstantin sa majkom Helenom učinio je mnogo za kršćanstvo. Pod njihovom vladavinom prestali su progon kršćana, sagrađeni su hramovi, samostani, katedrale i crkve. Tek nakon što je pronađen križ Isusova, na palestinskoj je zemlji utemeljeno osamdeset hramova, gdje je hoda Gospodinovog sina. Carica Elena je njenim sinom donijela dio križa za životvorenje noktima. Konstantin je naredio podizanje hrama u čast ovog događaja, koji je izgrađen i posvećen nakon deset godina. Dan otvaranja (četrnaestog rujna, 335) postaje datum slavljenja Uzvišenja.

Majka nije živjela da vidi ovaj događaj, a Konstantin je postao kršćanin neposredno prije smrti, smatrajući da je nemoguće ranije prihvatiti sakrament. Zbog svoje službe crkva je s majkom prenosila majci svetima, prisvojila status ekvivalentnih apostola. Njihova lica prikazana su ikonom "Uzvišenosti Gospodnjeg križa".

Značaj ovog crkvenog blagdana

Postoji još jedna legenda o stablu koje stvara život. Kad su Perzijanci napali pod vodstvom Khozrova Drugog, Gospodinov križ ukraden je zajedno s patrijarhom Zachariasom. Četrnaest godina kasnije, car Irakli porazio je perzijance, oslobodio patrijarha, vratio kršćane u svetište. Kada je nosio križ u Hram uzvišenja Gospodnjeg križa, na planini Golgota nije mogao napraviti jedan korak. Patrijarh Zachary je objasnio razlog za taj fenomen, pa je car oduzeo svoju kraljevsku odjeću i donio Životno stvorenje unutar zgrade. Koja je od dvije legende temelj slavljenja Uzvišenja? Nitko još nije odredio, a povjesničari ne mogu dati točno objašnjenje. Stoga pravoslavni kršćani slave zasluge Helen s Konstantinom, a katolici govore o caru Herakliju.

Proslava Crkve Visina se slave katolici i pravoslavnih kršćana u različitim danima od godine tristo dvadeset i šestoga, kada su pronašli Kalvarijski križ. Katolici to je četrnaestoga rujna, a pravoslavni - dvadeset sedmog rujna (što znači izračun prema gregorijanskom kalendaru).

Proslava ima određeni slijed, glavnu ulogu ima ikona "Uzvišenost križa Gospodnjeg". Značenje blagdana prikazuje drugo ime - Uzvišenja Svetog križa Sv. Križa, to jest slave Gospodinova imena podizanjem križa. Blagdan je jedan od dvanaest važnih blagdana koji slijede Pashu (dakle, njegovo drugo ime je Dvanaest). Kao Uskrs, on ima pre-odmor (dan) i post-praznik (tjedan) razdoblja.

Razlika između katoličkih i pravoslavnih blagdana

Prije toga, pravoslavni kršćani uoči uzvišenja od zalaska sunca do zore, napravili su noćno bdjenje s malom večerom. Do neko vrijeme, životno drvo se prenosi na prijestolje s oltara. Sada je ovaj obred rijedak, jer je križ postavljen pred prijestolje. U jutarnjem oltaru čitamo Evanđelje, a zatim se pojavljuje himni. Uzvišenost se održava bez ljubljenja evanđelja i pomazanja nakon što je pročita.

Jednom kada je svećenik potpuno odjeven, počinje velika pohvala. Opat izvodi određene radnje s Križem, čita troparij Uzvišenja Gospodnjeg križa. Dalje, troparion pjevanja tri puta s zemaljskim lukovima, a zatim svi prolaze u stichera pomazanjem uljem. Litva završava litanija liturgijom.

Katolici proslavljaju blagdan navečer ili ujutro (to sve ovisi o onome što se događa radnim danom ili nedjeljom 14. rujna). Večer služba počinje s latinskog obreda, a ujutro se sastoji od tri nokturna o povijesti povratka Gospodinova križa, propovijedanje pape. Sekvenca faza Katolički blagdan je registriran u Misalu (liturgijska knjiga). Tako da neće biti nikakvih promjena, a propovijedanje uzvišenja križa slično je tekstovima Velikog tjedna.

