Bitka rijeke Kayale: datum. Gdje je rijeka Kayala?

Naziv „Rijeka Kayala” zajednički čitatelj samo jedan stari ruski rad, i to u „Lay”, koji je ispunjen s osam godina od njegova nastanka bezbrojne misterije i zagonetke. Redovnik je napisao više od 8000 riječi, a broj radova na ovoj temi uskoro će pristupiti dvadeset tisuća. Slavisti diljem svijeta to čitaju, pročitaju i komentiraju svaki put, uvodeći sve više i više novih objašnjenja i pronalaženje nečega neprimjetno, preispitivanjem drevnog teksta.

Zašto studirati posao?

Zašto proučiti podrijetlo djela, mjesto gdje je pisano, vrijeme pisanja? Da biste pogledali njegov sadržaj, shvatite njegovu suštinu. Tajanstvena i zagonetna rijeka Kayala. Spominje se osam puta u tekstu književnika. Povijesni geografi ne mogu pouzdano reći gdje se nalazi rijeka Kayala. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća, ukrajinski arheolozi su proizveli velika istraživanja, ali nisu pronašli tragove bitke. Da se ne radi o tri djela, nikada ne bismo znali za nekakav nadnaravni knez Igor, pogotovo ne bismo čuli za rijeku blizu koje se dogodila bitka. Rijeka Kayala je polu-mitska rijeka.

Psihologija kreativnosti

Stari ruski pisci nisu sami napisali, već milošću, u molitvi. Imali su posve drukčiji stav prema Svetom pismu, tj. Da je redovnik pozvao opat samostana i dao poslušnost. Dakle ovdje je autor "Wordhellip" - nije iznimka. Bilo koji stari ruski književnik nije želio odustati, izbaci se, ali se htio raspuštati u svom poslu. Stoga, najvjerojatnije, nitko neće pronaći njegovo ime. Ali nije skrivao svoje vrijeme pažljivo. I sada ga datiraju pojedini književni kritičari između 1188 i 1200 godina, a pretpostavlja se da je ona nastala, najvjerojatnije, u Manastir Vydubitsky u Kijevu, gdje je već napisana kronika Ipatiev, u kojoj je bilo moguće odrediti detalje. Ali čini se da je redovnik također bio sudionik ove kampanje jer ponekad stavlja osobne dojmove o tekstu.

I zašto je autor napisao "Riječ ..."?

Ako pogledate cijelu drevnu rusku književnost iz 11. do 12. stoljeća, možete vidjeti da ona ne zna fikciju. Rijeka Kayala, koja se spominje u "Riječi", izgleda, u modernim imenima ima drugačije ime. Akademik D. Likhachev ugledao je u njoj rijeku Syuurly. I korijen riječi povezan je s glagolom "pokajati se". Tako je književnik-pjesnik nazvao rijekom, gdje Igor nije slučajno poražen. I, kao što se može vidjeti iz pripovijesti, princ je trebao se pokajati. Drevni književnik dominirao je vjersko simboličko razmišljanje. Ovo je razumijevanje događaja kroz tekstove Svetog pisma. Svi - redovnici i laici - bili su pravoslavni ljudi, gledali sve, provjeravali Pisma, Božansku Providnost, osobito redovnike. Vjerovali su da u povijesnim zbivanjima nema ničega što se ne bi moglo opisati u Bibliji. Nastojali su pokazati kako pravoslavni čovjek spasiti dušu, osobito uoči kraja svijeta, koji je u tim danima bio čekivan strah pravoslavnih i katolika. Stoga ne smijete pristupiti tim djelima na čisto svjetovni način. Potrebno ih je tražiti u onim značenjima koja je postavio autor. To su istraživači Riječi radili gotovo dvjesto godina.

Igorova kampanja

Nakon što se u Bibliji, on je rekao da Šem, Ham Jafet, sinovi pravednog Noe podijeljena zemlja, a imao dogovor da se ne prekorači prizemlju jedni druge. Zemlja bi trebala i treba biti zaštićena, ali je strogo zabranjeno ići na agresivne kampanje. Igor Svyatoslavovich prekrši ovu zabranu. Godinu dana prije njegove kampanje, polovci su preusmjereni. U toj ekspediciji nastupili su za drugi tjedan korizme. I borili su se u petak, također na dan posta. I Gospodin im je dao pobjedu. Knez Igor Nije mogao sudjelovati u toj kampanji zbog oboljelih kopita njegovih konja, koji su bili ranjeni oko leda. Igorova je vojska bila prisiljena vratiti se. Nije osvojio slavu.

