Prijenos gradskog odjela Vladimira u Moskvu (datum)

Prijelaz gradske stolice s Vladimira u Moskvu važan je korak u formiranju ruske države i na uzvisini Moskve. Jedinstven geografski položaj, sve veći utjecaj Moskova kneževina na sjeveroistočnim zemljama i aneksička politika moskovskih knezova vrlo brzo je Moskvu učinila novo središte ruske države.

Preduvjeti elevacije

Kronike, napisane nakon smrti Andrije Bogolubskog, spominju Moskvu kao grad u kojem žive muskovani - stanovnici Moskve. Ime grada nalazi se u analima mnogih vojnih zbivanja tog doba. Moskva je postala točka na karti, u kojoj se susreću s prijateljima i odražavaju napad neprijatelja. Mali nedavni grad brzo postaje poseban grad osobne vladavine. Prijelaz gradske stolice s Vladimira u Moskvu ne bi se dogodio ako nije imao potrebnu veličinu i utjecaj do sredine XIV stoljeća.

Formiranje novog pravoslavnog središta

Poznati Ivan Kalita učinio je Moskvu središte ne samo političkog nego i vjerskog života. Prije toga, središte štovanja i prebivalište Metropolitan bio je Vladimir na Klyazma. Prolazak vremena i stalna manevriranja između tvrdoglavih knezova, Tatarskih zaštitnika i vlastitih pobunjenih ljudi smanjili su značaj Vladimira. Bitka za status središta ruske pravoslavne crkve izbila je između Moskve i vječnog suparnika Tvera.

Borba za Metropolitan

Prijelaz gradske stolice s Vladimira bio je popraćen žestokom borbom između Moskve i Tvera. Kneževi ovih zemalja bili su željni molitve tatskog kana, pokušavajući uvjeriti moćne Mongole na njihovu stranu. U međuvremenu, jedan redovnik jednog od samostana Tver napisao je prigovor Konstantinopoliji Metropolitan Peter. Izražene su činjenice simonije (raspodjela položaja crkve) i zanemarivanje crkvenih dužnosti.

Za vladara cijele Rusije došlo je do stvarne prijetnje od polaganja. Ali takav događaj ne bi bio moguć bez odobrenja brojnih ruskih svećenika, a crkva Tatarski khans i njihovi posrednici radije ne bi se miješali u posao. Za njih su porez i porez, koji su redovno donijeli ruski knezovi, važniji. I duhovna strana života khanima je voljela da ne raspravljaju, a politika crkve nije bila pod utjecajem.

Uspon Petra na prijestolje gradskog grada nije bio bez utjecaja moskovskih prinčeva. Nakon što je stekao duhovnu vlast nad pravoslavnim, Petar nije zaboravio pružene usluge i potpuno podupirao Moskovske vladare. Dugo je živio u Moskvi, tamo je umro i pokopan je. Brojni prinosi i prijedlozi moskovskih prinčeva obavljali su svoj posao - kasni Metropolitanski Petar bio je kanoniziran pod imenom prvog Moskve i All Russia čudotvorca. Prijenos gradskog odjela od Vladimira do Klyazme do Moskve već je postao poluosnovan problem.

Slijedio je čudotvorac

Nasljednik Petra bio je novootkriveni grčki gušter. Krajem 1327 Konstantinopolski patrijarh Izaija ga je imenovao kineskim gradom u Kijevu s stalnim službom u Moskvi.

Godine 1328., Fognost je posjetio sjeveroistočnu rusku zemlju, koja je, na zahtjev galicijskih i litavskih knezova, izdvojena zasebna gradska metropola. Ali Fiongna nije bila zadovoljena skromnim položajem patrijarha županijskog grada. Postavio je cilj ujedinjenju sjeverne i istočne Rusije pod jednim pravoslavnim križem. S njim je konačno moguć prijenos glavnog grada od Vladimira do Moskve. Dogovoren je datum nadolazećeg događaja s Carigradom. Phiognost je krenuo prestići sve poznate ruske gradove i učiniti Moskvu jedno središte pravoslavnog svijeta.

Ostvarenje kapitala

Možda se prijenos glavne gradske stolice s Vladimira u Moskvu pod princem Kalita ne bi dogodio da nije bilo takve aktivne podrške novog gradskog grada. Uz to je završena izgradnja Crkve uznesenja, a 1328. godine izgrađene su dvije kamene crkve - nova senzacija za glavni grad. Crkva Sv. Petra Apostola i Ivanov Ljestve postali su još jedan korak u jačanju važnosti Moskve.