Ikone uzvišenja

Budući da katolici i pravoslavci slave blagdan na različite načine, ikone imaju različite teme. Od slikara petnaestog stoljeća prikazuju puno ljudi u hramu, središte đakona zauzimati patrijarha, koji gradi s lijeve strane ukrašen biljkama, a druga strana pokazuje car Konstantin majku Helenu.

Prije tog razdoblja ikona je prošla različite promjene i preuzela drugu formu:

• Crkva Hagia Sofija iz Konstantinople prikazuje iz 12. stoljeća na ikoni slike Elena i Konstantina, ravnopravnih apostola, koji se drže na križu. Ova je slika bila obojana, izrezana od drva, presavijena iz mozaika.
• Rumunjski samostan Bistrita Uzvišenja Križa - ikona - predstavlja trojstvo: Konstantin Elena molimo za patrijarha.
• Vatikanska minijatura iz jedanaestog stoljeća prikazuje cara Basilija II s križem s biskupima. Usput, katolici i pravoslavni uz biskupa uvijek opisuju đakone koji čuvaju križ. To je zbog legende da je jedan od običnih ljudi, klanjali se prije stabla za stvaranje života, žvakali čip. Stoga đakoni promatraju ponašanje kršćana tijekom Uzvišenja.
• Ikona Moskve sedamnaestog stoljeća govori o proslavi uzvišenja. Prije hrama stoji patrijarh Macarius s đakonom i stablo koje stvara život. Sudeći prema položaju ruku, moguće je da biskup provede troparij Uzvišenja Gospodnjeg križa. S obje strane su ravnopravni Apostoli Konstantin s Elenom. Odozdo je zbor crkvenih pjevača. Na stranama su apostoli svetima.
• Kapela San Silvestro iz trinaestog stoljeća govori o iskopavanju Helene. Ljudi iskopaju Isusovu grobu, gdje su tri križa. U prvom planu prikazana je slika bolesnika kako bi podsjetila na čudesnu moć Života stvorenja.

Glavna razlika između katoličkih ikona i pravoslavnih je slika povijesne činjenice povratka Križa. Ortodoksni prikaz Helen s Konstantinom, a katolici - car Heraklija. Dakle, kao što su kršćani, a razlikuje se od ikone Uzvišenja Svetog Križa, vrijednosti svih isto - vjeri u Boga, prihvaćanje činjenice uskrsnuća Sina Božjeg, čašćenje križa kao spasenje ljudskog roda. Ova crkva nije posvećena plakanju o Kristovim trpljenjima, nego o radosti nakon pokusa. Križ se smatra sredstvom otkupljenja, uzdižući ga, kršćani slave ime Krista.

Povijest razapinjanja

S vremenom je životno stvorenje stablo razbijeno u različitim crkvama, a sada kršćani samo figurativno slave ime Gospodnje. U isto vrijeme, Evanđelje ne spominje podrijetlo križa bilo gdje, za razliku od apokrifnih legendi. Prema Bogomilovoj legendi, stablo Dobra i Zla iz Edenskog vrta formirao je tri pruge, označavajući Adama, Gospodina i Evu. Nakon protjerivanja ljudi iz raja, ostao je samo prtljažnik Božji, a ostala dva dijela stabla pala su na zemlju. Od njih će biti razapinjanje za Krista (misli se na Uzvišenje križa Gospodnje). Fotografije apokrifa mogu se naći u muzejima i anali (najpopularnijim djelima Piero della Francesca).

Prema „zlato” legendi, nakon smrti Adama proklijala suhu granu stabla dobra i zla, koji je donio njegov sin od Arkanđela Mihaela proširiti očeve dana. Stablo je raslo sve do pojave kralja Salomona, koji ga je odrezao za izgradnju hrama. Međutim, iz grede je izgrađen most, prema kojem kraljica Shebe odbija ići, otkrivajući svu važnost ovog stabla. Salomon je zakopao ovu šipku, ali nakon nekog vremena pronađen je. Drvo je bilo oprano vodom koja je imala ljekovita svojstva, pa je ovdje utemeljen Šilojev font. Nakon Isusovog zarobljavanja, ta se greda pojavila, a Židovi su ga koristili za temelje razapinjanja. Prekrižne ploče su uzete iz stabala drugih pasmina.

