Ono što podučava "priča ribara i ribe" Puškinja: analiza rada

Puškinove bajke su primjer kako zajednička priča može postati remek-djelo visokog književnog jezika. Pjesnik je u poetičkoj formi ne samo znakove likova, nego i nezaobilazno stanje bilo kojeg takvog pripovijedanja - podučavanja, tj. Ono što priča uči. "O ribaru i ribi" je priča o ljudskoj pohlepi. Priča "O caru Saltanu" da je zlo i podmuklost kažnjiva, ali uvijek dobra pobjeda. Dakle, u pričama svih bajki koje je napisao pjesnik.

Sažetak rada

Kada učitelji objašnjavaju školama što podučava "priča ribara i riba" (2. razred), oni se oslanjaju na radnju. To je točno jer djeca trebaju razumjeti koje osnovne kategorije pokreću djelovanje ljudi: dobro i zlo, velikodušnost i pohlepu, izdaje i oproštenje i mnoge druge. Bajke pomažu djeci da ih razumiju i čine pravi izbor u korist dobra.

U bajci o zlatnoj ribi zemljište počinje s činjenicom da je na obali plavog mora živjela starica sa starom ženom. Pecao je, prevarala je pređu, ali kolibica je bila stara i čak i razbijena.

Starac je imao sreće uhvatiti Goldfish, koji je molio da ga vrati na more, pa čak i ponudio platiti za sebe.

Dobar ribar otpustiti, ali starica mu je plemeniti čin nije bio na svojoj volji, koja je zahtijevala da se vrati u more, i pitao za ribu ipak korito. Stari je to učinio. Riba je dao ono što je želio staricu, ali to htjela više - novi koliba, onda se Stolbovaya plemkinja, a zatim osloboditi kraljicu, sve dok nije odlučio postati Gospe, čiji je vlastiti riba na licu mjesta.

Mudra riba ispunila je zahtjeve stare žene sve dok nije tražila nemoguće. Tako je stara žena ostala na slomljenom koritu.

Djeca, čitajući o povijesti starca, shvate što uči Puskinova priča o ribaru i ribi. Snaga i bogatstvo svaki put su promijenili staru ženu, čineći ju sve ljutom. Učenici daju točan zaključak da je pohlepa kažnjiva, a vi još uvijek možete ostati bez ikakvog.

Sam autor iznosi dublje značenje u njegovu priču, pogotovo ako uzmemo u obzir ono što leži na njegovoj osnovi.

Priča o braći Grimm

Ako uzmemo u obzir filozofske kategorije onoga što podučava »priča ribara i riba«, analiza bi trebala početi priče o braći Grimm. Bila je to njihova priča o pohlepnoj starici koja je, počevši od male želje, došla do onoga što je htjela postati papa, bila pjesnikinja.

Čini se da je u zavjeri priče je poučan obična ljudska pohlepa, ali ako obratite pažnju na simboliku inherentne u njemu, doktrine „Bajka o ribaru i ribici” poprima posve drugo značenje. Kao što se ispostavilo, braća Grimm, a iza njih Pushkin, nisu prvi koji koriste ovu temu.

Vedska mudrost

U drevni Indijanac obrađuju Matsya-puranu ona je iznesena u obliku alegorije. Na primjer, starac u njemu je pravi "ja" čovjeka, njegove duše, koja je u stanju spokoja (nirvana). U Puskinovoj bajci ribar je upravo to i pojavljuje se pred čitateljima. Živio je sa staricom za 33 godine u kolibi, ulovio ribu i sretan je svime. Nije li to znak prosvjetljenja?

To je ono što podučava »priča ribara i ribe«: istinska svrha čovjeka je biti u skladu s njegovom dušom i okolnom stvarnošću. Starac se savršeno nosio s golemim i punim iskušenjima u materijalnom svijetu koji simbolizira plavo more.

On baca mrežu sa svojim željama u njega i dobiva ono što mu treba za dan svakodnevnog života. Još jedna stvar je stara žena.

Stara žena

Utjelovljuje ljudski egoizam, koji nikada nije posve zadovoljan i stoga ne zna kakva je sreća. Egoizam želi trošiti toliko materijalnog bogatstva. Zato je, počevši od korita, starica uskoro htjela vladati ribom.

Ako drevnog spisa joj slike - simbol čovjekove odvojenosti od svog duhovnog prirode u korist lažne svijesti i materijalnog svijeta, a zatim u Puškinu - zla sebičnom načelu, što čini starca (čista duša) upuštati svoje hirove.

Ruski pjesnik vrlo dobro opisuje podređenost duše prije sebičnosti. Svaki put kad se starac približi Zlatnoj ribi novim zahtjevom starice. Simbolično je da more, što je prototip golemog materijalnog svijeta, sve više postaje sve prijeteće. Ovaj Puškin je pokazao kako je velika separacija čiste duše od svoje sudbine, kada je svaki put dublje i dublje u ponor materijalnog bogatstva.

male ribe

U vedskoj kulturi riba personificira Boga. Nije manje snažno u djelu Puškinja. Ako razmišljate o tome što podučava "priča o ribaru i ribi", odgovori će biti očiti: lažna egoistična ljuska ne može dati osobi sreću. Da bi to učinio, ne treba materijalne koristi, već jedinstvo duše s Bogom, što se očituje u skladnom stanju odmora i radosti od toga.

Tri puta je riba nekom starcu da ispuni sebične želje, ali kako se ispostavilo, ni morska čarobnica ne može ispuniti lažnu ljusku.

Borba duhovnih i sebičnih početaka

O ovoj borbi pisano je mnogo filozofskih, religijskih, umjetničkih i psiholoških knjiga. Oba počela su čista duša (u Puškinovoj bajci starca) i egoizam (stara žena) se bore među sobom. Pjesnik je vrlo dobro pokazao što vodi do poslušnosti i uživanja u sebičnim željama.

Njegov glavni protagonist nije ni pokušao oduprijeti se staroj ženi, i svaki put je podmuklo odlazio na ribu da se pokloni s novom potražnjom od nje. Aleksandar Sergejevich je upravo pokazao ono sto ovaj pokvarenost vodi prema vlastitoj sebičnosti, i kako su njegove lažne, nezasitne potrebe završile.

Danas se izraz "ostati sa slomljenim koritom" primjenjuje na domaćoj razini, kada ljudi govore o ljudskoj pohlepi.

U filozofiji, njegovo značenje je mnogo šire. Ne materijalne koristi čine ljude sretnima. Ponašanje stare žene govori o ovome. Samo je postala plemenita polica, kao što je željela biti kraljica, a zatim i više. To nije zračilo srećom i zadovoljstvom dolaskom novih vrsta moći i bogatstva.

To je ono što uči "priča ribara i ribe": da se sjeti duše da je primarna, a materijalni svijet je sekundaran i lukav. Danas neka osoba može biti na vlasti, a sutra će postati prosjak i opskuran, poput stare žene u toj nesretnoj vreći.

Tako djeca bajka ruskog pjesnika prenose dubinu vječnog sukoba između ega i duše, koju su ljudi poznavali još od davnih vremena.