Caliki crossovers - što je stvarno?

Kaliki crossovers - što je to? Čudna fraza koju susrećemo, u pravilu, prepričava stari ruski byliny. Ovdje prosjaci dolaze na Ilya Muromets koji je proveo mnogo godina na štednjaku, pa ga na „piti med”, nakon čega je osjeća herojsku snagu. Ovdje se Ilya mijenja sa svojom bezbožnom odjećom, da ne može priznati da dođe u Kijev i odbaci idolije od kneževih komora. Ali čarobnjak, zaštitnik glavnog grada ...

Pa što znači "križanje"? Najčešće tumačenje je prosjak koji je otišao u svoju kuću i tražio milostinju "za ime Krista". Ali to nije tako jednostavno kao što se čini na prvi pogled. Riječ je o tome što znači "križni govornik", a ovaj članak će reći.

Caligi - obuća legionara i hodočasnika

Riječ „Kalika” podsjeća na još jednu sličnu zvuka - „osakatiti”, pa čak i sleng „kalichny”, koji se koristi u preziran smislu, znači „neispravan”, „pokvaren”, „loše”.

Ali postoji još jedno, pravo značenje riječi "unakrsno pričati". Ova riječ dolazi od latinskog kaligae - kaligi, ili kožnih sandala.

Kaliga prvi put, koji se također zove „Roman čizme”, pojavio se u starom Rimu, gdje su oboje obični vojnici - legionara i časnika - legije. Viši redovi vole nositi zatvorene cipele, tzv. "Kaltseyi".

Izvanredno, Caligas su bile sandale s otvorenim prstima, s gornjim dijelom izrađenih od isprepletenih traka kože i jakim teškim potplatom. Takve noge dobro su štitile noge čak i pri prelasku grijane pustinje. Da bi Caliges još jači i stabilniji, bili su premlaćivani noktima cipela.

Pod sandalima, legionari bi mogli nositi kožne čarape kako bi zaštitili svoje sjene, ili vunene čarape, ako se njihova usluga dogodila u hladnim regijama - na primjer, u Velikoj Britaniji.

Prije dvije tisuće godina, rimska vojska, smještena u kaligi, marširala je diljem Europe i sjevera Afrike, prisilivši lokalne narode da se podvrgnu autoritetu svog cara. Prošlo je nekoliko stoljeća. Carstvo je pala. Sada u Europi bilo je novih vladara i još jedna religija - kršćanstvo. I sandale koje je vojska jednom nosila bila su na nogama lutalica koji su krenuli u Jeruzalem do Svetog groba.

Hodočasnici, hodočasnici, štapovi

Već u prvim stoljećima kršćanstva, gomila hodočasnika izlivena je u Jeruzalem, što se smatrao svetim gradom. Na Zapadu su ih nazvali hodočasnici (od latinskog peregrinusa - "lutalica").

Pojam "hodočasnik" na ruskom dolazi od riječi "dlan". Iz njihovih lutanja ti su ljudi donosili palmine grane. Ako vjerujete u evanđelje, bili su oni koji su držali narod u njihovim rukama, pozdravljajući Krista u Jeruzalemu. Konačno, lutalice su se zvali kalikami promatrači. Što je to? Ovo je Ljudi, krenuli u kalogi. Najstariji tekstovi u kojima se ta riječ mogu naći pripadaju u 11. stoljeće.

Monastic Brotherhood

Valja napomenuti da u srednjem vijeku nije bilo lako ići u Jeruzalem. Prvo, onda su Palestini bili naseljeni muslimani koji su smatrao kršćanima neprijateljima i križarima iz Europe - oni su pravoslavci tretirali kao heretiku. I oni i drugi, nakon što su se susreli s hodočasnikom iz Rusije, nisu mu dopustili da živi.

Drugo, hodočašće je bilo skupo - bez novca, lutalica je riskirao umiranje od gladi, a ne dolasku u Svetu Zemlju. Naravno, crkva je voljno sponzorirala "dobro djelo", ali još uvijek je malo ljudi putovalo sami. Češće su se hodočasnici okupili u samostanima i lutali u velikim skupinama - to je bio sigurniji na taj način. To su također rekli epovi. Ovdje, na primjer, "Četrdeset kalici s kalicom":

Od pustinje su bili Eufrazijevi,
Od samostana Bogoljubova
Počnite od caliki dress up
U svetom gradu Jeruzalemu ...

Kakve su bile na prvi pogled?