Svečani prijenos

Sredinom tridesetih godina 14. stoljeće aktivni rad Feognost na mjestu Metropolitana donio je prve značajne rezultate. Kanonizacija čudotvorca Petera privukla je Moskvu masu hodočasnika i svećenika. Stalna nasilna vjerska aktivnost nije postala neprimjetno u patrijaršiji Konstantinopola - utjecaj novog gradskog područja proširen na sve ruske zemlje.

Na najvišim razinama počelo se raspravljati o prijenosu Metropolitanskog odjela iz Vladimira u Moskvu. 1326 bio je razdoblje konačne odluke. Puno odobrenje moskovskih knezova, koje su tada već nosile titulu "Sve Rusije", potpora carigradskog patrijarha i politika neintervencije Zlatnog horda završili su slučaj. Dovršen je prijenos gradskog odjela Vladimira u Moskvu.

Posljedice prijenosa

Taj je događaj bio orijentir za moskovski princ. Ponovno je ojačao položaj sekularne moći, izjednačavajući ga s duhovnim. Fognost je posve bio na strani Ivana Kalite, pomažući drugima u vezi s aneksiranjem susjednih zemalja na moskovsku kneževinu. Na primjer, Fognost je uživao privilegiju rimskih papa da nametnu i uklone psovke ne samo na pojedince, već i na gradove i zemlje. Zato je nametnuo prokletstvo stanovnicima Pskova i okolice zbog odbijanja izručenja kneza Tvera Khanu Ulugbeku, čime je izazvao vlasnika Zlatnog horda novim napadima i uništenju. Anatema je dala opipljiv rezultat - knez Tver Aleksandar Mikhailovich napustio je Pskova i otišao za litavsku kneževinu. Nakon toga, prokletstvo je ukinuto.

Formiranje Moskve kao središta pravoslavnog svijeta

Teško je dati potpunu procjenu svih prednosti koje je transfer kapitala od Vladimira do Moskve doveo u novi kapital. Datum tog događaja (1326) odražava se u mnogim kronikama i kronikama kao prekretnicu u životu moskovske kneževine.

Prema staroj ideji o strukturi svemira, svjetovna i duhovna moć jednaka su i jedinstvena. Stoga je činjenica da su suveren i gradsko stanovništvo istodobno živjeli u kraljevskom gradu bio je prirodan i poželjan.

Politika i Crkva

Polazeći od tih načela, i svjetovna i duhovna moć bila su jednako korisna za prijenos gradskog odjela od Vladimira do Moskve. Godine 1328. sjećali su se kroničari crkvenih festivala, koji su u tom razdoblju bili posebno obilježeni.

Bilo je to vrijeme relativno mirnog suživota Moskovske kneževine i Zlatnog horda - Moskva je bila bogata i bogata. Kneževski dvorište i dvorište metropola nalazili su se jedan do drugoga, au sjaju i bogatstvu nisu bili inferiorni jedni od drugih. Bujne vjerske povorke i službe povodom podvrgavanja biskupima skupilo se u glavnom gradu cijelu boju crkvene hijerarhije s visokim gostima iz istočne Ruske zemlje i samog Carigrada. Sve veličanstvene svečanosti održale su se u Moskvi s velikom mnoštvom ljudi. Bilo je moguće osporiti Moskovske tvrdnje obližnjim zemljama, ali je religiozna vlast bila neosporna: ignoriranje moskovskog gradskog prijetila je prijetnjom ekskomunikacije iz crkve.

Zašto se to dogodilo?

Jedna od najvažnijih činjenica, zbog čega je došlo do prijenosa glavne gradske stolice od Vladimira do Moskve, bilo je pružanje različitih značajnih prednosti i novčanih olakšica. U usporedbi s onim što su primili predstavnici crkvenih vlasti u susjednim poglavarima, prednosti su bile nečuvene, a donacije novca bile su ogromne. Moskovski knezovi nisu ništa riskirali - njihova je pozicija bila toliko jaka da bi samopouzdano odabrala među najkorisnijim biskupima. Značajnu ulogu igrao je jedinstven geografski položaj Moskve, i blizinu odnosa s Carigradom. Važan argument bio je da Metropolitan svake Rusije nije prekršio nikoga interesa među crkvenim vlastima, stoga je bio jednako lojalan svim biskupima. Metropolitanski Petar započeo je stvaranje supremacije Moskovske patrijarhata, a njegov nasljednik uredno je okončao transformaciju Moskve u glavni grad pravoslavne vjere.