Seljački ratovi u Njemačkoj: 1524-1525

Tijekom stoljeća seljački ratovi u Njemačkoj bili su redoviti događaji. Selodnici nisu imali nikakva prava i nisu mogli izraziti svoje nezadovoljstvo legitimnim metodama. Reichstaga i drugih državnih institucija Sveto Rimsko Carstvo

Stoga, kada je nova generacija seljaka počela trpjeti od gladi ili prekomjernog poreza, nije imao drugog izbora osim zauzimanja oružja. Takvi govore, kao pravilo, završili su porazom nezadovoljnih. Ali na pozadini ostalih seljački rat u Njemačkoj 1524-1525. razlikovala se širokim rasponom pobune. Stoga povjesničari danas još uvijek interesiraju kao najopsežnije dokumentirane epizode svoje ere.

Uzroci rata

Početkom XVI. Stoljeća u Njemačkoj bilo je nekoliko važnih promjena koje su dovele do sljedećeg seljačkog ustanak. Ruralno stanovništvo postalo je još više ovisno o svojim gospodarima. Zbog čestih ratova sa susjednim zemljama, država je povećala iznos poreza koji su uzeli od seljaka.

Ovi razlozi su tipični za rast društvene napetosti. Međutim, u XVI. Stoljeću pojavio se utjecajan reformistički crkveni pokret u Njemačkoj. Njegova glavna inspiracija bila je propovjednik Martin Luther, čiji je naziv bio luteranski naziv - jedan od glavnih smjerova protestantizma. Podupiratelji reformi zagovarali su odbijanje Rimokatoličke crkve od prodaje oprostava, zarade na stadu itd. Protestantizam je postao popularan među običnim ruralnim stanovništvom.

Heresiju reformacije

U srednjem vijeku seljački ratovi u Njemačkoj često počinju upravo zbog pojave krivovjerja. U pravilu, na čelu ovog pokreta postali su fanatici ili svetinje. Međutim, protestantizam je našao odgovor ne samo među siromašnima, nego i unutar gradske populacije gradova. Bez obzira na fermentiranje uma, središnja carska vlast nije htjela prepoznati luterane, državni dužnosnici su ih zvali heretici i zabranili ih. Rimska je crkva bila jedan od stupova na kojima je moć počivala u Svetom Rimskom Carstvu. Prije ili kasnije ovaj sukob trebao postati pravi rat.

Početak seljačkog nastupa

Dok raste porezne prihode koji su, uključujući u blagajnu Katoličke crkve, reformatorski svećenici putovao u njemačkom gradu s propovijedi da crkva treba biti skromniji u svojim zahtjevima, a ona bi trebala vratiti u ranoj kršćanskoj tradiciji, kada su sljedbenici Kristovi bili siromašni.

Neizbježan seljakski rat u Njemačkoj započeo je 1524. Prvi govori izbili su u blizini Nürnberga. bijesan seljani naoružani i usvojili opću povelju, prema kojoj su se dogovorili da sve svoje zajedničke hrane učine i hrane siromašnima. Također su odbili raditi na zemljama crkve (to je bila jedna od dužnosti koje je nametnula država). Prve male skupine seljaka bile su lako raspršene, nakon što je vojska stigla tamo. Međutim, nasilje nad susjedima dovelo je do činjenice da se ustanak sve više i više proširio zbog otežanih djela vlasti.

"Dvanaest članaka"

Nekoliko političkih programa koje su sastavljali pobunjenici tijekom rata, postalo je hrana za razmišljanje među ljevičarskim političkim strankama koje su se pojavile u XIX stoljeću. Stoga su "dvanaest članaka" i drugi dokumenti te ere detaljno proučavani i analizirani, uključujući marksisti. Najmonumentalnija istraživanja rata bili su Wilhelm Zimmermannova knjiga Povijest seljačkog rata u Njemačkoj, kao i sličan rad Friedricha Engelsa.

Dvanaest članaka dogovorili su pobunjenici 19. ožujka 1525. godine u gradu Memmingenu u Švabiji. Na ovom području djelovale su nekoliko zasebnih protestantskih skupina. Odlučili su koordinirati svoje postupke i izraditi dokument koji će postati njihovo rješenje za vlast.

