Pisac Elena Blavatskaya - utemeljitelj Teozofskog društva. Biografija, kreativnost

Pisac Elena Blavatskaya rođen je 31. srpnja 1831. godine u gradu Yekaterinoslovom (danas Dnepropetrovsk). Imala je plemenito obiteljsko stablo. Njeni preci bili su diplomati i poznati dužnosnici. Elenina bratića - Sergej Yu. Vitte - bio je ministar financija ruskog carstva od 1892. do 1903. godine.

Obitelj i djetinjstvo

Po rođenju, Elena Blavatsky imala je njemački prezimen Gan, koji je dobila od svog oca. Budući da je bio vojni čovjek, obitelj je morala stalno kretati po zemlji (St. Petersburg, Saratov, Odessa, itd.). Godine 1848. djevojka je angažirana Nikiforu Blavatskom, upravitelju provincije Erivan. Međutim, brak nije trajao dugo. Nekoliko mjeseci nakon vjenčanja Elena Blavatsky pobjegao je od svoga muža, a potom je otišao šetati svijetom. Prva točka njezina putovanja bila je Konstantinopol (Istanbul).

Elena Blavatsky o Rusiji i njezinu djetinjstvu u svojoj domovini sjećali su se toplinom. Obitelj joj je pružila sve što je potrebno, pružajući kvalitetno obrazovanje.

Putovanje u mladosti

U glavnom gradu Turske, djevojka je bila angažirana u činjenici da je nastupala u cirkusu kao jahačica. Kada je, kao posljedica nesreće, ona slomio joj je ruku, Elena se odlučila preseliti u London. Imala je novca: ona je sama zaradila i primila transfere koje joj je poslao njezin otac Petar Alekseevich Gan.

Budući da Elena Blavatsky nije držala dnevnik, njezina sudbina tijekom lutanja prilično je nejasna. Mnogi njezini biografi se ne slažu s tom točkom, gdje je uspjela posjetiti i koji su putovi ostali samo u glasine.

Najčešće, istraživači spominju da je u kasnim 40-ih pisac otišao u Egipat. Razlog tome bio je fascinacija alkemijom i slobodnim zidarstvom. Mnogi članovi odsjeka imali u svojim knjižnicama, knjige, lektire, koja je uključivala volumen egipatske „Knjige mrtvih”, „Kodeks Nazareta”, „mudrost”, itd Za zidara, tu su dva glavna duhovno središte - .. Egipat i Indija. S tim je zemljama povezana brojna istraživanja Blavatskog, uključujući "The Unmasked Isis". No napisat će knjige već u starosti. U mladosti djevojka je stekla iskustvo i praktično znanje, živeći izravno u okruženju različitih svjetskih kultura.

Dolazeći u Kairo, Elena je otišla u pustinju Sahare kako bi proučavala drevnu egipatsku civilizaciju. Ovaj narod nije imao nikakve veze s Arapima, koji su već nekoliko stoljeća vladali obalom Nila. Znanje drevnih Egipćana proširilo se na razne discipline - od matematike do medicine. Upravo su oni postali predmetom skrupulozne studije Elene Blavatsky.

Nakon Egipta postojala je Europa. Ovdje se predala umjetnosti. Posebno, djevojka je podučavala klavirske note poznatog češkog virtuoza Ignaza Moshelesa. Nakon što je stekla iskustvo, čak je održala javne koncerte u europskim metropolama.

Godine 1851. Elena Blavatsky bila je u Londonu. Tamo je uspjela prvi put susresti pravi hindu. Bili su Mahatma Moriya. Istina, do danas nije pronađen dokaz o postojanju tog čovjeka. Možda je bio iluzija Blavatskog, koja je prakticirala razne ezoteričke i teozofske obrede.

U svakom slučaju, Mahatma Moriya je postala izvor inspiracije za Elenu. U 50-ima je bila na Tibetu, gdje je proučavala lokalni okultizam. Prema različitim procjenama istraživača, Helena Petrovna Blavatska je tamo za oko sedam godina, povremeno će putovati u druge dijelove svijeta, uključujući Sjedinjene Američke Države.

Formiranje teozofskog nauka

U tim godinama nastajalo je nastavu, koju je Elena Petrovna Blavatskaja ispovijedala i širila u svojim djelima. To je bio osebujni oblik teozofije. Prema njoj, ljudska duša je jedno s božanstvom. To znači da u svijetu postoji neko znanje izvan znanosti koje je dostupno samo izabranima i prosvjetljenima. Bio je to oblik vjerskog sinkretizma - mješavina mnogih kultura i mitova različitih naroda u jednoj nastavi. To ne čudi, jer je Blavatsky apsorbirao znanje mnogih zemalja, gdje je imala vremena posjetiti u mladosti.

