Gabriel Tard: biografija i fotografije

Među mislilaca koji su ostavili trag u proučavanju razvoja društva, posebno mjesto zauzima francuski znanstvenik Gabriel tarde, biografija i istraživačke aktivnosti koje čine osnovu ovog članka. Mnoge njegove ideje izražene na prijelazu XIX i XX stoljeća, nisu izgubile svoju važnost u naše dane.

Od isusovačke škole do Sorbona

Jean Gabriel Tarde rođen je 12. ožujka 1843. godine u gradu Sarlatu, koji se nalazi na jugozapadu Francuske, u blizini Bordeauxa. Sudbina je učinila sve kako bi usmjerila svoj budući život na pravni put: dječakov otac održao je dužnost suca, a majka je došla iz obitelji poznatih odvjetnika koji su svojim imenima zvučali najglasniji procesi tog vremena.

Njegov obrazovni mladi Gabriel započeo je u školi u vlasništvu rimokatoličara Red od isusovaca, što je u potpunosti odgovaralo društvenom položaju njegovih roditelja. Nakon što je diplomirao 1860. diplomom prvostupnika, namjeravao je dati prioritet tehničkim znanostima, ali okolnosti su se razvile na takav način da je predmet studija bio pravosuđe. Nakon što je započeo nastavu u svom rodnom gradu, Gabriel Tard ih je završio šest godina kasnije u zidinama poznatog Sorbonne u Parizu.

Znanstveno istraživanje gradskog suca

Vraćajući se kući kao licenciranog odvjetnika, mladić je nastavio obiteljsku tradiciju. Nakon što je započeo u 1867 kao pomoćnik suca i stalno kreće prema gore karijere ljestve, to je sedam godina kasnije postao stalni sudac u svom rodnom gradu Sarlat, koja na taj način, a na toj je prethodno bio njegov otac. U tom svojstvu Tard je služio dvadeset godina.

Međutim, u svojim interesima nije se ograničio na pitanja koja se odnose na sudsku praksu. Čak i na sveučilištu, Gabriel Tard je zainteresiran za kriminologiju i kriminalnu antropologiju - znanost koja proučava psihološke, fiziološke i antropološke značajke kriminalaca - recidivista.

Kriminologijske lekcije koje su donijele prvu slavu

Treba napomenuti da je u drugoj polovici XIX stoljeća, kriminologije, dizajniran za proučavanje različitih aspekata djela, kao što su uvjeti i razlozi su počinili, načinima i metodama prevencije, ali, još važnije, pojedine samih zločinaca, dobio je posebnu razvoj u Francuskoj. Tamo je pojavio izraz "kriminologija" koju je uveo antropolog Paul Topinard.

Hvatanje tih problema u dubini njihova otkrića tarde počeo objavljivati ​​u znanstvenim časopisima, a kada je 1887. godine nastao je u Sarlat Arhivu kaznenog antropologije, postaje njezin ko-redatelj. Zatim su znanstvena djela Gabrijela Tarda počela objavljivati ​​u izdvojenim izdanjima, stvarajući mu slavu daleko izvan Francuske.

Pokušaji identificiranja "rođenih kriminalaca"

Detaljnije se zaustavlja na svom radu u ovoj ustanovi, valja napomenuti da je arhiv kriminalne antropologije nastala uglavnom zbog popularnosti koja je krajem XIX stoljeća stekla istraživanja talijanskog znanstvenika i kriminalista Cesare Lombroso.

Poznato je da u svojim zapažanjima jedan od prvih koristiti metodu antropološkog mjerenja lubanja kriminalaca, pokušavajući dokazati da s odgovarajućim znakovima može biti dovoljan stupanj vjerojatnosti ukazuju na sklonost osobe na nezakonite radnje. Jednostavno rečeno, pokušao je identificirati anatomsku vrstu "rođenih kriminalaca".

U tu svrhu stvorena je posebna arhiva u Sarl, koja je dobila informacije iz cijele zemlje, dobivena rezultatom ankete o osobama koje su počinile kaznena djela. Studirali su i sistematizirali Tarda iz 1887. godine, ne prekidajući njegovu glavnu aktivnost kao gradskog suca.

Premještanje u Pariz i naknadni znanstveni rad

Godine 1894., nakon smrti njegove majke, Tard je napustio rodni grad i stalno se naselio u Parizu. Napustivši sudsku praksu u prošlosti, konačno je dobio priliku da se potpuno posveti znanosti, istodobno širujući spektar svojih istraživanja i paralelno kriminologiju kako bi se uključio u sociologiju. Ugled ozbiljnog istraživača, kao i njegove slave u akademskoj zajednici, dopustio je Gabrielu Tardu da održi visoki dužnosnik u Ministarstvu pravosuđa, koji je na tom mjestu vodio dio kriminalističke statistike.

Tard Gabriel je nekada bio poznat ne samo kao znanstvenik, već i kao učitelj koji je odrastao čitavu galaktiku francuskih odvjetnika. Njegovo učenje karijeru je započeo u 1896 na besplatan Školi političkih znanosti, a zatim je nastavio joj postaje profesor obrazovnog i istraživačkog centra College de France, gdje je radio sve do svoje smrti 1904. godine.

Polemika s Emile Durkheimom

U svojim radovima na sociologiji, Gabriel Tard uglavnom se oslonio na statističke podatke i koristio usporednu analizu kao glavnu metodu istraživanja. U njima je često polemiziran sa svojim suvremenikom, također je dobio priznanje u znanstvenim krugovima - francuski sociolog Emile Durkheim.

