Jeruzalem: povijest utemeljenja svetog grada

U povijesti čovječanstva bilo je mnogo poznatih gradova. Međutim, najtajnovitiji od njih bio je Jeruzalem. Povijest ovog mjesta znala je više ratova nego bilo koje drugo naseljeno mjesto na planeti. Unatoč tome, grad je preživio i nastavlja se razvijati danas, kao svetište za tri religije.

Povijest staraca: Jeruzalem u Dohaanaanovom razdoblju

Kao što svjedoče arheološki nalazi na području svetog grada, prva naselja ljudi bili su ovdje 3000 godina prije Krista. Prvi pisani spomen naziva grada Rushalimum datira iz XIX-XVIII stoljeća prije Krista. e. Vjerojatno su stanovnici Jeruzalema već bili u neprijateljstvu s Egipćanima, budući da je ime grada napisano ritualnim natpisima psovki za Egipta neprijatelje.

Na podrijetlo imena sela postoje različite verzije. Tako je najranije ime Irushalem, što znači da je grad bio pod zaštitom nekog drevnog božanstva. U drugim rukopisima ime je povezano s riječi "mir" ("shalom"). Ali u prvoj knjizi, Bibliji, Jeruzalem se zove Shalem, što znači "Kanaan". To je zbog činjenice da je prije Židova grad pripadao kanaanskim poganskim plemenima.

Jeruzalem u kananskom razdoblju

Povijest Jeruzalema u ovom trenutku, iako sadrži nekoliko pisanih svjedočanstava, puna je zanimljivih događaja. Dakle, pretvorivši se u gradsku državu, Jeruzalem je igrao važnu ulogu u svojoj regiji. Vladali su ih dinastija kraljeva koji su istovremeno obavljali ulogu svećenika nepoznatog božanstva - zaštitnika grada.

U XIV-XII stoljeću prije Krista. e. dvanaest plemena Izraelova se vraćaju iz Egipta. Pod vodstvom Joshua, osvajaju gradsku državu, razbijajući otpor pet susjednih kraljeva koji su se udružili protiv njih. Međutim, otpor lokalnog stanovništva bio je previše aktivan i, ne mogu zadržati grad, Židovi su ga dali ljudima Jebuzitima.

Jeruzalem je glavni grad kralja Davida

Godinama je ostalo pod upravom Jebusejaca iz Jeruzalema. Povijest grada u to vrijeme nije sadržavala osobito upečatljive događaje - stalno su se ratovi između Židova i Jebuzita iscrpili. Međutim, tek u X stoljeću prije Krista. e. pod vodstvom kralja Davida, grad je konačno pobijedio Židovi. Jebusejci su bili prognani iz središnjeg dijela Jeruzalema, ali dugo su živjeli na periferiji.

Nakon što je osvojio Jeruzalem, David je proglasio gradom vlasništvo Judinog plemena kojemu pripada. Štoviše, vremenom je Jeruzalem dobio status kraljevske prijestolnice. Prijelazom u grad svetišta Židova, Kovčeg saveza, počeo je povijest Jeruzalema kao vjerskog središta.

Kralj David tijekom godina njegove vladavine učinio je mnogo za razvoj grada. Međutim, doista "biser" Jeruzalem postao je pod upravom svoga sina - Solomona. Ovaj je kralj sagradio veličanstveni hram, u kojemu je Kovčeg saveza dugi niz godina bio čuvan. Također pod Salomonom Jebusejci su konačno protjerani iz grada, a sam Jeruzalem postao je jedno od najbogatijih naselja u regiji. Međutim, nakon smrti Salomona, nije postojao pristojan prijemnik, a kraljevstvo Židova podijeljeno je u dvije države: Sjeverna i Južna. Ostao je u posjedu dinastije Davida, vladajućeg Južnog kraljevstva, Jeruzalema.

Povijest svetog grada u godinama koje dolaze je popis ratova. Tako je deset godina nakon Salomonove smrti egipatski kralj napao Jeruzalem. Kako bi spasio svetište, vladar kralj Rehoboam plaća veliku otkupninu, time uništava gospodarstvo grada.

Tijekom sljedećih dvije stotine godina, Jeruzalem je zarobljen i djelomično uništen od strane vladara Sjevernog kraljevstva Židova, a kasnije i od Sirija. Tijekom egipatsko-babilonskog sveti rat Grad je kratko vrijeme pripadao Egipćanima, a potom su ih Babilonci osvojili. U znak odmazde za pobune Židova babilonske Nabukodonozor vladar uništio grad skoro do temelja, a većina stanovništva u izgnanstvo u vlastitoj zemlji.