Zahtjevi

Temelj za članke bio je brojna pritužba seljaka na nepodnošljive životne uvjete. Svi su se kombinirali i preoblikovali u društvene potrebe (smanjenja poreza itd.). Dokumenti seljački rat u Njemačkoj zabavni činjenicu da njihovo stvaranje imali ruke i protestantske teologe koji je postao autore članaka koji se odnose na uređaje crkve. Na primjer, trebalo je dati zajednici pravo izabrati svećenika. Osim toga, pobunjenici htjeli njihovi crkveni vođe propovijedali samo tzv čisto evanđelje, to jest, nisu odstupali od onih teza koje su napisane u Sporazumu.

Iz ovog je primjera jasno da su Reformacija i seljački rat u Njemačkoj bili međusobno povezani fenomeni. Vjerske reference mogu se pratiti u svim tezama prikazanim u dvanaest članaka. Seljaci, koji nisu pronašli pravdu u sporovima s državnom moći, apeliraju na Bibliju kao jedinstveni zakon za sve kršćane.

Crna momčad Floriana Gayera

Dok su svećenici prosvjetljavali seljake, neki vitezovi i ljudi koji su imali vojno iskustvo uzeli su stranu pobunjenika i ispostavilo se da su njihovi generali. Jedan takav vođa bio je Florian Gayer. Bio je to njemački vitez koji je vodio postrojbe koje djeluju u Swabiji.

Zahvaljujući takvim ljudima da veliki seljački rat u Njemačkoj nije samo održan, već je redovito potaknut financijskim sredstvima. Guyer je bio iz plemenite obitelji i dobio je znatnu baštinu. Svojim novcem kupio je opremu i obučio ljude u ratnoj umjetnosti. Od njih je formirana formacija, poznata kao Crni detachment. Stvorena je u Rothenburgu 1525. Zatim je odvajanje koje je vodio i Guyer išao u Swabiju, gdje je uništio mnoge dvorci feudalnih gospodara i katoličkih samostana. Ovo je ozbiljno pogodio reputaciju lokalnih knezova koji još uvijek nisu vidjeli siromašne kao ozbiljnu prijetnju. Sada su feudalni gospodari prikupljali pravu vojsku i poslali ga Ingolstadtu. Tada je seljački rat u Njemačkoj dosegao svoj vrhunac. Ukratko, feudalni gospodari se ozbiljno uplašili. Mogle bi osigurati operativni otpor u pokrajinama, dok bi car morao provesti dosta vremena da pošalje svoje trupe iz glavnog grada.

Poraz svabijskih seljaka

Vojska švabijanskih knezova i Florian Gaier sudarali su se pod zidovima Ingolstadta u svibnju 1525. Među seljaka jedina je djelotvorna formacija bila crna raskola, ali očigledno nije bilo dovoljno da se suoči s nekoliko profesionalnih vojnika feudalaca. Pobunjenici su poraženi, i Florian Gaillier umrla je za nekoliko tjedana, zasjedivši.

Ovaj vitez postao je jedan od narodnih heroja, koji je stvorio seljačkog rata u Njemačkoj. Datum smrti bio je dan žalovanja za sve protestante. Ipak, unatoč porazu švabske milicije, mnogi su pobunjenici bili u drugim regijama, pa je seljakski rat nastavio. Njemačka je progutala krvoproliće i pokolj za još jednu godinu. Pobunjenici su pogubljeni bez ikakve sažaljenje. osim izdaja optuženi su za herezu, što je dodatno pogoršalo njihovu situaciju. Svi seljački ratovi u Njemačkoj bili su vrsta reakcije na nezadovoljstvo s vlastima.

Thomas Münzer

Do ljeta, centar nezadovoljstva preselio se u Tiringiju. Seljački ratovi u Njemačkoj uvijek su završavali neuspjehom zbog činjenice da nitko nije vodio seljake. Razdor i nedosljednost djelovanja bili su u ruci samo u kaznenim imperijalnim jedinicama. Ovoga puta seljaci su imali vođe koji su se, u pravilu, pojavljivali među onima istim reformističkim svećenicima koji propovijedaju učenja Martina Luthera.