Nepotrebno putovanje

A sada žudi za njom, a slomljeni Polovci su slabi, ne mogu mu se oduprijeti. Odlučno odlazi u zemlju druge zemlje da se ne brani, nego da osvoji i bogatstvo, čast i slavu. Ovo sam već je loše i proturječi biblijskim zapovijedima, dovodi ga ponos - najveći grijeh. I Bog mu daje znak - zaustavite se, vratite se natrag. On šalje potpunu pomrčinu sunca. Tako pun da su samo zvijezde na nebu vidljive tijekom dana, a sunce izgleda kao tanki srp srpnja. Tako opisuje Laurentian Chronicle. Ali Igor to ne može ni zaustaviti. Požuri da razbije koplje, pije s vodom, tj. Osvaja Polovtenske zemlje. Želi dokazati da se prošle godine nije bojao njegovih bivših polovtanskih saveznika, i ovaj put, unatoč svemu, svima će dokazati da je hrabar ratnik. A njegovi bojari su im utopili glavu. Shvatili su kakav bi sudi bio. Rijeka Kayala jednostavno im neće biti dana.

Nastavak vožnje

I on vidi i Igor, a njegov brat, Vsevolod, koja je vazal Igor i njegov sin Vladimir i njegov nećak, princ Svyatoslav, kao što je opisano od strane pjesnika, vojsku prekriven izmaglici. Ali Igor nastavi. Vjeruje da je bolje propasti. Neka bude bitka na rijeci Kayale, nego čekati sa strahom od polovtskog napada, sjedeći kod kuće. "Želim", kaže on, "bilo da položi glavu, ili da pobije Polovci." Da, princ maršanskog duha bio je ispunjen i ispunio svoje drugove s njima. I znak Božji postaje jači i jači. Ruska svijetla zemlja ostala je iza leđa. Noć je jadikovala grmljavinom, ptice su se probudile, kao da pokušavaju razmišljati o Igoru, gofri i zvižde. Sve prirode nastoji zaustaviti Igora na svom putu, na čijem kraju će biti razaranja.

Putujte do propasti

Te strašne i prijeteći znakovi pojačavaju dojam budućnosti nisu brojni tragični ishod Igor vojnika. Prijeteći vukovi pomoćnici Polovtzy već se nasele u gudurama, čeka nehotično plijen, ptice grabljivice na bojnom hrastova sjedi, čeka pickings. Ispostavilo se da je stepa životinje suosjećati s ruskom su zabrinuti za njih, i zloban prijetnja. Da, dobre svjetlosti ruska zemlja već je ostavila iza brda - ispred samo tamu. Mala, pet tisuća ljudi, otmjenica se približava Donu, do kojega je možda ušla rijeka Kayala. Moderni amaterski čitatelji vidjeti u Kayal Potudan, teče u Don.

Tmutarakan

Ovo je područje bilo na području trenutnog Tamana. U bizantinima se zvala drugačije - Tamatarha. No, u XI stoljeću to je bila ruska kneževina s velikim ruskim stanovništvom i vladao je Chernigovim prinčevima. Upravo je zato Igor vidio njezinu ulogu, njezin "očuh", koji su silom otjerali Polovci, koji bi se trebali vratiti. Na potiskama Kavkaza, u klancima, možda je rijeka Kayala potekla. Tamo je, prema definiciji pjesnika, postala brza. Ravnice i strme rijeke su sve glatke, s polaganim strujanjem, a na rijeci Kayale održana je bitka u mirnoj, tekućoj struji.

Noć prije bitke

Dugo blijede noći Igora vojske čeka borbu. Autor je ispravno istaknuo da se nesretna noć s napetim anticipacijom uvijek čini agoniziranom dugom i zabrinjavajućom. Noć je silazila, jutro je došlo ... Svjetlost postaje, zora se diže, svjetlost joj padne. Polja su bila prekrivena nebom. Noću su se utihnule. Galijo se probudila. Evo, to je figurativno rečeno o promjeni noći na dan, budući da je nožnjak ptica noći, a džep je dan. A ruski vojnici već su ujutro ugrađeni u bojni red. A Polovci pristupe Igorovoj vojsci s velikom žurbom, off-road, močvare i ghats. Upravo će započeti borbu na rijeci Kayale (1185. godine Kristova rođenja).

