Clovis je kralj Franaka: biografija, godina vladavine. Merovinška dinastija

Clovis, kralj Franaka, imao je bogat, šarene plemensko povijest. Bio je najistaknutiji povijesna ličnost merovinzi - prvi kraljevski dinastija koja je vladala stanje, sada ambijentalne Francuskoj i Belgiji. Clovis ime, što znači „glasno borbu”, i dalje mutirati - Louis ga volio potomke i postao najpopularnije ime u germanskim i romanskim Europi.

Povijesni korijeni Merovinške dinastije

Franačka merovinzi ima korijene: iz 5. stoljeća, njihovi preci su bili na njemačkom tlu, no do kraja stoljeća, oni su krenuli ravno u Galiju, i rješavanje postoji, samo je osnovao novu državu. Neki povjesničari tvrde da je ta država nazvana "Australija", sa središtem na području moderne Lorraine.

Vremenski okvir Merovingove vladavine: 5-13 stoljeća. Zlatno doba vladavine dinastije pada na razdoblje povijesti Kralj Arthur, pa stoga istinska povijest Merovingaca usko je isprepletena s njemačko-skandinavskom mitologijom, što povijesnu analizu čini izuzetno teško.

Izravno osnivač dinastije - meri, Clovis djed, koji je u zemlji Galija rimskih pravila odbora, način za sekularnog obrazovanja i pismenosti. Svi njegovi potomci nisu bili okrunjeni kraljevi. Ipak, ljudi su bili poštovani od strane naroda, koji je bio ugrađen u neki ritualni kult. U Meroveeu je uspostavljen post "mayordom", post koji je nalikovao kancelaru. Otada svi Merovingijanski vladari odigrali su svoju kraljevsku ulogu, a upravni poslovi prebačeni su na ramena mafije.

Sakralna regalia i simboli moći

Posebni imperious simbol Merovingians je duga kosa, čije se rezanje može usporediti s abdikcijom moći. Na primjer, Clotilde, supruga Clovis, biti u situaciji izbora: rastanka s kose ili smrti u zatočeništvu unučadi, pristala na drugu mogućnost, bez žrtvovanja svoju moć. Duga kosa je također bila povezana s paranormalnim sposobnostima Merovingaca, uključujući i iscjeljujući dar. Poput biblijske legende o Samsonu i podmuklog Delila, rezanje kose znači gubitak snage.

Sakralni znak dinastije je zlatna pčela, ogrnjena granatama. Pčele su sveto poganski simbol besmrtnosti, vječni život. Bio je taj znak koji je Napoleon naknadno posudio, koji je vjerovao da će ukazati na činjenicu povijesnog kontinuiteta svoje moći.

Mitološka legenda o utemeljitelju Merovingovske dinastije

Značenje Meroveyova imena je "slavna bitka". Gregory of Tours opisao je legendu, prema kojoj je Merovei rođen kao posljedica koštanja majke s morskim čudovištem. Mit govori da je kad se sin rodi, majka je vidjela zalihu svinje od Meroveje na leđima. Povjesničari povezuju ovaj mit s kultom divljih svinja, zaštitnika vojnih poslova i boga plodnosti drevnih Franaka.

Prema legendi, ovaj svinja jednom godišnje odlazi iz obale Retre jezera i daje svojim štovateljima plodnost i uspjeh u vojnom polju. Nakon toga, u njemačko-skandinavskoj mitologiji, moglo se promatrati jačanje kultnog ratnika divljaka.

Ono što je zanimljivo za kroničare je Clovis, kralj Franaka. Biografija Merovinga i povijesno značenje njegove vladavine

Clovis I je ime tri franačka kralja iz Merovingove dinastije. Što povjesničari znaju o njemu?

Clovis, kralj Franaka, unuk Merovey, sin Hilderich I i Basina, prema Kronikama, rođen je otprilike 466. godine. U dobi od 15 godina, Clovis je postao kralj za mali dio salickih (tj. Morskih) franaka i počeo širiti granice svog teritorija.

Nakon što je osvojio teritorij Siarpia, Clovis I i Saveznici saveznici ušli su u rat s Goti. Nije stidljiv od intriga, nepristojnosti ili ubojstva, Clovis je očišćen iz spremnih svih jugozapadnih zemalja. Već je 507. sjeo na prijestolje vladara svih francuskih zemalja. Povjesničari vjeruju da je takav uspjeh osiguran odlukom da se krsti, od 25. prosinca 498. Njegova žena, Clotilda, ohrabruje kraljevu krštenje.

Za vrijeme vladavine Clovisa, kralja Franaka, Paris je postao glavni grad osvojenih zemalja. I počeo stvarati niz franačkih zakona, otvorio je i novo poglavlje cijele sjeverne europske povijesti.