Najveći utjecaj na Elenu bio je Indijska filozofija, koji se razvijao izolirano već mnogo tisućljeća. Blavatskyova teozofija uključivala je i budizam i brahmanizam, popularni među naroda Indije. U njenoj podučavanju Elena je koristila pojmove "karma" i "reinkarnacija". Teozofsko poučavanje utjecalo je na poznate ljude kao što su Mahatma Gandhi, Nicholas Roerich i Vasily Kandinsky.

Tibet

U 50 godina, Rusija je povremeno (tako da kažem, posjetila) Elena Blavatsky. Biografija žene iznenadila je lokalnu publiku. Provela je gužve spiritualističke sjednice, koji je postao popularan u St. Petersburgu. Početkom 60-tih žena je posjetila Kavkaz, Bliski Istok i Grčku. Istodobno je pokušala organizirati društvo sljedbenika i istomišljenika po prvi put. U Kairu je počela raditi. Tako se pojavio "Duhovno društvo". Međutim, nije dugo trajala, ali je postalo još jedno korisno iskustvo.

Potom je slijedio još jedno dugo putovanje u Tibet - tada je Blavatsky posjetio Laos i planine Karakoram. Uspjela je posjetiti zatvorene samostane, gdje nitko od Europljana nije stupio nogom. Ali Elena Blavatskaya je postala takav gost.

Ženske knjige sadržavale su mnoge reference na kulturu Tibeta i život u budističkim hramovima. Tamo su primljeni vrijedni materijali koji su bili uključeni u "Glas šutnje".

Upoznavanje s Henryom Olcottom

U 70 godina Elena Blavatsky, čija je filozofija postala popularna, započela je aktivnosti propovjednika i duhovnog učitelja. Potom se preselila u Sjedinjene Države, gdje je dobila državljanstvo i podvrgnuta postupku naturalizacije. Istodobno, njezin glavni saveznik postaje Henry Steel Olcott.

Bio je odvjetnik koji je dobio status pukovnika tijekom građanskog rata u Sjedinjenim Državama. Bio je imenovan na mjesto povjerenika vojne službe kako bi istražio korupciju u tvrtkama koje isporučuju streljivo. Nakon rata postao je uspješan odvjetnik i član New Yorka College, koji uživa autoritet. Njegova je specijalizacija uključivala poreze, obveze i osiguranje imovine.

Olcottova poznanica s spiritualizmom dogodila se davne 1844. Mnogo kasnije, upoznao je Elenu Blavatsky, s kojim je otišao putovati svijetom i podučavati. Također joj je pomogao započeti karijeru u pisanju kada je žena počela pisati rukopise Dešmukanog Isisa.

Teozofsko društvo

17. studenoga 1875. Elena Blavatsky i Henry Olcott utemeljili su Teozofsko društvo. Njegov glavni cilj bio je ujediniti ljude slične ljudima širom svijeta, bez obzira na rasu, spol, kastu i vjeru. U tu svrhu organizirane su aktivnosti za proučavanje i usporedbu različitih znanosti, religija i filozofskih škola. Sve je to učinjeno kako bi upoznali zakone prirode i svemir nepoznat čovječanstvu. Svi ti ciljevi bili su fiksirani u povelji Teozofskog društva.

Uz osnivače, pridružili su se i mnoge poznate osobe. Na primjer, to je bio Thomas Edison - .. poduzetnik i izumitelj William Crookes (predsjednik Royal Society, kemičar), francuski astronom Camille Flammarion, astrolog i okultist Max Heindel, itd Teozofsko društvo je postala platforma za intelektualne rasprave i spora.

Početak pisanja aktivnosti

Da bi proširio učenje svoje organizacije, Blavatsky i Olcott 1879. godine otišli su u Indiju. U ovom trenutku, Elenina spisa cvjetaju. Prvo, žena redovito objavljuje nove knjige. Drugo, utvrdilo se kao dubok i zanimljiv publicist. Njezin talent također je cijenjen u Rusiji, gdje je Blavatsky objavljen u Moskovskom glasniku i ruskom glasniku. Istodobno je bila urednica njezinog časopisa Theosophist. U njoj se, na primjer, po prvi puta pojavio prijevod na engleski jezik poglavlja iz Dostojevskog romana "The Brothers Karamazov". Riječ je o prispodobi o Velikom Inkvizitoru - središnjoj epizodi posljednje knjige velikog ruskog pisca.

