Bog ozdravljenja u staroj Grčkoj: povijest i zanimljive činjenice

Drevni grčki bog

Sina Apolona

Postoji nekoliko teorija o podrijetlu Asclepije. Prema najčešćim od njih, bog iscjeljivanja bio je sin Apolona i nimfa Koronide. Ostali izvori nazivaju majku Arsinoe, kćer Leucippus. Nymph Coronida je bio Apolonov ljubavnik, ali je trudio od Boga da ga je izdao smrtnim čovjekom Ishiiem. Na Olympusu su odlučili kazniti oboje. Ishii je spavao s munjom. Depersonalizirani Koronid Apollo udario je jednu od svojih solarnih strelica. Onda je spalio nimfe, prvo otimajući bebu iz utrobe. Ovo je bio bog iscjeljivanja Asclepije.

Apollo je dječaka dao obrazovanje kentausa Chiraona. Bio je vrlo različit od većine svojih rođaka. Gotovo svi centauri bili su poznati zbog pijanstva, nasilja i nelagode prema ljudima. Chiron je bio poznat po svojoj ljubaznosti i mudrosti. Kada je odgojen u obrazovanju Grčki bog Kentaur je živio na Pelionu, planini na jugoistoku Thesalize.

Učenje od Chirona

Iako je Asclepius poznat kao bog iscjeljenja u staroj Grčkoj, nije imao nikakvih super sposobnosti. Njegov zaštitnik Chiron počeo je podučavati dječak medicine, a uskoro je postigao nevjerojatan uspjeh. U nekom trenutku Asclepius u svojoj vještini nadmašio je i mudar kentaur. Počeo je putovati u Grčku i liječiti ljude, a stanovnici otoka Kos i učio neke od njegovih tajni (više o tome u „Annals” Tacit spominje).

Asclepius je podlegao smrtonosnim bolestima. Pročišćavajući svoju umjetnost, Asclepius (bog iscjeljenja u staroj Grčkoj) naučio je uskrsavati ljude. Zahvaljujući svojoj pomoći, uobičajeni stanovnici Hellas stekli su besmrtnost. Tajna Asclepijeva jedinstvene sposobnosti bila je krv Gorgona. Liječnik ga je primio od božice rata, Atene. Pherecydes (jedan od najcjenjenijih starogrčki sedam mudraca) u svojim spisima spominje da Asklepije podigao sve stanovnike Delfima, gdje je njegov otac koji se nalazi hram Apolona.

smrt

Kad Asklepios - bog bogoslužja od Grka - počeo masovno uskrsavati smrtnike, njegovi su rituali izazvali ogorčenje među drugim bogovima. Živjeti na rubu svijeta Thanatos, koji je postao utjelovljenje smrti za Helene, otišao je s prigovorom o tome što se događa s glavnim olimpijskim Zeusom. Uskrsnuće krše svjetski poredak. Nakon što je primio besmrtnost, obični ljudi prestajali su se razlikovati od bogova. Ovaj prijelaz događaja nije privlačan većini Olimpijada. Bogovi su žedni za kažnjavanjem.

Nakon nekog oklijevanja, Zeus je odlučio kazniti Asclepiusa. Drevni bog iscjeljivanja pogođen je grmljavinom Thunderera. Apollo je, kad je čuo za smrt svoga sina, bio bijesan. Nije se mogao osvetiti moćnom Zeusu i umjesto toga je napao Cyclops, stvarajući munje za to. Kao rezultat toga, svi ti jednobojni stvorovi bili su ubijeni.

Do sada je Asclepius još uvijek smrtonosan. Ubijen od munje Zeusa, došao je do duhova sudbine moirama. Oni su odredili trenutak rođenja i smrti svake osobe. Nakon smrti Asclepipa, odlučili su ga vratiti u život. Tako je uskrsli sin Apolona postao bog. Kasnije su opće biografske značajke naslijedile rimski analog Asclepiusa - drevnog rimskog boga iscjeljivanja Escalapija.

Osoblje Asclepipa

U bilo kojoj mitologiji, bogovi-pokrovitelji iscjeljivanja imaju svoje lako prepoznatljive simbole. U Asclepiju je takav znak postao njegovo osoblje, zapetljano u zmiju. Od starih Grka ova je slika prošla Rimljanima, a potom se proširila na većinu ljudske civilizacije. Danas osoblje Asclepije je međunarodno medicinski simbol.