Drugo razdoblje hrama

Nakon uništenja Nabukodonozora sedamdeset godina Jeruzalem je bio prazan. Povijest Židova, progonstva u Babilon, tijekom godina pune nevjerojatnih primjera junaštva i lojalnosti prema svojoj vjeri i tradiciji. Jeruzalem za njih postao je simbol slobode, pa su stoga sanjali da će se tamo vratiti i obnoviti. Međutim, Židovi su dobivali ovu priliku tek nakon osvajanja Babilonaca od Perzijanaca. Perzijski kralj Cyr je dopustio Abrahamovim potomstvima da se vrate kući i vrate Jeruzalem.

U 88 godina nakon uništenja svetog grada, djelomično je obnovljena, osobito Hram, u kojem su ponovno počeli održavati ceremonije. U sljedećih pet stoljeća, sve do Isusova rođenja, prošao je iz jednog osvajača na drugi, Jeruzalem. Povijest svetog grada u ovom razdoblju je neprekidna borba Židova za neovisnošću, koja nije okrunjena uspjehom. U IV stoljeću prije Krista. e. Jeruzalem bio osvojen od strane Aleksandra Velikog, a kasnije - njegov nasljednik Ptolomej I. Unatoč ovisnosti o Grcima i Egipćanima, Židovi su imali autonomiju, što je omogućilo Izrael cvjetati.

U II stoljeću prije Krista. e. započinje helenizacija stanovništva Jeruzalema. Hram je opljačkan i pretvoren u svetište vrhovnog boga Zeusovih Grka. Takav čin izaziva Židove na masovne prosvjede, koje se pretvaraju u ustanak pod vodstvom Jude Maccabee. Pobunitelji uspiju zauzeti dio Jeruzalema i pročistiti hram poganskih objekata obožavanja.

Jeruzalem u vrijeme Isusa Krista. Rimsko i bizantsko razdoblje

Sredinom I. stoljeća prije Krista. e. postaje jedan od provincije Rimskog carstva Jeruzalem. Povijest grada u tom razdoblju puna je događaja važnih za jednu od najraširenijih i najutjecajnijih svjetskih religija - kršćanstvo. Uostalom, za vrijeme vladavine rimskog cara Oktavijana Augustusa (u Jeruzalemu kralj Herod Veliki vladao), rođen je Isus Krist. Nakon samo 33 godine, zbog ljubomore i intrigama židovskih duhovnih vođa, bio je raspet u Jeruzalemu na Gori kalvarije.

Nakon uskrsnuća i uskrsnuća Krista učenici su počeli širiti njegovu nauku. Međutim, sami su Židovi negativno reagirali na novu vjeru i počeli su tlačiti braću koja ga ispovijedaju. Nastavljajući sanjati o neovisnosti, u drugoj polovici 1. stoljeća Židovi su podigli ustanak. Tijekom 4 godine oni su se držali Jeruzalem do vlasti u Rimu, došao cara Tita, koji je brutalno potiskuje ustanak, spalili hram i uništio grad. Sljedećih nekoliko desetljeća Jeruzalem je bio u ruševinama.

Tijekom vladavine cara Hadrijana utemeljena je rimska kolonija Elia Capitolina na ruševinama grada. Zbog oskvrnuća svetog grada, Židovi su se ponovno pobunili i držali Jeruzalema gotovo tri godine. Kad je grad prešao Rimljani, Židovima je bilo zabranjeno živjeti u njemu pod smrću, a Hram Venera (Afrodita) počeo se graditi na Kalvariji.

Nakon što je kršćanstvo postalo službenom religijom carstva, Jeruzalem je ponovno obnovljen po nalogu cara Konstantina. Poganski hramovi su uništeni, a kršćanske crkve podignute su na mjestu izvršenja i pokopa Kristova tijela. Židovima je sada bilo dopušteno posjetiti grad samo u rijetkim slučajevima.

Za vrijeme vladavine bizantskog vladara Julijana, Evdokia i Justinijan Jeruzalem opet cvjetao, postaje glavni grad kršćanstva. Židovi su se počeli bolje liječiti i ponekad dopustiti da se smjeste u sveto mjesto. Međutim, u 7. stoljeću Židovi su se ujedinili s Perzijancima, osvojili Jeruzalem i uništili mnoga kršćanska svetišta. U 16 godina kapital je osvojio Bizantinci, a Židovi su protjerani.

Jeruzalem pod vladavinom Arapa

Nakon smrti proroka Muhameda koji je osnovao ljubitelje religije, islama, na čelu s halife Omara oduzeti Jeruzalem. Od tada, već dugi niz godina grad ostaje u rukama Arapa. Važno je napomenuti da kada su gradili džamije, muslimani nisu uništili svetišta drugih religija. Također su dopustili kršćanima i Židovima da žive i mole u glavnom gradu sada triju religija. Od VIII. Stoljeća, Jeruzalem postupno gubi svoj status glavnog grada Arapa. Osim toga, sve do pojave križara vjerski ratovi u gradu nisu se opustili.

