Što znači politika odmrzavanja u duhovnoj sferi? Oživljavanje kulture 1950-ih i 1960-ih

Dana 5. ožujka 1953. događaj je radikalno promijenio tijek vanjske i unutarnje politike SSSR-a. Staljin je umro. Do tog vremena, represivne metode upravljanja su iscrpljene, tako staljinistički naravno štićenici hitno morali provesti neke reforme usmjerene su na optimiziranje gospodarstvo i provedbe društvene transformacije. Ovaj put zvao je odmrzavanje. Kakva je politika odmrzavanja? duhovna sfera,

XX. Kongres CPSU

Godine 1955., nakon ostavke Malenkova, šefa Sovjetskog Saveza Nikita Hruščov. U veljači 1956. na 20. kongresu CPSU zvučao je njegov slavni govor o kultu ličnosti. Nakon toga, autoritet novog vođe postao je znatno jači, unatoč otporu Staljinovih zaštitnika.

Dvadeseti kongres pokrenuo je razne reformske inicijative u našoj zemlji, oživivši proces kulturne reformacije društva. Koja je politika odmrzavanja duhovnog i književnog života ljudi značila, može se naučiti iz novih knjiga i romana objavljenih u to vrijeme.

Politika se raspada u književnosti

Godine 1957. objavljena je publikacija poznatog djela B. Pasternaka "Doktor Živago". Unatoč činjenici da je taj posao bio zabranjen, raspršen je u ogromnim primjercima u samizdatnyh kopijama na starim pisaćim strojevima. Ista sudbina obuhvatila je djela M. Bulgakova, V. Grossmana i drugih pisaca toga vremena.

Indikativna je objava poznatog djela A. Solzhenitsyna "Jedan dan Ivana Denisovića". Priča, koja opisuje užasnu rutinu u logoru Staljina, glavni političar Suslov odbacio je odmah. No, urednik časopisa "Novi svijet" uspio je osobno prikazati priču Solzhenitsynu NS Hruščovu, nakon čega je dobila dopuštenje za objavljivanje.

Radovi izlažu Staljinističku represiju, pronašli su svoje čitatelje.

Sposobnost da svoje misli prenesu čitateljima, objavljuju svoja djela unatoč cenzuri i vlasti - to je značilo politiku odmrzavanja u duhovnoj sferi i literaturi tog doba.

Oživljavanje kazališta i kina

U 50-im i 60-im godinama kazalište doživljava drugo rođenje. O tome kako bi politika odmrzavanja u duhovnoj sferi i kazališnoj umjetnosti značila repertoar naprednih prizora sredine stoljeća najbolje će opisati. Producenti o radnicima i kolektivnim poljoprivrednicima otišli su u zaborav, klasični repertoar i djela dvadesetih godina dvadesetog stoljeća vraćaju se na pozornicu. No, timski stil rada još uvijek je bio dominantan u kazalištu, a upravni su položaji rukovodili nesposobni i polupolovni djelatnici. Zbog toga mnogi nastupi nisu vidjeli svoje gledatelje: igra Meyerhold, Vampilov i mnogi drugi ostala je ležala pod krpom.

Odmrzavanje je imalo blagotvoran učinak na snimanje filma. Mnogi filmovi toga vremena postali su poznati daleko izvan naše zemlje. Takva djela kao što su "Leteći dizalice", "Ivanovo djetinjstvo", osvojili su prestižne međunarodne nagrade. Sovjetska je kinematika vratila u našu zemlju status kino vlasti, koji je izgubljen od Eisensteinovih dana.

Vjerski progon

Smanjenje političkog pritiska na različite aspekte života ljudi nije utjecalo na vjersku politiku države. Progon duhovnih i vjerskih vođa intenziviran. Hruščov je sam bio inicijator anti-vjerske tvrtke. Umjesto fizičkog istrebljenja vjernika i vjerskih ličnosti raznih vjera, primijenjena je praksa javnog ismijavanja i uklanjanja vjerskih predrasuda. U osnovi, sve što je politika odmrzavanja značila u duhovnom životu vjernika, svedena je na "re-obrazovanje" i osudu.

rezultati

Nažalost, razdoblje kulturnog cvjetanja nije dugo trajalo. Posljednja točka u odmrzavanju bila je važna manifestacija 1962. godine - uništenje umjetničke izložbe u Manezhu. Unatoč ograničavanju sloboda u Sovjetskom Savezu, nije se dogodio povratak u mračne staljinističke vremene. To je značilo da je politika topiti u duhovnoj sferi svakog građanina, možemo opisati osjećaj promjena vjetra, smanjuje ulogu masovne svijesti i apeliram na osobu kao pojedinca, ima pravo na vlastite stavove.