Njegova je priča povezana s jednim od mitova o bogu ozdravljenja. Prema legendi, Asclepius je stigao u Kretu da uskrisi sina poznatog kralja Minosa. Šetajući cestom, došao je na zmiju. Životinja je zagrlila osoblje, a Asclepius ga je, bez odgađanja drugog, ubio. Odmah je postojala druga zmija s travom u ustima, uz pomoć čega je čudesno uskrsnuo prvu. Zapanjeni Asclepius počeo je tražiti čudo lijek i nakon nekog vremena ga je pronašao. Od tada, bog iscjeljenja od starih Grka uvijek je imao pri ruci lijek iz Kretske biljke. Osoblje Asclepusa tradicionalno je prikazano u obliku drvene štapiće koju je zapeo.

U suvremenoj medicini, utjecaj helenističke mitologije odrazio se ne samo u obliku grafičkih simbola. Većina medicinskih pojmova ima korijene koji se odnose na drevnu grčku prošlost. Porijeklo tradicionalnih medicinskih tehnika prvo se pojavilo u literaturi, napisano upravo u ovom drevnom jeziku. Još važnije za suvremenu međunarodnu medicinu je latinski, ali najvećim dijelom njihova znanja Rimljani su bili zahvalni Grcima.

kult

Kao i svaki drugi grčki kult, kult Asklepije je bio osobito popularan u određenom dijelu zemlje. S najvećim žarom je božanstvo štovali u Epidaurus - grad smješten na sjeveroistoku Peloponeza. Danas, u svom mjestu ostao samo ruševine antičkog kazališta i, što je najvažnije, hramove Asklepije. Bilo je i bazena s ljekovitim termalnim vodama. Oni su se skrivali u špiljski hram, izgrađen u BC V stoljeća. e. poznati arhitekt Poliklet Younger. Svetište Asklepios često sagrađen na mjestu mineralnih izvora i zdravo podneblje zrak čempresa nasadima. Na iskopavanja u ruševinama Epidaurus stupaca pronađeni su na steles su urezana opis sretne prigode liječiti bolesnike. Osim toga, svetište je izgledalo ispunjen rijetkim artefakata - od zlata, srebra i mramora slike izliječio dijelova tijela (ruke, noge, srce, oči i uši). Došli su do hrama kao plaćanje za usluge.

Svetišta Asclepije postojala su prema skupu svetih pravila. Na primjer, nisu mogli umrijeti u njima. Zbog toga, neizlječivi pacijenti (čak i oni koji su dolazili s drugog kraja zemlje) nisu bili dopušteni u crkvu. Nisu imali pravo ući i imati dijete. Asclepijski svećenici bili su vođeni striktnim načelima. Za njih liječenje nije bilo medicinska služba, već, vjerski ritual, čija su pravila formirana prema strogo određenom kanonskom obredu. Konkretno, pravila propisana da isključe iz svetišta sve što je povezano s rođenjem i smrću. Još jedna važna značajka hrama Asclepije je poštivanje kristalne čistoće. Svaki pridošlica treba prvo oprati u izvoru.

Prva svetišta u čast Asclepije, asclepidoni, pojavila se u Grčkoj u VI. I IV. Stoljeću. Prije Krista. e. Osim Epidaura i Kosa, centar medicine bio je i Thessalian Trikka. Ukupno, u izvorima starih autora, povjesničari su pronašli dokaze o više od 300 svetišta Asclepije razasute po drevnoj Grčkoj. U usporedbi s modernim medicinskim ustanovama, oni su bili medicinska sanatoria, a ne bolnice. U hramovima su kombinirani i čarobni i sekularni postupci liječenja. U drevnoj grčkoj medicini, ove dvije škole nisu se međusobno suprotstavljale. Na primjer, ako je posebno hrabar pacijent bio u hramu Asclepije, svećenici se mogu posavjetovati sa svojim sekularnim kolegama koji nisu radili u svetištima.

svećenici

Drevni bog medicine i ozdravljenja imala svoje svećenike, da pacijentima sunarodnjake. Nakon što su ih iscjeljivali, ljudi su došli iz svih dijelova Hellas. Zdravlje drevni Grci povezane sa sportom, tako svejedno Epidaurus poznat po stadionima, gimnaziju i natjecanja posvećen Asklepije. Tu su bili i hramovi njegove kćeri Higia, Afrodita, Artemida i Themisa. Obredi liječenja u pratnji žrtvovanja životinja (uglavnom muškaraca), pa obveznog atribut bilo koji od svetišta bio je veliki oltar.