Putovanje Blavatsky oblikovalo je temelje njezinih memoara i putnih bilježaka, objavljenih u raznim knjigama. Na primjer, djela "Tajanstvena plemena na plavoj planini" i "Iz špilja i debora Hindustan". Godine 1880., budizam je postao novi objekt istraživanja, koju je provela Elena Blavatsky. Komentari o njezinim spisima objavljeni su u raznim novinama i zbirkama. Kako bi što više saznali o budizmu, Blavatsky i Olcott otišli su u Cejlon.

"Unmasked Isis"

"Unmasked Isis" bila je prva velika knjiga koju je objavila Elena Blavatsky. Objavljen je u dva sveska 1877. godine i sadržavao je ogroman sloj znanja i razmišljanja o ezoteričnoj filozofiji.

Osim toga, Isis je smatrao vjerska učenja: hinduizam, budizam, kršćanstvo, zoroastrizam. U početku je knjiga zamišljena kao pregled istočnih škola filozofije. Rad je započeo uoči utemeljenja Teozofskog društva. Organizacija ove strukture odgodila je otpuštanje posla. Tek nakon što je najavljeno osnivanje pokreta objavljeno u New Yorku, započeo je intenzivan rad na pisanju knjige. Blavatsky je aktivno pomagao Henry Olcott, koji je u to vrijeme postao njezin glavni suprug i suradnik.

Kao što se i bivši odvjetnik sjećao, Blavatsky nikad nije radio s takvim žarom i izdržljivošću. U stvari, ona je u svom radu sažela sva višestruka iskustva stečena tijekom dugogodišnjeg putovanja u različite krajeve svijeta.

U početku je knjiga trebala dobiti naslov "Ključ tajnovitih vrata", što je autor izvijestio u pismu Aleksandru Aksakovu. Kasnije je odlučeno da naslov prvog sveska kao Coverlet of Isis. Međutim, britanski izdavač, koji je radio na prvom izdanju, otkrio je da je knjiga s tim imenom već objavljena (bio je to zajednički teosofijski pojam). Stoga je usvojena konačna verzija "The Unmasked Isis". U njoj se odrazio Blavatskijev mladenski interes za kulturu drevnog Egipta.

Knjiga je imala mnogo ideja i ciljeva. Tijekom godina istraživači Blavatskyove kreativnosti formulirali su ih na različite načine. Na primjer, prva publikacija u Ujedinjenom Kraljevstvu sadržavala je predgovor izdavača. U njemu je obavijestio čitatelja da knjiga u sebi sadrži najveći broj izvora o teozofiji i okultizmu koji su postojali u literaturi prije. To je značilo da čitatelj može doći što bliže odgovoru na pitanje o postojanju tajnog znanja koja je služila kao izvor svih religija i kultova naroda svijeta.

Alexander Sienkiewicz (jedan od najutjecajnijih istraživača biblioteke Blavatskog) na svoj način formulirao je glavnu poruku "Unmasked Isisa". U svom radu na biografiji pisca objasnio je da je ova knjiga model kritike crkvene organizacije, zbirke teorija o psihičkim fenomenima i tajnama prirode. "Isis" analizira tajne kabalističkih učenja, ezoteričkih ideja budista, kao i njihovo razmišljanje u kršćanstvu i drugim svjetskim religijama. Senkevich je također primijetio da je Blavatsky uspio dokazati postojanje nematerijalnih tvari.

Posebna pažnja posvećuje se tajnim zajednicama. Oni su slobodni zidari i isusovci. Njihovo je znanje postalo plodno tlo koje je koristila Elena Blavatsky. Ponude iz Isisa kasnije se počele pojavljivati ​​u misi u okultnim i teozofskim djelima svojih sljedbenika.

Ako se prvi volumen publikacije usredotočio na proučavanje znanosti, onda je drugi, naprotiv, smatrao teološka pitanja. U predgovoru autor je objasnio da je sukob između ove dvije škole ključan za razumijevanje svjetskog poretka.

Blavatsky je kritizirao tezu znanstvenog spoznaja da u čovjeku nema duhovnog načela. Pisac ga je nastojao pronaći kroz razna religiozna i duhovna učenja. Neki istraživači kreativnosti Blavatsky primijetiti da u svojoj knjizi nudi čitatelju neosporan dokaz postojanja magije.

Drugi teološki volumen analizira različite vjerskih organizacija (na primjer, kršćanska crkva) i kritizira ih da su licemjerni prema vlastitom učenju. Drugim riječima, Blavatsky je izjavio da su adepti izdali svoje izvore (Biblija, Kuran, itd.).

"Glas tišine"

Godine 1889. objavljena je knjiga "Glas šutnje", čiji je autor bio isti Elena Blavatsky. Životopis ove žene kaže da je to bio uspješan pokušaj kombiniranja pod istim pokrovom brojnih teozofskih istraživanja. Glavno izvor nadahnuća za "Glas tišine" bio je boravak pisca u Tibetu, gdje se upoznala s učenjima budista i izoliranim životom lokalnih samostana.