Clovis je umro u Parizu 511. godine, ostavivši sve svoje zemlje kao baštinu svojim sinovima.

Kampanja protiv Sirije. Legenda o Saussonskoj zdjeli

Ulazak na mjesto kralja, Clovis je počeo djelovati prema planu postupnog oduzimanja svih galskih zemalja. Strategija je bila kako slijedi: kako bi se do gotike i burgundski zemljišta čine malčice zemljišnoknjižnih potrebno podnošenje Siarpiya susjedni prestižni teritorij.

Clovis je uložio malo truda da zaposjedne zemlju Siarpia, a uskoro se postupno kreće od grada do grada do zemlje burgundaca. Clovisovi vojnici nisu prezirali bilo koji način brzog profita. U vojnim kampanjama često su pljačkali crkve i hramove.

Sljedeća je tradicija univerzalno poznata. Kao rezultat još jednog napada na crkvu, Franci i njihov kralj Clovis naišli su na iznimno vrijednu šalicu. Ovaj je predmet bio toliko važan da je biskup doslovno molio kralja da je vrati u hram. Clovis je bio čvrst i zahtijevao da se šalica odredi u njegovu udjelu u trofejima. Svi suradnici kralja nisu bili za razliku od ovog odjeljka, ali jedan od Franaka odupro i udario šalicu s mačem, u ljutnji, rekao kralju da neće koristiti svoj položaj i primanje trofeja u više od akcije.

Kralj se pretvarao da mu oprosti taj trik, pa čak i vratio biskupu šalice, ali godinu dana kasnije, na pregledu trupa, optužio je vojnik koji mu je pištolj u lošem stanju, oteo iz ruku sjekiru i bacio na tlo, a kada je vojnik pognut ona, skliznu lubanju na pola.

Krsni Clovis: Preduvjeti i posljedice

Preduvjeti za usvajanje kršćanstva od Clovisa bio je njegov brak s žarkom katoličkom Clotildom, princom Burgundije. Ulazak u kraljevsko prijestolje Clotilde očajnički pokušao prisiliti supruga da prihvati njezinu vjeru.

Ovi pokušaji dugo vremena bili su neuspješni. Neobično pokazao Clothilde Clovis neuspjeh svojih bogova, ističući njihovu sličnost sa konvencionalnim, sitne, začarani ljudi, on je stajao na njegovu i odgovorio joj da vjeruje u svoje bogove, i bog kršćanstva je nevjerojatna, jer ne očituje i ne može učiniti čuda.

Čvrsto otuđio Chlodwiga iz kršćanske vjere i činjenicu da je prvorođenac Clotilde umro izravno tijekom krštenja, u fontu. Clovis je u to vrijeme bio uvjeren da će, ako je dijete dano pod zaštitom poganskih bogova, biti živ.

Ipak, voda briše kamen i Clotilde uspije. Oko 498. godine, galski kralj je kršten. Kao što kaže tradicija crkve, dogodilo se u bitci s Almanacima. Kada Clovis gubi bitku, on uzalud apelirao na svojim bogovima za pomoć, a kada nada spasenja je malo Kralj se sjetio riječi molitve Isusu Spasitelju, rekli su, i Franci, napravio uspješan manevar, osvojio almandtsev.

Kralj je kršten u gradu Reimsu 496. godine. Preobrazba Clovisa i njegovih najbližih subjekata u kršćansku vjeru pružila mu je široke mogućnosti prijateljstva s gallo-romanima, što mu je omogućilo da značajno proširuje svoje posjede.

Vjerska politika Merovinške dinastije

Zanimljiva je činjenica da novoformirana država Australije nije postala kršćanin u doslovnom smislu te riječi čak i nakon krštenja Clovisa i njegovog najbližeg praćenja. Unatoč svim naporima iskrenog kršćanskog Clotilde, njezin suprug nije došao u istinsku vjeru. Kao i prije, ljudi su bili posvećeni poganskim običajima, ritualima i skandinavskom panteonu.

Clovis iz Merovinške dinastije nije bio osobito zabrinut zbog sudbine kršćanstva na svojim krajevima. Nakon krštenja ništa se nije promijenilo u njegovoj drzavnoj politici pa je zadatak širenja kršćanske vjere pao na ramena misionara koji dolaze iz drugih dijelova Europe. U blizini Pariza i Orleansa, kao i drugih širokih Merovingova posjeda, započeo je proces aktivne akulturacije lokalnog stanovništva. Ono što je zanimljivo, Papa, čelnik Katoličke crkve, nije imao autoritet u australskim zemljama, a malo kasnije pomogao je srušiti dinastiju Meroving s prijestolja.