Bog ozdravljenja stekao je svoj kult oko 7. stoljeća prije Krista. e. Povjesničari vjeruju da je ovaj mitološki lik imao pravi prototip - legendarni tijekom Trojanskog liječnika s istim imenom - Asclepius. Štoviše, bio je i kralj Tesalije, a također i tvorac vlastite obiteljske medicinske škole.

Drevno grčko medicinsko obrazovanje imalo je neke zajedničke osobine modernom. Arheolozi i povjesničari pokazali su da su u Pergamu i Kosu došle prave medicinske škole. Za služenje u hramu dopušteno je dati svetu zakletvu i pridružiti se zajednici asketskih društava. Po prvi se put taj pojam pojavio u drevnoj grčkoj književnosti u 6. stoljeću prije Krista. e.

Drevna grčka medicina

Iscjeljenje u hramovima kombinira čarobne i empirijske tehnike. Najčešći lijekovi bili su lijekovi, izvori vode i gimnastičke vježbe. Ritam svetog iscjeljivanja svaki je put završio ritualom inkubacije, koji se održavao u dugoj galeriji uz zidove hrama, gdje je mogao dobiti samo s posebnim dopuštenjem. Svećenici uz pomoć opojnih droga i tehnike hipnoze uveli su pacijente u stanje umjetnog sna. Ritual je bio poznat po kazališnim predstavama (fenomen svetih zmija ili čak sam Bog).

430. pr. Kr. e. Grčka je pogođena strašnom kugom koja je zahtijevala tisuće života. Tradicionalna je medicina bila bespomoćna prije epidemije, tako da je stanovništvo počelo sve više pažnje posvetiti svim vrstama čarobne prakse. Tada je sveta zmija Asclepije premještena iz Epidaurusa u Atenu, gdje je izgrađen novi hram u Akropoli. Kult boga ozdravljenja sjao je s nevjerojatnom silom. Vjerski obredi donijeli su svećenicima Asclepiusa ogromne prihode. Drevni hramovi ovoga boga razlikovali su se izvanrednim bogatstvom njihovog ukrasa.

Zanimljivo je da nisu svi Grci tretira inkubacije i izume iz svećenici s religijskog štovanja. U poznatom „Plutus” komedije (388 pne. E.) By Aristofan govori od mnogih gorkih razočaranja u učinkovitosti ritualne magije sna.

Mjesto Asclepije u starohrvatskom Panteonu

Mitološka slika Asclepusa, sa svim svojim karakterističnim atributima, ima određene korijene. Bog spašavanja Grčke često je povezan s chthonic zmijskim iscjelitelj. U cijelom drevnom svijetu, ta je životinja bila cijenjena kao simbol obnove, mudrosti i moći prirodnih sila.

S druge strane slike Asclepije pripada generaciji djece bogova (junaka) koji su se usredotočili na uspostavu novog svjetskog poretka. Iscjelitelj je naučio uskrsnuti mrtve, time krši svjetsku ravnotežu. Pravila koja su postavili Olimpisti bili su u opasnosti, a za to je Asclepius platio. Bog iscjeljivanja sa svojom sudbinom sliči drugim junacima koji su se pobunili protiv svojih svemoćnih roditelja.

Svaki boga drevnog grčkog panteona imao je svoje "gospodarstvo". Iako je povezana s praksom medicine, Asklepije, neke značajke zajedničke u druge olimpijaca. Apollo sestra je Artemida ne samo ljubavnica životinja i zaštitnica lova, ona je obožavao i kao zaštitnik trudnica, djece i ženske čednosti. Zeusova žena Hera brinula se za brak i dobrobit obitelji. Otprilike isto povezuje Hestia - božicu kuće, sreću i zdravlje. Ne možete zaboraviti na Hypnos. Ovaj bog, koji je živio na rubu svijeta, promatrao je pun i zdrav san ljudi.

Obitelj i potomci

Prema legendi, Asclepius se udala za Epione, kćer vladara otoka Kos Merops. U drevnom dobu ovo se mjesto pretvorilo u jedno od najvažnijih središta antičke medicine.

