Sakralizacija moći faraona u drevnom Egiptu

Kult faraona u drevnom Egiptu odigrao je posebnu ulogu u postojanju društva. Taj fenomen bio je podupiran učenjima svećenika. Prema njegovim riječima, faraon se smatrao utjelovljenjem božanstva ili Božanskog čovjeka.

Drugim riječima, vladar drevnog Egipta imao je dvostruku prirodu. Imao je i ljudsko i božansko podrijetlo. Čak se i njegovo rođenje smatralo rezultatom braka između bogosustava i zemaljske majke. U vezi s tim, faraon je vladao zemljom kao utjelovljenjem Horusa, a nakon smrti identificirano je s gospodarom podzemlja.

Vladari dinastije

Povijest drevnog Egipta podijeljen je u pet razdoblja. Bilo je to Rano i Drevno, Srednje i Novo, a kasnije i Kraljevstvo. Svi su postojali u 3-1 tisućljeću prije Krista. U tim vremenima zemlja je naizmjenično vladala trideset dinastija faraona, od kojih je svaki bio smatran utjelovljenjem vrhovnog Bog Osiris. Prvi takav vladar bio je Mina. Jednom je ujedinio Donji i Gornji Egipat.

S obzirom na kulturu ove zemlje, valja napomenuti da je riječ o vjerskoj prirodi. Osim toga, postojala je sakralizacija moći faraona (ukratko će biti opisana u ovom članku).

Stav običnih ljudi vladarima

sve vladara drevnog Egipta utjelovio jedinstvo zemlje i smatrali su svetinje. Zato je kult faraona tako razvijen. U drevnom Egiptu, magično je pružao potrebne izlijevanja Nila provodeći posebne obrede. Objasniti taj nadnaravni dar vrlo je jednostavan. Činjenica je da su svećenici koji su imali relevantna znanja već znali koji će dan proći rijeka. Faraon, na njihovu poticaj, bacio je knjigu u vodu s nalogom. U očima običnih ljudi, njihov vladar bio je poluživot koji je izazvao veliku količinu vode.

Zato su svi stanovnici zemlje bili sigurni da je prinos polja, stelja domaćih životinja pa čak i rođenje djece u svakoj obitelji ovisi o njihovu vladaru. Zabranjeno je govoriti ime faraona. U vezi s ovim jednostavnim ljudima morali su upotrijebiti alegoriju. I samo je nekoliko sretnih ljudi vidjelo živog Boga. U egipatskim tekstovima nalazimo opis takve publike. Od posjetitelja je trebalo ležati na trbuhu i poljubiti zemlju u blizini stopala vladara zemlje. U ovom slučaju, jednostavna osoba često je izgubila svijest, a ponekad i život, od svetog uzbuđenja pred božanstvom.

sakralizacija

Iz povijesti razvoja društva poznato je da je državnost u bilo kojoj zemlji svijeta nastala na temelju moći kraljeva ili kraljeva, koja je u pravilu bila neograničena. I ovaj je vladar bio jedan za stotine tisuća, pa čak i milijune svojih.

Tako je bilo u drevnom Egiptu. Postojala je sakralizacija moći faraona. To je proces koji osnažuje vladara svetim svojstvima. Snažna centralizirana snaga u drevnoj državi postignuta je na temelju ideje božanske prirode faraona. A glavna načela ove moći bili su nerazumljivost i nepovredivost. Drevni Istočni ljudi se stalno organizirali oko sakralne figure svog vladara. S njim su ljudi povezivali svoje misli i djela, u njemu su vidjeli izvor katastrofa i dobrih djela. Činilo se da je faraon usredotočen na svijet u kojem su njegovi subjekti živjeli i bio je svojevrsni koordinatni sustav njihovih pogleda na život.

Vjerski pogledi

Sakralizacija moć faraona je izražen u podložnosti volji naroda jedne osobe. I ova pojava zasniva se na uvjerenju običnih ljudi u činjenici da je guverner države je najviši predstavnik nadnaravnih sila, obdaren brojnim povlasticama. Bitna stvar, u kojoj je faraon je moguće posvećenje moći, je usvajanje koncepta „boga-čovjeka”, čiji je autoritet mu dato odozgo i ne trebate bilo kakve racionalno i logično objašnjenje.

