Moskovska država: formiranje kulture suvremenih vremena

Moskovska država ili Muscovy naziv je Rusije u razdoblju od početka vladavine Ivana III. (1478.) do prijenosa kapitala države u St. Petersburg (1712.). Ponekad je ovo razdoblje ograničeno na 1547 godinu.

Tradicija koja je nazvala Rusiju prije Petrona, puta Moskovskoga kraljevstva, prihvaćala su i poduprla povjesničari 19. stoljeća, koji su se temeljili na činjenici promjene kapitela. Znanstvenici sovjetskog razdoblja usvojili su to ime.

Pod carom Ivan strašan koncept "Moskovske države" spominje se u smislu Moskova kneževina kao dio ruskog kraljevstva.

Postupak formiranja ruske države, koja je, osim kneževine Moskve, uključivala Republika Novgorod, a Yaroslavl, Tver, Rostov, a dijelom iz Ryazan kneževine i grad Chernihiv, Bryansk, Novgorod-Seversky, utjecao na razvoj kulturnih obilježja i formiranje posebnog „sub-kulture”.

Nakon zalaska sunca Kijevska ruska kultura Moskovska se država počela razvijati na vrlo poseban način. Put prema orijentaciji prema kršćanskim zapadnim zemljama nije prihvaćen. Formiranje kulturnih obilježja prvenstveno je rezultat geografskih i političkih čimbenika. Ruska se država nije pridružila niti zapadnom ni istočnom smjeru povijesnog razvoja. Međutim, ona je apsorbirala mnoge značajke jedne i druge kulture. Osim toga, razvoj države bio je pod utjecajem pravoslavne crkve i poganske tradicije.

Moskovsko kraljevstvo snažno je pod utjecajem Zlatnog horda. S jedne strane, tatar-Mongolski jar je znatno usporio kulturni razvoj ruske zemlje, jer su gradovi bili uništeni, mnogi zanati i kultura poljoprivrede izgubili. Zemlja je bačena u vremenu. S druge strane, kontradiktorni odnosi s Horde poslali su državu na potpuno novi put razvoja.

Dakle, socio-politički sustav u Moskovskom kraljevstvu 15. stoljeća imao je utisak snažnog istočnog utjecaja. To se očitovalo u despotizmu sustava vlade i načinu života općenito.

Mnoge značajke svjetonazora, karakteristične za srednjovjekovni Rus, nastale su pod utjecajem Istoka. Osim toga, s pada Konstantinopola, Rus se počinje shvaćati kao jedini branitelj pravoslavlja i još daleko od zapadnih zemalja u kulturnom smislu.

Kao posljedica utjecaja svih ovih čimbenika, moskovska država u 16. stoljeću razlikovala su se sljedećim obilježjima kulture i nacionalna samosvijest.

Duhovnost karakteristična za Istok povezana je sa željom za slobodom koja je karakteristična za zapadne ljude.

Istovremeno, osobna samosvijest bila je slabo izražena, kolektivizam je prevladavao. Ortodoksi je ostao odlučujući čimbenik za formiranje svjetonazora. Tako su takve osobine kao žrtva, nesebičnost, prihvaćanje svoje sudbine postigle veliku vrijednost.

U sustav vrijednosti U to je vrijeme jedno od središnjih mjesta bilo okupirano od strane države i interesa države. Koncept domovine uvijek je bio vrlo važan za ruski narod.

S gledišta kulturnog razvoja, 17. stoljeće je prekretnica. Sustav vrijednosti i svjetonazora se mijenja. Zamijeniti cikličku percepciju vremena dolaze na koncepte kao što su prošlost, sadašnjost i budućnost.

Moskovska država u 16. i 17. stoljeću bila na putu do stvaranja nacionalnog karaktera kao stabilne kombinacije obilježja koja karakterizira naciju. U 17. stoljeću je takva kombinacija postala vidljiva, a predstavnici drugih kultura počeli su ga opisati.

Također u razdoblju Moskovskoga kraljevstva postoji proces napuštanja umjetnosti od utjecaja crkvenih kanona. U 16. stoljeću stvorene su velike kronike, au povijesnoj narodnoj umjetnosti povijesni romani zamijenjeni su epovima.

U 17. stoljeću počeli su se pojavljivati ​​prvi znakovi kultura modernih vremena.

Može se reći da je od 14. do 17. stoljeća formiranje Velikog ruskog ethno i njegovih glavnih značajki održano u Moskvi kraljevstvu. Ovo razdoblje je također karakteristično za samoodređenje Ruske pravoslavne crkve. Ove promjene ostavile su trag na daljnjem razvoju Rusije.