Asclepius je imao više djece koja su također postala poznati likovi drevnih grčkih mitova. Bog iscjeljenja je otac Machaon - poznati liječnik i kirurg. Vjeruje se da je čak sudjelovao u Trojanskom ratu i doveo sa sobom 20 brodova. Machaon se ne samo borio na strani Grka (Achaeans), već je liječio i ranjenike. Kirurg pomogao slavnom strijelcu Philoctete, ugrizla je otrovna zmija. Rana je bila strašna, gnoj je kapao iz nogu. Oni koji su u međuvremenu opkolili Troy, nisu mogli ni na koji način odvesti grad. Oni su imali nevjerojatno potrebu za najboljim pucačem. Tada su Grci spasili bogove. Apollo umočen Trojan plažu u čarobnom snu, a njegov unuk jedarce operiran Philoctetes. Kasnije obnovljen strijelac ubio i Pariz u društvu svojih drugova sakrio u trojanskog konja kojim Achaeans još osvojili impregnirajućeg grad. Od podnošenja biolog Carl Linnaeus zajedničko prezime lastin rep leptira je dobio u čast svog sina Asklepije.

Najstarija kći boga ozdravljenja je Hygia, božica zdravlja. Grci su je opisali kao mladu ženu koja je zalihe zalazila. Higijena imena je znanstvena disciplina higijene. Osim toga, simboli zdjelice i zmije postali su međunarodni atributi medicine i ljekarne. Higijena plovila može se naći u bilo kojoj ljekarni i bolnici. Kao grčkog boga liječenja, ona je povezana sa zmijom - tradicionalni ktoničnog stvorenje grčke mitologije. Hygieia brod ponovno postala poznata Europljanima u kasnom XVIII stoljeća, kada je simbol urezan na komemorativnom novčiću, kupac koji je bio pariški društvo farmacije.

Sljedeća kći Asclepije je Panakeika, koja je postala personifikacija iscjeljivanja. Prema njenom imenu naziva se panaceja - legendarni lijek za sve bolesti. Zanimanje za čudesnom drogom opet se povećalo u srednjem vijeku. Europski alkemičari tog vremena koriste drevne izvore, pokušavajući sintetizirati ovo nepoznato cjepivo. Nitko nikad nije pronašao lijek, ali frazaologija je preživjela. Druge manje poznate kćeri su Asclepius - Iazo, Agleia, Meditrina i Aceso. Svi su bili obučeni u umjetnosti liječenja od svog mudrog oca.

Bog iscjeljenja u grčkoj mitologiji smatra daleki predak mnogih poznatih antičkih liječnika, čije postojanje je dokumentirano. Hipokrat je bio potomak Asklepije (on je rođen Kos u 460 godine prije Krista. E.), pa čak i Aristotel (njegov otac je radio kao liječnik na dvoru makedonskog kralja).

Aesculapius

293. godine prije Krista. e. u Rimu je izbila epidemija pestenja. Ljudi su umrli stotine, a gradske vlasti nisu mogle učiniti ništa s užasnom prirodnom nesrećom. Tada su nas mudraci savjetovali da na obalama Tibera gradimo utočište drevnog grčkog boga ozdravljenja Asclepipa.

Velika ambasada krenula je za Epidaurus. Rimljani su uspjeli pronaći zajednički jezik s svećenicima drevnog božanstva. Kad su se gosti vratili na svoj brod, slijedili su ih sveta hramska zmija - simbol i personifikacija Asklepija. Životinja je smještena na malom otoku Tiburt (Tiberin), koji se nalazi u središtu Rima. Godine 291. prije Krista. e. Na tom komadu zemlje sagrađen je i posvećen hram Asclepije. Bog izlječenja u rimskoj mitologiji dobio je ime Aesculapius. Prvi put su njegovi svećenici u Rimu bili Grci. Kao i mnogi drugi bogovi panteona Vječnoga grada, Aesculapius je posudio mnoge osobine od svog grčkog prethodnika. Na primjer, na žrtvu za njega na isti način doveo cocks. Bog bogoslužja među Rimljanima bio je vrlo popularan među ljudima. Njegov je kult nestao jedan od posljednjih nakon usvajanja Rimskog Carstva od strane kršćanstva.