Ivan Ilyin - filozof, pravnik i publicist

Ideje koje je Ivan Ilyin propovijedao, filozof Božje milosti, sada doživljavaju renesansu. Prvi državni narod počeo ga je citirati i staviti cvijeće na grob. To je još više čudno jer je ruski filozof Ivan Ilyin obično je rangiran među teorijama nacionalsocijalizma i neo-fašizma. Što se stvarno događa?

slavjanofilstvo

Ivan Ilyin - ruski filozof, native, prognan 1922. na „filozofski” kao brod iz Rusije kao apsolutno ne prihvaćaju politički režim uspostavljen u svojoj domovini. Slavofilizam nije bio protjeran emigracijom, ni bolne nostalgije, - volio je Rusiju svim srcem. Revolucija je uvijek bila percipirana kao bolest zemlje, koja će prije ili kasnije proći, a potom će doći do ponovnog rođenja. Ivan Ilyin, ruski filozof ruski misli stalno, njegov život je čekao za nju sati oporavka i njihovim pokušajima da mu pristup.

Filozofske izjave jednaki su kreativnosti: to nije vanjska vještina, već unutarnji život duše. I sama filozofija znači više od života, jer život završava s njom. Međutim, život je predmet filozofije i izvora, pa je važnije. Dobra, prava pitanja nisu ništa manje umjetnost nego pravi odgovori. To je potraga i formulacija ovih glavnih pitanja, Ivan Ilyin, filozof i slavofil, proučavao je cijeli svoj život.

nacionalizam

Čitanje knjige, posebno poeziju, Ivan smatra jednako vidovitosti u svom umjetničkom inkarnaciji, i, sudeći po rasponu od čitanja, puno može reći dosta stranca. Filozof u odnosu čitatelja s buketom cvijeća prikupljenih tijekom čitanja, a vjeruje se da osoba nužno mora postati upravo ono što je pročitao u knjigama.

Spremite svoj „ruski karakter”, odnosno državljanstva u pravom smislu te riječi, gotovo je nemoguće, prema Ilyin, ako ne i ljubavne pjesme ruskog pjesnika koji su i nacionalne proroci i nacionalnih glazbenika. Ruski, zaljubljen u poeziji, ne mogu denationalized, čak i ako se okolnosti bi to zahtijevaju.

Anti-komunizam

Ivan Ilyin je filozof kršćanske morala. On smatra antisocijalno socijalizam i komunizam razgovarao s neumoljivom bijesa: terroristich socijalizma, totalitarni i zavidni, i komunizam izlazi iz njega besramno i otvoreno, žestoko. Međutim, on nije mogao biti svjestan da je ruska inteligencija je uvijek skloni (i još uvijek teži) socijalizmu je vrlo jak, on je blizu nje što bliže idejama Pariške komune (sloboda, jednakost, bratstvo socijalizma, a ne terorizma), a inteligencija nikad nije željela da jedan sustav bude jači od socijalizma.

Ilyin odgovore na pitanja kao što su klasični teoretičar, koji je studirao religiju i kulturu: intelektualci utjecajem racionalnog „zapadne” obrazovanju, to je gotovo potpuno izgubio inherentna da ruski narod kršćansku vjeru, ali dvije ruke drži na kršćanskom moralu. To su njena pravila i propisuju se za društveni sustav, ali ne i činjenicu da se oni mogu očuvati u stvarnom životu pod socijalizmom.

fašizam

Ilyinova stajališta o fašizmu doista predstavljaju ne samo kolege u radionici, već i obični razumni ljudi. On je bio protjeran iz Rusije, živi u Njemačkoj, na podrijetlo nacionalsocijalizma, učio u Institutu, iako ruski, ali se sastoji u općoj Aubert lige - protiv komunističke organizacije, koja se protivi svakoj diplomatske odnose sa Sovjetskim Savezom, strašilo crveni teror i promovirao aktivnosti svih antikomunističkih snaga. Štoviše, svugdje postoji podatak da je filozof Ilyin Ivan Alexandrovich napravio mnogo napora da stvori ovu odvratnu organizaciju, budući da je jedan od njegovih kreatora. Trajalo je, usput, sve do 1950. - to je tako teško.