Seljački rat u Njemačkoj vodio je jedan od njih - Thomas Münzer. Krajem 1525. bio je u Mühlhausenu. Bio je carski grad na sjeveru Thüringie. Tu je duhovni vođa pobunjenika počeo propovijedati svoju viziju luteranizma. Bilo je to na mnogo načina poput budućih programa komunista. Načelo "odabira i podjele" ovdje je provedeno sa svim skrbi.

Mühlhausen postaje središtem pobune

Oružane odvojke običnih ljudi zarobili su samostane, crkve i drugu imovinu Katoličke crkve. Osim toga, prije no što seljaci kapituliraju građane, koji su zapravo bili na svojoj strani. U gradskom sudu pojavila se nova vlada, koju su zastupali najobičniji seljaci, a ne protjerani plemići.

Sam Münzer nije zauzeo nikakav formalni položaj, već je postao duhovni otac pobunjenika i gotovo njihov patrijarh. Njegove propovijedi okupile su tisuće pristaša na gradskim trgovima. Glavni motiv u njegovoj retorici bio je ideja da je moć cara, koji je podupirao crkvu, zamijenjen grijesima, bio anti-kršćanin.

Rat u Tiringiji

Od govora Müntzera seljakski rat u Njemačkoj bio je sve gorljiviji. Sudionici u pobuni, međutim, nisu bili ratnici po profesiji i bili su najčešće slabo oružani. To bi moglo uzrokovati probleme u budućnosti. Ipak, Münzer je okupio vojsku od 8.000 vojnika, s kojim je krenuo na jug, u Fransku, gdje je čekao nove pristaše.

Već godinu dana njemački knezovi se pripremali za rat sa seljacima. Prikupili su obučenu i profesionalnu vojsku koja je u proljeće 1525. godine otišla presretati Münžera kako bi spriječila povezivanje s pristašama u južnim pokrajinama. Dana 15. svibnja, vojnici su se sreli. Imperijalni parlementeri, kako bi izbjegli krvoproliće, sugeriraju da pobunjenici izlaze Münzera. Očekivano odbijanje slijedi, nakon čega su polja u blizini Frankenhausena potopljena krvlju od 6.000 mrtvih seljaka: bili su slabo oružani i nisu obučeni u borbi. Zbog toga su pobunjenici postali lako plijen za konjicu i ratnike.

Čak i više seljaka izvršeno je kasnije tijekom napada u cijeloj Thüringiji. Dok se borba događala, Münzer je uspio pobjeći, ali dugo nije bio slobodan. Bio je praćen i okovan. Dana 27. svibnja 1525. propovjednik je pogubljen na trgu Mühlhausen, koji je prethodno bio središte pobune.

Broj žrtava

U samo dvije godine od ustanka u različitim dijelovima Svetog Rimskog Carstva u sukob s vlastima koji su uključeni oko 300 tisuća poljoprivrednika, osim male skupine vitezova, koji su išli preko mještana. Približno svaka treća pobunjenica umrla je u bitci ili je izvršena tijekom reakcionarnih akcija države. Ove brojke pokazuju da seljakski rat u Njemačkoj 1524-1525. bila je najveća demonstracija stanovništva protiv njezinog režima u povijesti Europe sve do Velike Francuske revolucije.

efekti

Unatoč tome što su govorili potisnuti, a vođe su pogubili ili protjerani iz zemlje, carstva su odjekivala posljedice nekoliko desetljeća. Prvo, to je bio prvi ozbiljan pokušaj protestanata da brani svoje interese i stavove. Čak i nakon što su se seljaci raspršili, luteranstvo je ostalo popularno učenje i među građanima i među siromašnima. U budućnosti, protestantski znak prolazi malim prinčevima i vitezovima koji su se susreli s katoličkim carom tijekom sljedećih desetljeća.

Trideset godina nakon seljačkog rata zaključeno je Augsburgovo vjersko svjetlo, što je donekle olakšalo situaciju luterana. Već u XVII stoljeću, velika Tridesetogodišnji rat, Gotovo sve europske zemlje bile su uvučene u nju. Nakon završetka, protestanti su konačno dali pravo na praksu svoje vjere u carstvu. Seljački rat u Njemačkoj dogodio se 1524.-1525., Kada su se latherani koji su se pojavili činili previše slabi da bi porazili središnju vladu.