Postojala je tradicionalna grčka zastupljenost. Prema njegovim riječima, faraon je bio sin ne samo vrhovnog boga, već svih ostalih devet glavnih bogova. To jest, sve nadnaravne sile bile su koncentrirane u vladaru zemlje.

Sakralizacija moći faraona također se temeljila na činjenici da je bio u određenoj mjeri veći od svih bogova pojedinačno. I to nije samo posrednik između dva svijeta. On je nastavak božanskog mira na zemlji. Ova vizija moći jasno je vidljiva u jednom od drevnih tekstova "Testament of Ramses".

Statusa faraona

Slika i figura božanskog kralja dobila je najpotpuniji i najpotpuniji izraz u drevnom Egiptu. Ali, unatoč tome, kult faraona bio je samo tendencija očuvanja primitivnih ideja. Ljudi koji su živjeli u outbacku vjerovali su svojim lokalnim bogovima, a kult vladara države postojao je samo formalno.

Činjenica da faraoni nisu uvijek bili simbol božanstvenosti u očima onih koji su podnijeli, dokazuju drevni egipatski tekstovi koji su nam dolazili. Ali još uvijek u toj državi kult vladara razvijen je što je više moguće u ljudskom društvu.

Teokratska priroda moći

Glava drevnog Egipta bila je faraon. U njegovim je rukama bio usredotočen apsolutni autoritet preko zemlje, materijalnih, prirodnih, radnih i zemljišnih resursa. Ime koje takva sakralizacija faraonske snage nosi jest teokracija. U prijevodu s grčkog jezika ta riječ znači "boginju". Sve što je ta zemlja imala smatra se imovinom svog vladara. I nije slučajno da takav koncept kao "faraonova kuća" znači isto kao i "država".

Učenje svećenika drevnog Egipta zahtijevalo je da se stanovnici zemlje nesumnjivo pridržavaju svog vladara. Nezapljivost prijeti ljudima s strašnim nevoljama, ne samo tijekom života, već i nakon smrti.

Uloga umjetnosti

Sakralizacija moći faraona podržala je egipatska kultura. Umjetnička djela stvorena u isto vrijeme nisu služila kao izvor estetskog užitka.

Tvrdili su na slikama koje su zapanjile maštu i obrasce kojima je moć faraona bila obdarena. Kultura drevnog Egipta stajao je u službi interesa vrha zemlje i njegove glave. Prije svega, pozvana je stvoriti spomenike koji su slavili faraone i poznavali teokratski državni sustav. Slična djela izvedena su prema određenim pravilima, zbog čega je dodatno ojačana sakralizacija moć faraona u Egiptu.

Plate od Narmera

Postoji živopisan spomenik koji ukazuje na sakralizaciju snage faraona u drevnom Egiptu. Ovo je ploča od Narmera. To je šesdeset četiri centimetra visoka ploča s reljefnim slikama i kratkim hijeroglifskim natpisima na obje strane. Ova ploča govori o pobjedi vladara Gornjeg Egipta, Narmeru na Donjem Egiptu i ujedinjenju tih područja u jednoj državi. Ovdje možete vidjeti sliku faraona u samom središtu skladbe. Urezan je s mačjem, koja razbija glavu vođu neprijatelja. Na suprotnoj strani, Narmer kao pobjednik odlazi u skupinu ratnih zarobljenika, pobijedio je.

Slika na tanjuru dokazuje činjenicu da je doista postojala sakralizacija moći faraona u drevnoj egipatskoj državi. Uostalom, vladar je prikazan veći od svih ostalih. I ovaj princip poštuju umjetnici nekoliko desetljeća u mnogim umjetničkim djelima.

Stvaranje skulptura

Sakralizacija moći faraona u drevnom Egiptu pronašla je izraz mnogih umjetničkih djela. Kipari toga vremena prikazivali su vladare države uz pomoć kipova. Istodobno, pokušali su idealizirati "polubogove", dajući im lice mirnim izrazom i čineći figura veličanstvenom i moćnijom.

Živi primjer je kip faraona Khafre. Ovaj mirni i mirni vladar sjedi na prijestolju, preko kojega je širio krila Bog Horus. Ovaj kip, kao i sve ostalo, je kult, koji prema Egipćanima sadrži duhovnu suštinu pokojnika. A u portretu faraona glavna stvar nije sličnost njegovim značajkama. Glavni naglasak je ovdje o vrsti vladara, odvojen od svakodnevnog života, koji je glava najveće drevne istočne države.