To još jednom dokazuje činjenica da je usvajanje kršćanstva Clovis kao i za ruskog princa Vladimira, bio čisto politički lukaviji mnogohodovki. Karakteristike Clovis, kralju Franaka, općenito su vrlo slične onima od Vladimira, knez Kijevske Rusije i on i drugi su se krstili i krstio njegovu pratnju, na temelju političkih motiva, naime, zbog prijateljstva s Bizanta. Također ističe sličnost scenarij nakon krštenja: Gali, nakon što je krštenje Clovis ostala pretežno poganska i Kijevske Rusije nakon Vladimirovskaya krštenja nije uzeo prvu kršćansku vjeru, i ostao na poganskog panteona.

Gotički rat

Kada Clovis, kralj Franaka, bio je pretvoren u kršćansku vjeru, ere uspjeh u borbi s Gallo-Rimljana. Gmizati blizu gotičkim zemlje, Clovis, već je dobio potporu viših svećenika, počeo je u 500-godišnjoj borbi protiv Gundobalda stric njegova supruga Clotilde, koji je ubio svoje roditelje i braću za prijestolje. U 506-og godinu pobjedu je osvojio, a osvajač je došao, napokon, u vizigotskoga kraljevstvu. Clovis, prema Grgur iz Toursa, vrlo je uznemiren činjenicom da su Goti suzbija neke od Galije, tako da je rat provode ih se naziva sveta, koji je izuzetno zadovoljan veće svećenstvo.

Konačno, Clovis je pogodio blizu Poitiersa, na Vuglu. Ubijanje Alarik, kralj Gota, osvajač potpuno sigurni u njegovu moć i podiže, tako da će uskoro bizantski car Anastazije uzbuđen i poslao mu pismo na konzulat kako bi se specificirati Clovis svoj podređeni položaj i usvojiti vladavine carstva nad svim zemljama koje je oslobođen Gota.

Brutalna strategija ubijanja svih mogućih neprijatelja

Kako možete opisati upravljanje Clovisom? Nakon uspješnog galskog rata, počeo je sustavno uništiti sve svoje protivnike, galske vođe. Snimanje njihovih zemalja i uništavanje svih za redom, kralj je uskoro posjedovao gotovo sve Galove.

Bliski rođaci, braća i Rignomera Rihara ubio sebe Hlodvig.Korol franaka, čija biografija je prepuna mnogo više „casual” konkurenata nasilne smrti, međutim, bio je razdražljiv: ne ubojstvo dogodilo afektivne protivnike uništene postupno, pametno i neprimjetno.

Na kraju, Clovis ubio sve one koji tijekom njegove vladavine od bilo mu milo Harariha, kralj je odbio pomoći u borbi protiv Sijagrije, i njegov sin, kako bi se spriječilo napade na prijestolje njegova oca. Samo Clovis ušao i sa čelnicima rajnskog Franaka: Zigiberta, njegov saveznik, on je ubio ruke svog sina, obećavajući da će trajati za njihovu podršku i oceubojstvo kraljevski ogrtač. Kada je Chloderic ubio svog oca Zigiberta i Clovis ušao u kraljevstvo, proglasio je Chlodericu izdajnikom, ubio ga i sam je uzeo prijestolje.

Slučaj gdje Clovis pozvao sve svoje ljude, i izliti svoju dušu, žaleći se da nije imao obitelj koja mu može dati podršku. Cjelokupni dodatni plan bio je utvrditi je li kralj imao još slučajnih rođaka, koje bi također s velikom radošću ubio.

Kraljevstvo Clovisa kao novu pozornicu u povijesti Francuske

Nakon završetka gotičkog rata, Clovis je napravio Parizu glavni grad svih njegovih zemalja i naselio se tamo. Odmah je kralj naredio izgradnju katedrale apostola Petra i Pavla (sada crkva sv. Genevievea). Nakon smrti Clovisa u 511, on je bio pokopan tamo.

U 511 godine, neposredno pred njegovu vlastitu smrt, Clovis pokrenuo prvu katedralu franačka crkva u New Orleans s ciljem pretvarajući galski Crkvu. Također je pridonio uspostavi "Salic Istine" - kodeksu zakona Franaka.

Nakon smrti kralja, njegova su posjeda podijelila svoja četiri sina. Clotilde, rangiran kao sveca, preselio se u Tours i proveo ostatak dana u bazilici Sv. Martina.

Stoga, priča o Clovisu je herojska. Čak i unatoč nekim negativnim, nepristranim trenucima njegove biografije. Uspješna vladavina Clovis pokrenula stvaranje neke vrste obnovljenog Rimskog carstva - država, od kojih je simbol bio obostrano koristan savez između države i crkve, između vremenske moći i duhovnog autoriteta merovinška kršćanske biskupije.