Crkve uzvišenja

Prva crkva, izgrađena u čast stabla za stvaranje života, podignuta je na palestinskoj zemlji u četvrtom stoljeću, pod carom Helen. Onda su na koncu stigli antiohijanske, carigradske, alexandrijske, rimske crkve. Odjednom postoje pisci kanonika i stichera. Najpoznatiji su stvaratelji Kozme, Teofanci, koji su htjeli povezati parcele Novog i Starog zavjeta. Dakle, spominju se prototipovi patrijarha Jakova, Mojsija, Djevice i povezani su s Isusom, Životom koji daje drvo. S vremenom su se sastavljale molitve, troparije, kontakti, kanoni i akatisti na Uskrsnuću križa Gospodina.

Do danas, tisuću crkve, hramove, samostana i katedrale u čast životodavnom stablo, u Rusiji (Moskva, Nižnji Novgorod, Ekaterinburg, Perm, Sverdlovsk regija, Kaliningrad, Krasnojarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburgu, Republika Komi, Kizljar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronjež , Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Na području drugih zemalja, kršćani su također rekonstruirali vjerske objekte u čast Uzvišenja. U Ukrajini, te crkve nalaze se u Dnjepropetrovsk, Donjeck, Luhansk, Kharkiv regiji, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. U Moldaviji, Tiraspol je pod Kitskany Novi Neamt samostan s brojnim zgradama. Tu je i muzej knjižnica s rijetkim knjigama i sakralnih objekata, opisujući Uzvišenja Križa (ikona, molitve, pjesme i ostale potrepštine kršćanski vjerski blagdan je opisano u crkvenim izdanjima).

Kao što možete vidjeti, u cijelom svijetu možete pronaći samostane, crkve, katedrale, hramove izgrađene u čast stabla koje stvara život. U mnogima od njih su sačuvani kršćanski svetišta, održavaju se vjerske službe. Drugi se koriste kao kulturna turistička mjesta. Više detalja o Moskovskim crkvama.

Neaktivni Moskovski hramovi uzvišenja

• Crkva Sv. Križa. Izgrađen na godinu šest tisuća i osamdeset i jedan od ruskog cara Fyodor Alekseevich. Božanske službe ne prolaze, budući da je crkva, zajedno s drugim religioznim vjerskim objektima, Grand Palace Kremlja, a također se smatra dijelom rezidencije ruskog predsjednika.
• Vozdvizhensky crkva samostana Sv. Nikole ujedinjene vjere. Izgradnja objekta dovršena je 1.800 godina, a Metropolitan Filaret posvetio je samo četrdeset osam godina kasnije. Boljševici su poraženi, devedesetih godina prenijetih na područje Crkve, s sredstvima kojima je povijesni objekt obnovljen. Hram ne drži propovijed na Uzvišenju Gospodnji križa, jer se smatra objektom ruske kulturne baštine.
• Serpuhovskaya Vozdvizhenskaya crkva. Izgrađen za tisuću sedamsto i pedeset i petu godinu za dobrotvorne donacije obiteljske obitelji obitelji Kishkin. Crkva je preživjela sve do sovjetskih vremena, a zatim, poput mnogih vjerskih objekata, zatvorena i zatim uništena. Sada se u njoj koristi tekstilna tvrtka za skladištenje.