Očito, pravi hodočasnici, koji su u srednjem vijeku otišli u Svetu zemlju, uopće nisu bili slični onome što je moderni čovjek imao na umu. Što je to - šetnje prolaznika u vrijeme Kijeva Rus?

Među tim ljudima bilo je gotovo bez prosjaka, ali bilo je mnogo dobrih trgovaca ili boyara. Takvi bi ljudi mogli priuštiti skupu odjeću - krzneni kaputi, cipele s poludragim kamenjem. U bylinas se spominje i osoblje "riblje zub" - mrena kljova. Mnogi od njih bili su iskusni ratnici, pa čak i junaci. Često su wicketi nosili oružje, što je bilo vrlo korisno u Palestini, prepuno neprijatelja.

Naravno, sjećanje ljudi nije moglo pomoći, ali uhvatiti te junake u epovima. Među tim epskim pričama nalazi se ona koja govori o galebima prolaznika - odlazeći u Jeruzalem - "Četrdeset čačić s kalicijem". Ali, daleko je od onih poznatih kao onih koji govore o životu Ilye iz Muroma i njegovih iskorištavanja.

Ilya Muromets i Kaliki iz križa

Ovaj junak već dugo ljubi narod, i takva slava jer nije imao ikakav drugi junak ep. Posebnu ljubav uzrokovala je činjenica da je po rođenju bio seljak, jednostavan seljak. Ponekad se u bylinju Ilya naziva "kozakom". Bio je pravi čovjek ili kolektivni lik, nije jasno - ovdje istraživači još nisu došli do konsenzusa.

U prvoj epskoj priči Ilya - seljakov sin, koji je cijeli svoj život sjedio na štednjaku na štednjaku. Dvojica hodočasnika, "policajaca prolaznika", došli su k njemu i dali mu piće "piti od meda", što mu je dalo "veliku svilu". Prije nego što se to dogodilo glavno čudo: iako Ilya dugi niz godina nije mogao podnijeti ni jedan korak, on je sam ustao, otvorio vrata i pustio hodočasnike u kuću. Iscjeljujući Ilyu, supruge prolaznika rekle su mu da postane junak i da se nađe konja, nakon čega su nestali, kao da nisu - "izgubljeni".

U epu "Ilya Muromets i Idolishchaya pagan", junak se mijenja sa odjećom blagom Ivanishche. Ovdje hodočasnik sam opisan kao čovjek ogromne stasa i naporan snagu, pametno odjeven ( „Gunya Sorochinskaya” Grčki šešir, svila sandale s draguljima, založiti „devedeset pud”, „podsumochki rytogo baršun”). On kaže kako je došao iz Jeruzalema preko Kijeva, u kojem je idol talijanski idol, jer u Kijevu nije bilo heroja i nitko nije zaštitio grad. Nakon što je promijenio čašu, Ilya dolazi u Kijev, gdje istjera Idolishche iz ruske zemlje. U drugoj verziji epa, on oslobađa Carigrada (Carigrad).

Od čaše do krzna

Vremena su se promijenila, a zajedno s njima promijenio se i slika hodočasnika. Došao je trenutak kada su se kalifi počeli nazivati ​​lutalicama koji su krenuli od sela do sela i tražili da provode noć. Kako bi zaradili svoj život, pjevali su duhovne pjesme, psalme, ispričane pjesmama i poštama - jer nisu imali denar. Neki od tih hodočasnika tražili su ljubav prema Kristovom blogu. Najčešće su bili stari, prigušeni ili slijepci - u potonjem slučaju vodili su ih vodiči.

U Ukrajini i Bjelorusiji lutalice pjevali su lokalnu verziju lutnje - kobza, ili kružić. U tim su dijelovima zvane kobzarci. Bio je to kobzar koji se pretvarao da je Zagobin Pan, junak Henrik Sienkiewiczovog romana "Vatra i mač", kada je napustio Khmelnitskinih Kozaka. Ljudi takvih pjevača voljeli su, gorljivo hranili i promatrali blagoslovljenu.

Sada, na pitanje što je to, pasivne gaits, ljudi će reći da su prosjake, prigušene, i, u pravilu, stari. Tako je postupno riječ "calico" počeo označavati osobu s invaliditetom i na kraju se pretvorila u "krivac". Bivši način prosjaka-junaka, koji stavlja križ „u Svetom pismu”, a neprijatelj je gori od većine Ilya Muromets, to je bilo samo u epovima.