Oberliga pripada svim fašističkim organizacijama koje su tada postojale, čak i nacističke stranke i Mussolini Party. Smatrao je da je fašizam pokret dovoljno zdravan, korisan i čak potreban, budući da je nastao kao posljedica reakcije na boljševizam kao pravu državu koja čuva državno stanje. Izjava ruskog filozofa Il`ina o korisnosti fašizma ne može samo izazvati negativne emocije u bilo kojoj osobi koja je barem neko vrijeme bila sovjetska. Plemeniti bijes bijesa i Zoya Kosmodemyanskaya - pred njezinim očima.

Neomonarhizm

Ilin-filozof o Rusiji puno je napisao, osobito žalio se da je ruski narod zaboravio kako imati kralja. Po njegovom mišljenju, Rusija može živjeti samo pod neograničenom moći, u svakom drugom slučaju dolazi do kaosa. U republikanski sustav smatrao je da se njegova domovina ne treba prilagoditi. Revolucija za Rusiju, prema Ilyinu, smrtonosna je opasnost, što filozof vidi u njezinu jedinom sramotom. Namjera je borbe do kraja i, u načelu, bilo kojim sredstvima, sudeći prema njegovoj suradnji s fašističkim organizacijama. Nije se htio prilagoditi promjeni sustava i prezreo one koji su se vratili u Rusiju.

Već tridesetih godina na predavanjima Ilyin je s velikom radošću predvidio rat između Njemačke i Sovjetskog Saveza. Njegovo je stajalište jasno definirano i za sva vremena. Ranije, uspoređujući Rusiju sa svojom bolesnom majkom, on upita čitatelja: ako je moguće ostaviti iz kreveta s povjerenjem da je kriv za svoje bolesti? I on odgovara: Naravno, moguće je otići. Ali za lijekove i za liječnika. Ilyin je napravio svoj izbor. Bijela krvna liječnika "bolesna majka" brzo je zaradila, dok su filozofi sjedili u njezinoj glavi. I Hitler je, iako se ispostavilo da je ubojica liječnika, također bio poražen.

imperijalizam

Ruski Ivan Ilyin, ruski filozof, smatra kao cjelinu, a to je bio apsolutno u pravu. Ova zemlja ne može podijeliti točno i bezbolno za ostatak svijeta. U članku „Što svijet komadanje Rusije”, on samouvjereno kaže da ona nije samo gomilanja ogromnih teritorija i razne plemena. Rusija je živi organizam. Oni koji lamentiraju slobodu naroda i političke nezavisnosti, Ilyin odgovorio da presedan koincidencije stanje podjela i plemenskih naroda nikada i nigdje još nije dogodilo. Priče se mogu vidjeti uvjerljive dokaze ove tvrdnje u svijetu mnogih malih naroda koji nisu u mogućnosti na samoopredjeljenje i nacionalnu nezavisnost.

Prema filozofu, Rusija se nije bavila prisilnim krštenjem i univerzalnom rusijom, ipak, mnogo stoljeća kao moćno carstvo bilo je lijepo. U tom slučaju, Ilyin poziva denacionalizacije komunističkog internacionalizma i komunističkog egalitarizma, ne stavljajući sebe o razlozima pojave usred revolucije „lijepa postojanja.” Također je zanimljivo da svijet iza kulisa o raskolivanju Rusije sanja, izlazi, za vrlo, jako dugo vremena.

Nacionalsocijalizam

I ovdje se nije razvijalo zajedno. Bilo Ilyin, filozof nije previše fleksibilan, teturajući iz rastali prikriva fašizma (iako je to malo vjerojatno, sudeći po njegovu daljnju aktivnost, stavovi nisu promijenili), ili njemački nacionalsocijalizam, koji je u svom glavnom programu, puno bodova u odnosu na ne-Nijemaca , Nisam vidio u Ilyinu dovoljno revni pristaša fašističkih stavova, ali 1938. ruski filozof i političar bio je zainteresiran za Gestapo.