Prvi sudar

Ali Polovci nisu bili iznenađeni. I Igor je samo računala na to. Igorove postrojbe postrojile su se uz borbenu formaciju. Četiri su bili osnovni. U središtu je Igorova pukovnija, a desno je Vsevolodova pukovnija, lijevo - Svyatoslav, nećak Igora, ispred Vladimira, Igora sina. Usput, imao je 14 godina. I morao je uzeti prvi udarac u sebe. Ispred formacije stajao je najbolji, najbolji od svih strijelaca pukovnija.

Bitka je počela

Jednom riječju, Igor je poticao svoju vojsku i knezove. I bitka je započela na rijeci Kayale (datum - 5. svibnja 1185, petak). Polovtsy je također izgradio svoj streltsy. Dali su šapat lukovima i trčali natrag. Borbeni sustav Polovtsija bio je uništen. Napredne pukovnije su ih pratile. Igor i Vsevolod, ne žureći, otišli su zadržavajući borbeni sustav. Sretno u petak su pratili. Uhvatili su zatvorenike i uhvatili nomadske stanove Polovci na kolicima. Neki od pukovnija dugo su trčali prljave, sve do noći i vratili se s polonijem. Prema svjedočenju Ipatiev kronika, Nakon prve sukobe, Rusi su zaplijenili bogati plijen. Oni su bili bogati bizantski tkanina, visoko cijenjena svuda, deke i pokrivači, odjeća, okružen skupo krzno i ​​pokrivena s bogatim tkaninama izvezenim zlatnim koncem, i kopljima, i preslica - ponytails na stup, znak moći. Bunchukova kosa bila je crvena.

Dva i tri dana

Poetički, pisar opisuje crne oblake koji dolaze s mora. Ova metafora služi u narodnoj poeziji kao simbol predstojećeg neprijatelja. ovi olujnih oblaka žele pokriti naše hrabre princeze i njihovu vojsku. I na oblacima plavo-ljubičasto svjetlo munje, svjetlucanje i žuriti. Sve je vuklo maglovito. Bitka, kao i obično, počela je daleko od vatrogasnih strijelaca, koji su se kretali ispred formacije. Stražnji vjetar s mora, poput oblaka, daje Cumansu prednost. Njihove strijele točno su pogodile metu, a ruski su vojnici proizvoljno odletjeli u različitim smjerovima. Kao simbol tuga, pjesnik slika slikovite rijeke koja teče u njihovim glavnim vodama s jakom kišom. Ova blatna voda, označavajući tužnu bol u narodnoj poeziji, opisuje sliku napredovanja nesreće. Ono pridonosi porazu Igora na rijeci Kayale. A prašina je preplitala u izgorjelom stepaju od prije-olujnog vrtloga. "Snaga zla raste, nevjerna". Polovtsev je bio jako velik. Okružili su mali odjeljak, poput guste šume, s gustom prstenom kroz koji je bilo nemoguće probiti se.

Tužan kraj

Tri dana Igor je pokušao izići Donetsu. Ljudi su patili od žeđi, pa i još konja. Mnogi su ranjeni i ubijeni u ruskim pukovnijima. Zelena papoloma, tj. Crna ukopna tkanina, pokriva mrtve, ali ovdje se podrazumijeva da pokrivaju travu.

Od jutra do večeri vojska se očajnički borila. Vojnici su se borili i za drugu noć, a u zoru su kovini (turski ratnici koji su živjeli u Chernigovu princumu). Igor ih nije mogao držati. I na povratku je zarobljen zatvorenik. Vidio je kako se njegov brat Vsevolod borio i zatražio, prema kroniku, smrti, da ne vidi smrt brata. Polovica desetaka ljudi spašeno je iz cijele ruske vojske. Ostalo se utopilo.

Po prvi put je ruska vojska pretrpjela strašan poraz. Ova posebna tragedija privezala je toliko pažnje Igorovu kampanju. A priče o stepejskoj kampanji ruskog princa sastavljene su. A s obzirom na rijeku Kayala treba reći da je njegovo traženje zadatak povjesničara - geografa i arheologa. Možda i njezine pjesme su nestale, kao što su bitka Igora bila izgubljena.