Aktivni Moskovski hramovi uzvišenja

• Crkva stare vjernice Uzvišenje. Smješten u četvrti Preobrazhensky u Moskvi. Crkva je sagrađena 1.810 godine na ženskom teritoriju Preobražavajuće zajednice. Crkva Stare vjernice Crkve uzvišenja Gospodnjega nastavlja raditi, iako su vrijednosti pod sovjetskom vlasti prevezene na Uzvišeni Sveti križ.
• Crkva Altufievskaya Vozdvizhenskaya. Hram je nastao pod vodstvom I. I. Velyaminova do tisuću sedamsto šezdeset i treće godine na području Altufijevog dvorca, u blizini ribnjaka. Crkva je dio zavjetnog okruga Sv. Trojice Moskovske biskupije, još uvijek na snazi.
• Vozdvizhensky hram na Pure Vrazhke. Riječ je o središnjoj dekanriji Moskovske biskupije. Ime je dobilo iz klanca, koji je u 19. stoljeću prevezen gnojivom od kraljevskih staja. Hram je izgrađen do 1700 godina. Sovjetsko razdoblje ostavilo je svoj trag na vjerskim aktivnostima, ali od 1992. nastavljaju se službe štovanja. Tako i današnji kršćani mogu također slušati akatiste na Uzvišenju Gospodnjeg križa.
• Cherkizovsky Vozdvizhensky hram. Također se zove crkva Ilija prorok. Sada je dio okruga Voskresenskog dekanata Moskovske biskupije. Crkvu je osnovao Ilya Ozakov u četrnaestom stoljeću. Dvaput je rekonstruirana crkva, ali ne zbog sovjetskih antireligijskih pogleda, već zbog nedovoljnog prostora za župljane. To je jedna od rijetkih crkava koje su preživjele u sovjetskom razdoblju, budući da su župljani s klerom poslali Milana rubalja Staljinu za potrebe vojnika Velikog patriotskog rata.
• Jeruzalemske žene Vozdvizhenskog samostana. Izgrađen na tisuće osam stotina šezdeset pete godine u okrugu Domodedovo u Moskvi regiji. Prije toga, to je bilo smješteno hospicij, koji je kasnije evoluirao u zajednici na čijem području je izgrađen tri crkve Gospa od Uznesenja, Gospe od Jeruzalema, a treći hram - „Uzvišenja križa” (ikona križa i slika Djevice Marije bila je u svakoj crkvi) , U sovjetskim vremenima, samostan je bio zatvoren, ali u godinama perestrojka (1992) prebačen je u Moskvi patrijarhata za nastavak vjerske aktivnosti.
• Franjevački samostan Brusensk. Nalazi se na području Kolomne, Moskve regije. U početku je osnovana godine petnaest pedeset i pedeset druge godine kao muški hram, ali je postojao u tom obliku sve do vremena tegoba. Samostan je, usprkos mnogim vjerskim građevinama, zatvorio sovjetske vlasti, a potom djelomično uništio. Od 1997. godine zgrade su obnovljene, a do 2006. godine obnovljen je cijeli samostan.
• Kolomna crkva "Uzvišenja Gospodnjeg križa". Molitva je održana na istoimenom crkvenom blagdanu iz 1764. No, sedamdeset i tri godine kasnije, crkva je obnovljena na račun sestara NK Kolesnikova i MK Sharapova. Pod sovjetskom vladavinom, tu je bila tvornica kartona. Danas crkva djeluje kao predmet ruske kulturne baštine.
• Hram uzvišenja u ruci. Odnosi se na dvoranu Istre u moskovskoj biskupiji. U početku, hram je zaradio od 1686. Nakon što je požar u osamnaestom stoljeću obnovio Lazar Gnilovsky do 1895., prema projektu ruskog arhitekta Sergeja Sherwooda. Ipak, još pet godina nastavljaju se građevinski radovi na crkvi, koja uključuje školu, ogradu, kuće svećenika i tvornicu opeke. Tijekom Domovinskog rata crkva je u potpunosti uništena, od 1991. godine je dana crkvi. Desetljećima je u tijeku obnova i restauracija.

Demolirale su Moskve crkve uzvišenja

• Samostan na uzvisini Moskve na Arbatu. Prva izgradnja vjerskog objekta događa se 1540. godine zbog datuma dostave svetišta, uključujući i "Uzvišenja križa Gospodnje" (ikona). Nakon sedam godina samostan spali na zemlju. Mnogo godina crkva je ponovno i opet podignuta od strane različitih vladara nakon vojne rute, ali konačno su ga uništili boljševici.
• Armenska crkva križa. Izgrađen je 1782. u Moskvi na račun Ivan Lazarev, koji je dizajnirao arhitekt Yuri Felten. Sovjetske vlasti uništile su taj predmet, a onda izgradile školu.
• Hram Tula Vozdvizhensky. Izvorno je drvena crkva 1611. godine. Osamdeset i pet godina kasnije, vatra je spalila sve zgrade na tlo. Na to mjesto je izgrađen kameni crkvu, koja je ponovno opremljena sa svim svetištima (odmah je Tolga Ikona Majke Božje, krajnji Tikhon od Voronjež, kao i ikona „Uzvišenja križa”). Fotografije hrama mogu se naći samo u povijesnim kronikama. Boljševici su svi vjerski objekti srušeni i postaviti na svom teritoriju na području Svetog Križa.

Uzvišenost križa Gospodina važan je blagdan kršćana. Trijumf katolika i pravoslavnih ima razlike, ali imaju jedno značenje. Važno je sačuvati vjeru i ljubav prema Bogu, slaviti njegovo ime za patnju koja je pretrpjela.