Stvaranje hramova

Sakralizirati moć faraona, ne samo služiti slikama, kipovima i reljefima. Njihova je moć proslavljena stvaranjem velikih hramova, kao i cijelim kompleksima hrama. Svi su bili podignuti u čast divinih vladara drevnog Egipta.

Jedan od najupečatljivijih primjera tog arhitektonsko remek-djelo smatra se grob kraljice Hatšepsut. Sagrađena je krajem 16. stoljeća. prije Krista u dolini Deir al-Bahri. Sve od glavnih slika i natpisa u mrtvačnici hrama opisuju rođenje i krunidbu kraljice, kao i svoj izvanredan vojni podvig - kampanju u zemlji Punt. Ovo je bila prva ženska faraona koja je vladala starim Egiptom.

Pogrebni kult

U spomenicima umjetnosti koji su nam dolazili iz vremena daleke ere jasno su vidljive dvije teme - život i smrt. U Egiptu je postojala doktrina koja je tvrdila da su mrtvi bili dužni čekati uskrsnuće.

Faraon u ovoj državi nije samo nositelj moći, već i božansko biće. Nakon što je završio svoju misiju u svijetu ljudi, trebao se opet vratiti bogovima, gdje je ostao do svog zemaljskog rođenja.

Montaža grobnica, koja bi trebala služiti kao "vječnost", dodatno je potvrdila sakralizaciju snage faraona. Teokratija i pogrebni kult u toj su državi pronađeni u ovim arhitektonskim spomenicima.

Moćni vladari prikupio veliku vojsku radnika, koji su bili prisiljeni da radimo, rezbarenje ogromne granitne blokove, isporuku ih na gradilište, a zatim podizanje i slaganje teških materijala, koristeći samo primitivni opreme.

Povijest ne poznaje niti jednu drugu državu u kojoj bi vladari odlučili o takvim materijalnim i ljudskim troškovima samo kako bi podigli takav spomenik. Međutim, u drevnom Egiptu, ove grobnice bile su od najvažnijeg kultnog značaja. Ljudi su vjerovali da će uz pomoć faraona uspjeti uspon na svijet bogova. Sama piramida bila je simbol klupa na više stadija za sjećanje na kojoj je bilo dovoljno prostora za svakog stanovnika države. Ovaj spomenik bio je završni stupanj u pogrebnom rituali, počevši od mola, na kojem je stigao tijelo faraona, doveo je čamac duž Nila. Čitav posljednji put vladara prošao je od istoka prema zapadu, to jest ponovio kretanje nebeskog Sunca na nebu.

Simboli veličine

Kako je drugo bila sakralizacija moći faraona? Atributi koje je vladar antičkog Egipta nosio bio su simboli njegove veličine. Jedna od glavnih od njih bila je glavna haljina, koja se zvala "pshent". Sastojala se od dvije krune - crvene (donji Egipat) i bijele (Gornji Egipat). Ova glava bila je simbol moći preko obje zemlje. Krune su nosile jedna na vrhu druge, pričvršćivši prednje slike božica, pokrovitelji tih područja.

Svakodnevno marama za egipatske stanovnike smatra se rupčićem. U faraonu je bio u obliku velikog komada prugaste tkanine, oblika s zmijom i vrpcom. Ovaj rupčić nazvan je "klapni", ponekad je nosila krunu.

Također među atributima moć faraona od davnina bio je osoblje. Podsjetilo se na stara vremena, kada je stočarstvo imalo značajnu ulogu u životima ljudi.

Šipka s zakrivljenim gornjim krajem također je simbol moći egipatskog vladara. Zove se "hake" ili "kuka". Osim faraona, ovaj je simbol nosio i visoki dužnosnici. Osim toga, postojalo je još jedan štapić. Bio je dugačak štapić s podijeljenim krajem. Gornji dio waze bio je ukrašen stiliziranom glavom psa ili šakala.

Pored ovih atributa, simbol snage faraona bio je bič, ili neheh (lanac). Važno dostojanstvo bilo je i brada. Bio je izrađen od zlata i vezan za vladara.

Faraon je sjedio na prijestolju. Ovo sjedalo je napravljeno u obliku kocke i imao je vrlo niskim leđima. S obje strane prijestolja osnovana simbol ujedinjenja egipatske zemlje, koji je bio trska, presadili papirus.