Osvajanje Jeruzalema križarima. Razdoblje Mameluka

Krajem jedanaestog stoljeća, čelnik katoličke crkve Urban II pokrenuo je osvajanje Jeruzalema vitezničkim križarima. Nakon što su zaplijenili grad, križari su ga proglasili svojim kapitalom i izrezali sve Arape i Židove. U ranim godinama vitezova templara u gradu odbijena, ali je ubrzo uspjela stabilizirati gospodarstvo Jeruzalema na štetu mnogih hodočasnika iz Europe. Židovi i muslimani bili su zabranjeni da ponovno žive ovdje.

Nakon osvajanja Saladinskog vjerskog kapitala, ponovno je postala muslimanska. Pokušaji križara da preuzmu posjed Jeruzalema bili su neuspješni. U 30-40 godina 13. stoljeća grad je podijeljen između kršćana i muslimana. Ali uskoro je vojvotkinja zaplijenila grad i uništila ga.

Sredinom 13. stoljeća Egipat je osvajao muslimanski Mamelukes. Više od 60 godina pripadali su Jeruzalemu. U to doba, Židovi su imali priliku vratiti se svojoj domovini. Međutim, u ovom razdoblju grad nije dobio ogroman gospodarski razvoj.

Jeruzalem u Osmanskom Carstvu. Grad pod vladavinom Velike Britanije

Šesnaesto stoljeće obilježilo je cvjetanje Osmanskog carstva. Sultan Selim bio sam sposoban osvojiti sveti grad triju religija, a njegov sin Suleiman dugo je bio angažiran u obnovi Jeruzalema. S vremenom je ovaj sultan dopustio kršćanskim hodočasnicima da posjete sveto mjesto.

Godinama kasnije, Jeruzalem prestao biti opažen od Turaka kao vjersko središte i postupno izblijedjele, postaje jedan od utvrda za obranu od nomadskih plemena. Ali u kasnijim vremenima gospodarstvo je poznavalo i uspone i padove. Tijekom godina, glavna stavka profita postala je hodočasnici, koja su postala sve više i više. Ovdje su sagrađena svetišta muslimana, Židova i različitih kršćanskih vjeroispovijesti.

Glavni grad triju religija pripadao je Turcima do 1917. godine, kada je Osmansko carstvo, izgubivši prvi svjetski rat, uništeno. Od tog vremena do 1948. godine, Jeruzalem je vladao Velika Britanija. Britanska vlada pokušala je pružiti priliku da živi mirno u gradu svim vjernicima, bez obzira na vjeroispovijest. Osim toga, Židovi se sada mogu smjestiti u svoj drevni glavni grad. Stoga su tijekom sljedećeg desetljeća njihova brojka povećana, što je pridonijelo gospodarskom razvoju grada.

Međutim, početkom 30. godine muslimani su, primjećivajući rast broja židovskog stanovništva i bojeći se izgubiti svoje privilegije, počeli pobuniti se. Sljedećih godina, zbog brojnih arapsko-židovskih sukoba, stotine ljudi je poginulo u gradu. Konačno, Britanci, uz pomoć UN-a, odlučuju da Jeruzalem postanu slobodni grad, gdje Židovi i Arapi mogu živjeti.

Povrat Jeruzalema od strane Židova. Moderni Jeruzalem

Objava svetog grada kao međunarodnog grada nije mogla zaustaviti arapsko-izraelske sukobe, koji su se uskoro pretvorili u rat. Kao rezultat toga, 1948. Izrael je postao neovisna zemlja na koju je zapadni Jeruzalem otišao, ali istodobno područje koje se naziva Starim gradom ostalo je u rukama Transjordana.

Nakon mnogo godina ratova i različitih ugovora, koje ni Arapi niti Židovi nisu promatrali, 1967. godine Jeruzalem se ponovno okupio i zvao glavni grad izraelske države. Valja napomenuti da je 1988. godine Izrael proglašen glavnim gradom palestinske države i još uvijek je službeno uključen u njegov sastav. Međutim, većina svjetskih zemalja, uključujući UN, nisu priznale i dvije odluke.

Danas, unatoč brojnim sporovima oko gradske pripadnosti, u njemu žive predstavnici većine nacija. Osim židovskog, arapskog, njemačkog i engleskog, postoje ruske zajednice. Budući da je glavni grad triju religija, Jeruzalem je pun židovskih i kršćanskih hramova i muslimanskih džamija izgrađenih u različitim epohama. Zahvaljujući turizmu i organiziranom sustavu upravljanja u gradu danas, Jeruzalem je u porastu.