Osim predavanja na ruskom Institutu za ruski kao pisaca na temeljima pravde i kulture, opet, ruski, o budućnosti oživljavanja Rusiji - ne sovjetskog režima, religije općenito i Ruske crkve posebno, Ilyin je organiziranje Wrangel EMRO (ruski All-vojne unije ) od početka dvadesetih godina prošlog stoljeća i bio je do kraja ideološke inspiracije. dovoljno dobro Ilin također poznavao čelnike NTS - (! i onaj više tvrtki) Nacionalni savez ruskih Solidarists - i radio prilično blisko s njima, iako je bilo koja od stranaka do kraja života, on nikada nije došao. Ipak, sve njegove aktivnosti bile su potpuno usmjerene protiv Sovjetskog Saveza.

nestranačka

Filozofija i politika obično ne čini se dovoljno blizu da ljudi i bliže međusobno povezane potrage, ali Ilina zauzimaju središnje mjesto u djelima, te u društvenim aktivnostima. Predavanja o političkim temama, on je putovao po cijeloj Europi: on je bio u Austriji, Jugoslaviji, Češke, Belgije, Švicarske, Latvije, Njemačke - više od dvije stotine nastupa u deset godina do 1938. godine.

Objavljeno u cijeloj emigrantskim listovima, „preporoda”, „ruski nevažeći”, „New Era”, „novi put”, „Rusija i Slaveni”, „ruski” - sva izdanja i ime ti je. "Rusko zvono" objavio je sam. I uvijek protiv Trećeg internacionalnog. Ipak, aktivan u političkom životu prefasističke i već većine Hitlerove Europe, Ilyin je njegova vlastita nepristranost. Možda je, dakle, Gestapo smatrao da nije dovoljno lojalan nacionalsocijalizmu. Njegove su publikacije uhićene, zabranjeno je poučavanje, kao i bilo koji nastup na javnim mjestima.

U podzemlju

Njemačka je uspjela napustiti, iako su odlazak obitelji Ilin zabranili nacističke vlasti. Izvor zarade bio je potpuno blokiran u vezi s zabranom bilo koje vrste aktivnosti koje je Ilyin imao. Švicarska je izabrana kao nova rezidencija, bogata zemlja koja nikad nije ušla u rat. Vize su dobiveni uz pomoć prijatelja i poznanika, a 1938. filozof naselili na periferiji Züricha u Zollikon. Ivan Ilyin nije prestao objavljivati ​​svoje antikomunističke radove, samo su ostavili bez potpisa anonimno.

Dvije stotine i petnaest publikacija tako su dostigle samo EBC Bijele garde. Nakon toga, iz ovih je članaka sastavljen knjiga "Naši problemi", no Ilyin više nije objavio. Filozof, čije su se knjige odjednom vratile u Rusiju i koje su dovoljno dobro proučene, nisu čekale mnoge publikacije. Njegova glavna djela, uključujući popularno "Pjevanje srca", objavljeni su 1956.-1958., Nakon njegove smrti. Na samom kraju svog života, 1953. godine, objavljen je rad koji je napisao više od trideset godina - "Aksiomi vjerskog iskustva".

Memorija se vraća

Nedavno su tijela Ilyina, Shmeleva i Denikina prevezena u Rusiju i ponovno su se bavili. Svi nadgrobni spomenici postavljeni su na osobni novac predsjednika VV Putina. Grozan ozbiljan govor o Denikinu po prvi je put zvučao, ali filozof Ilyin, glavni ljudi zemlje često se citira nedavno. Čak iu Poslanicama Savezna skupština predsjednika sadrži vrlo dugačke navode. Veze s Ilyinom zvučale su iz usta glavnog tužitelja Ustinova i zamjenika načelnika uprave Kremlja Surkov. I, naravno, kao borac za pravoslavlje, Ilyin vrlo poštuje ROC.