Za razliku od kolege koji su tvrdili da je to društvo koje je formiralo svaku osobu, Tard je, držeći se drugačije točke gledišta, bio sklon vjerovati da je društvo sama produkt interakcije pojedinaca. Drugim riječima, spor između naučenih ljudi bio je o onome što je primarno, a ono što je sekundarno su ljudi koji tvore društvo ili društvo, proizvod kojemu svaka osoba postaje.

Integritet društva kao rezultat međusobne imitacije

Krajem XIX. Stoljeća pojavila se jedinstvena monografija, koju je napisao Gabriel Tarde - "Zakoni imitacije". Njegova je suština propala na činjenicu da, prema znanstveniku, društvene i komunikacijske aktivnosti članova društva uglavnom se temelje na imitaciji i kopiranju nekih od ponašanja drugih. Ovaj proces uključuje sustavno ponavljanje različitih društvenih stavova, manifestacija ljudskih praktičnih aktivnosti, kao i uvjerenja i uvjerenja. To je imitacija koja ih čini reprodukcijom od generacije u generaciju. Ona također čini društvu integralnu strukturu.

Daroviti ljudi - motori napretka

Razvoj društva, prema teoriji tarde, je s obzirom na činjenicu da među svojim članovima povremeno pojavljuju odvojene nadarene osobnosti, sposoban, puni iz općeg procesa imitacije, kažu novu riječ u bilo kojem području ljudskog djelovanja. Plod njihove kreativnosti mogu biti i apstraktne ideje i konkretne materijalne vrijednosti.

Njima su stvorili novine - Tard ih naziva "izumima" - odmah privlače imitante i na kraju postaju univerzalno priznata norma. Tako je, prema znanstvenicima, kombinirati sve društvene institucije - većina ljudi, ne izmisliti ništa, počeo sam oponašati inovatora (inovatori), i koristiti ih je stvorio. Također je navedeno da nisu svi inovacije su prihvaćeni od strane društva oponašati, ali samo one koji se uklapaju u ranije prevladavajuće kulture i ne dolaze u sukob s njim.

Dakle, autor teorije tvrdi da društvena evolucija društvo je rezultat kreativne aktivnosti nekih svojih posebno nadarenih članova, a ne prirodnog povijesnog procesa, kao što mu je Emile Durkheim prigovorio.

Kritika teorije kolektivne svijesti

Danas je knjiga koju je Gabriel Tard napisao u posljednjim godinama svog života "Mišljenje i mnoštvo" popularno je u cijelom svijetu. U njemu izražava svoj kritički stav prema konceptu kolektivne svijesti koja je postojala u svojim godinama i koja je sačuvana do danas, navodno postojano izolirano od individualnih umova, a koja je neovisna. Razvijajući prethodno izražene ideje, autor ukazuje na primarnu ulogu svijesti svakog pojedinca i, kao posljedicu, na njegovu odgovornost za akcije počinjene od strane mnoštva.

Treba također podsjetiti na još jednu temu, koju je Tard Gabriel posvetio svojim djelima - fenomenu gomile. U ovom slučaju, on se s francuskim psihologom Gustave Lebon, koji je tvrdio da je devetnaesto stoljeće "stoljeće gomile". Suočivši se s njim, Tard je tvrdio kako je nemoguće zbuniti dva potpuno drugačija pojma - mnoštvo i javnost.

Ako je potreban bliski fizički kontakt između konstitutivnog naroda da bi stvorio mnoštvo, tada javnost tvori zajednicu mišljenja i intelekta. U tom se slučaju može sastojati od ljudi koji se geografski nalaze na znatnoj udaljenosti jedan od drugoga. Posebno je aktualna njegova tvrdnja u našim danima, kada mediji mogu umjetno stvoriti zajednicu javnosti, usmjeravajući svoje mišljenje u pravom smjeru.

Drugi dijelovi znanosti koji zanima Tarda

Postoje i druga područja znanosti koja je Gabriel Tard bio angažiran - sociologija nije bila jedino područje njegove djelatnosti. Pored spomenute kriminologije, znanstvenik je mnogo pažnje posvetio takvim sekcijama društvene znanosti kao što su političke znanosti, ekonomija i umjetnička kritika. Ovo potonje ne bi trebalo biti iznenađujuće jer je nekada diplomirao isusovačku školu s diplomom prvostupnika. U svim ovim područjima znanja, Gabriel Tard obogatio je znanost s preostalim radom.

Ideje francuskog znanstvenika našle su širok odgovor u Rusiji. Mnoga su njegova djela prevedena na ruski i postala javna prije revolucije. Na primjer, 1892. godine u St. Petersburgu je objavljena knjiga (Gabriel tarde „zakoni imitacije”), koji navodi sažetak gore. Osim toga, vidio je svjetlo iste monografije "Zločin mnoštva", "Bit umjetnosti" i nekoliko drugih.

Tardove ideje u svjetlu naših dana

Kontroverza koja odvijao u XIX stoljeću između tarde i Durkheima o tome što je primarno: pojedinac ili društvo, pronašao svoj nastavak danas. Suvremenost je dala novi poticaj sporovima između pristaša koji tretiraju društvo kao neovisni organizam i svoje protivnike, tretirajući ga kao skup nezavisnih pojedinaca.

Unatoč razlici u procjeni znanstvene baštine, moderni znanstvenici dati dug tarde zasluge kao osnivač brojnih popularnih današnjice sociologija sekcije. Među njima najznačajnija su analiza javnog mišljenja i teorije masovne kulture. Međutim, treba napomenuti da je u XX stoljeću bila je raširena teorija o Durkheim je još da društvo utječe na formiranje pojedinca, a ne obrnuto. U tom smislu, Tard je nešto izgubio popularnost.