Zid plača

Nemoguće je spomenuti i legendarnu Zid plača, s obzirom na povijest svetog grada, jer ovo mjesto želi posjetiti sve koji su došli u Jeruzalem. Zapadni zid (povijest Židova zna kao zapadni zid) je jedini dio strukture Drugog hrama koji je preživio do danas. Nalazi se nedaleko Planina hrama u Starom Gradu. Vjeruje se da je na ovoj planini nekoć pretka Židova, Abraham će žrtvovati svog sina Izaka.

Unatoč višestrukom uništenju grada, Zid Zavijao je i postao simbolom nade i čvrstoće Židova. Od uništenja Jeruzalema od strane rimskog cara Tita, zapadni zid postao je mjesto molitve i žalosti za Židove. Za 19 godina (od 1948.), Arapi nisu dopustili Židovima na ovom svetom mjestu. Ali postizanjem nezavisnosti svake godine dolaze milijuni hodočasnika iz svih religija. Prema židovskoj tradiciji, prostor blizu zida podijeljen je malim zidom tako da muškarci i žene zasebno mole. Također popularan među turistima je tradicija ostavljanja između drevne cigle note s dragim željama.

Muzej "Novi Jeruzalem": povijest samostana

Uz usvajanje kršćanstva u Rimskom Carstvu, zanimanje za Jeruzalem povećalo se. Nakon montaže crkve Svetog groba, mnogi vladari željeli su izgraditi crkve slične onima u Jeruzalemu. Od tada je svaki hram ili samostan, izgrađen u sličnosti Crkve Svetog groba, nazvan "Novi Jeruzalem". Povijest zna mnoge takve Novi Jeruzalem, kasnije nazvane Kalvarijima. Važno je napomenuti da su europski kalvari često kopirali sam svetog grada, a ne uređaj hrama.

No, u Rusiji početkom XVII stoljeća patrijarha Nikona, u blizini Moskve izgradio repliku Svetog groba u Jeruzalemu, kao i samostan pod nazivom „Novi Jeruzalem”. Povijest samostana je stara više od tri i pol stoljeća. Tada je 1656. započela gradnja samostanskog kompleksa, koja je trebala biti točna kopija svetih mjesta za svakog kršćanina u Jeruzalemu. Deset godina Nikon je nadgledao izgradnju i uređenje samostana. Međutim, kasnije je patrijarh pao u sramotu, a završne faze izgradnje samostana dovršene su bez njega.

Budući da je ne samo jedan od najljepših, ali i najbogatijih manastira u Ruskom Carstvu, Novi Jeruzalem u više navrata pokušao lišiti zemljišne posjede. Ali, to se može učiniti samo u vrijeme vladavine Petra I. Srećom, uz uspon na prijestolje svoje kćeri Elizabeth, koji je preuzeo osta pod privatnom pokroviteljstvom, samostan ponovno procvjetao. Ovo razdoblje prosperiteta, kada je samostan imao 22.000 hektara zemlje i više od 10.000 seljaka, bio je kratkotrajan. Nakon vladavine Katarine II tijekom povlačenja reformu vlasništva nad zemljištem crkava i manastira samostan je izgubio većinu svoje imovine, a tu je samo zbog hodočasnika i donacija. Srećom, njihov se broj povećao iz godine u godinu. Konstrukcijom željeznice krajem XIX. Stoljeća, broj hodočasnika za godinu premašio je trideset tisuća ljudi.

Nakon Revolucije, 1919. godine, povijest "Novog Jeruzalema" je prekinuta, jer je zatvorena. A tri godine kasnije, na njegovu mjestu otvoriti Muzej Kunsthistorisches. Tijekom Drugog svjetskog rata, njemački su okupatori raznijeli mnoge objekte na području muzeološkog kompleksa, a posebno katedrale uskrsnuća. Nakon pobjede mnoge su zgrade obnovljene, a od 1959. muzej je ponovno otvoren za posjet.

Nakon raspada SSSR-a 1993-1994, nakon dugih pregovora, muzej je pretvoren u samostan. Međutim, na svom je području nastavio postojati kompleks Muzeja i Izložbe "Novi Jeruzalem". Danas, kao i prije stotinu godina, hodočasnici iz cijeloga svijeta dolaze ovamo, ne samo da se dive ovaj nevjerojatan spomenik arhitekture, ali i da se mole.

Zbog ljubavi čovječanstva za ratove, mnogi veliki gradovi iz prošlosti su uništeni, a danas na njihovom mjestu postoje samo ruševine. Srećom, još jedna sudbina imala je glavni grad triju religija - Jeruzalem. Povijest ovog grada ima šesnaest ozbiljnih devastacija, a svaki put, poput mitske ptice Phoenix, Jeruzalem je ustao iz pepela. A danas grad napreduje, pozivajući sve one koji žele vidjeti vlastitim očima mjesta na kojima je živio i propovijedao Isus Krist.