Ovaj put Blavatsky nije usporedio ili procijenio nekoliko filozofskih škola. Počela je teksturno opisati budistička učenja. Postoji detaljna analiza takvih pojmova kao što su "Krsna" ili "Jači Jastvo". Većina knjige bila je u budističkom stilu. Međutim, nije riječ o ortodoksnoj izlozbi ove religije. U njemu je Blavatskvu bila uobičajena mistična komponenta.

Ovaj je posao postao osobito popularan kod budista. Izdržao je mnoge reprintama u Indiji i Tibetu, gdje je za mnoge istraživače postao referentna knjiga. Dalai Lama je bio vrlo cijenjen. Posljednji od njih (usput, sada živi) napisao je predgovor "Glas tišine" na sto godišnjicu prvog izdanja. Ovo je izvrstan temelj za one koji žele znati i razumjeti budizam, uključujući Zenovu školu.

Knjiga je predstavljena piscu Leu Tolstoju, koji je posljednjih godina intenzivno proučavao različite religije. Darovna kopija još se čuva u Yasnaya Polyana. Autor je potpisao naslov, pozivajući Tolstoja "jednog od rijetkih koji može shvatiti i razumjeti ono što je tamo napisano".

I sam grof je toplo govorio o daru u svojim publikacijama, gdje je sastavio mudre izvatke iz knjiga koje su mu utjecale (za svaki dan, misli mudrih ljudi, krug čitanja). Također pisac u jednom od svojih osobnih pisama je izvijestio da "Glas tišine" sadrži puno svjetla, ali i dotakne pitanja koja osoba ne može uopće shvatiti. Također je poznato da je Tolstoj pročitao časopis The Theosophist Blavatsky, koji je uvelike cijenio ono što je rekao u svom dnevniku.

"Tajna doktrina"

"Tajna doktrina" smatra se posljednjim radom Blavatskog, u kojem je sažela sva njena znanja i zaključke. Tijekom života pisca objavljeni su prva dva sveska. Treća knjiga objavljena je već nakon njezine smrti 1897.

Prvi volumen analizirao je i usporedio različite poglede podrijetlo svemira. Druga se smatra ljudskom evolucijom. To se odnosi na rasne probleme i istražuje način na koji se ljudi razvijaju kao biološka vrsta.

Posljednji volumen bio je zbirka biografija i učenja nekih okultista. Veliki utjecaj na "Tajnu doktrinu" imao je stanzas - pjesme iz Knjige Dzian, koje su često citirane na stranicama djela. Još jedan izvor teksture bio je prethodna knjiga, Ključ teozofije.

Novo izdanje izdvojilo se posebnim jezikom. Pisac je koristio ogroman broj simbola i slika, koje su stvorile razne religije i filozofske škole.

"Tajna doktrina" bila je nastavak "Unmasked Isis". Zapravo, bio je dublji pogled na pitanja iznesena u prvoj knjizi pisca. U radu na novom izdanju Blavatskog joj je pomogao Theosophical Society.

Rad na pisanju ovog monumentalnog djela bio je najteži test koji je Elena Blavatskaja doživjela. Ranije objavljene knjige nisu imale toliko energije. Mnogobrojni svjedoci kasnije u svojim memorandumima napomenuli su kako se autor dovodi do potpunog buna, kada bi jedna stranica mogla odgovarati dvadeset puta.

Archibald Keithley pružio je ogromnu pomoć u objavljivanju ovog rada. Bio je član Theosophical Society od 1884. godine, a za pisanje knjiga bio je glavni tajnik svoje podružnice u Velikoj Britaniji. Bio je to sam čovjek koji je uređivao kip plahte visine od jednog metra. Većina prilagodbi utjecala je na interpunkciju i neke točke važne za buduće izdanje. Njegova konačna verzija poslana je spisatelju 1890. godine.

Poznato je da je "Tajna doktrina" oduševljeno rekla velikog ruskog skladatelja Aleksandra Skryabina. Jednom je bio blizak teozofskim idejama Blavatskoga. Čovjek je knjigu držao na svom stolu i javno se divio spisateljskom znanju.

Posljednjih godina

Aktivnosti Blavatskog u Indiji okrunjene su uspjehom. Otvorene su grane Teozofskog društva, koje su bile popularne kod lokalnog stanovništva. Posljednjih godina Elena je živjela u Europi i prestala je putovati zbog lošeg zdravlja. Umjesto toga, počela je pisati aktivno. Tada dolazi većina njezinih knjiga. Blavatsky je umro 8. svibnja 1891. u Londonu, nakon što je bio bolestan od teškog oblika gripe.