Samizdat je neslužbena literatura SSSR-a

U povijesti Sovjetskog Saveza, neformalne kulture, tu su dva prilično velika i važna u smislu posljedica fenomena - tamizdat i self-izdavaštvo, što uključuje fenomen „glazbu na kostima,” je način razmjene zabranjen glazbe na X-zrake.

Iako je često rečeno da je samizdat način objavljivanja literature koja zaobilazi službena tijela, ne bismo smjeli zaboraviti da je tako objavljena glazba i peredika. Dakle, samizdat je izuzetno svestran fenomen neslužbene povijesti Sovjetskog Saveza.

Što je samizdat?

Danas, u eri informacijske obilja i univerzalnog pristupa svim informacijama, to je čudno da kada nešto morao pronaći pravu knjigu ili film ne može, a mnogi nemaju priliku slušati svoju omiljenu glazbu ili čitati poeziju. Međutim, prije nešto više od četvrt stoljeća sovjetski građani suočili su se s ozbiljnim preprekama informacijama.

S obzirom da je službena cenzura djelovala u zemlji, a stranačka je linija bila jedina prava, širenje tekstova i glazbe, koje su cenzuri ili vrhunski vođe zemlje prepoznali kao anti-sovjetske, postali su nemogućim.

Mnogi pisci, koji su danas klasici ruske književnosti i imaju svjetsku slavu, odavno su bili uključeni u popise zabrane ispisa u Sovjetskom Savezu.

Povijest pojma

Unatoč činjenici da je fenomen samizdatu sama postojala kako u Rusiji postoji cenzura (t. E. barem od devetnaestog stoljeća), što odgovara pojmu stupio na korištenje samo sa sovjetskom premijeru Nikita Hruščov. Samizdat u povijesti Rusije zauzima važno mjesto zbog dugotrajne cenzure i pritiska države.

Čak iu carskoj Rusiji mnogi važni pisci Ruske kulture objavljuju svoja djela u inozemstvu. I mnogi su se malim i neovisnim pisačima koristili za repliciranje rada u provincijskim gradovima, gdje utjecaj cenzurnog odbora nije bio tako velik kao u glavnim gradovima.

U dvadesetom stoljeću objavljivanje zabranjenih knjiga postaje posebno hitno, jer cenzura postaje sveukupna, a kazna za zaobilaženje je iznimno stroga. Sam pojam pojavio se kao odgovor na pojavu brojnih državnih institucija s imenima kao što su "Lenizdat", "Naukchizdat" i drugi.

Uloga samizdata u kulturi

Samizdat je izuzetno važan fenomen u povijesti ruske kulture, koji je prisiljen odoljeti stalnom pritisku vlade. Međutim, ova metoda distribucije nije ostala odozgo od pozornosti državnih vlasti. Otkriće rukopisa i tiskanih proizvoda s zabranjenom literaturom može biti osnova za uhićenje ili progon.

Od prvih godina sovjetske vlasti, a prije Staljinove smrti, glavni sadržaj samizdatu literature romana su zabranjene iz ideoloških razloga, i antologijama, koji objavljuju informacije o političkom represijom. Naravno, KGB nije mogao ostaviti takve događaje bez pozornosti, a autori mnogih izdanja časopisa bili su proganjani.

Da bismo zamislili značenje ovog fenomena za sovjetsku kulturu, dovoljno je spomenuti autore čiji su radovi objavljeni u samizdatu. Među takvim pisacima bilo je Pasternak, Galich, Brodsky, Solzhenitsyn i Mandelstam. Mnogi Mandelstamovi radovi jednostavno ne bi preživjeli do danas, ako njegova supruga nije uložila mnogo napora da sačuva i replicira svoje djela.

Nakon velikog terora

Samizdat je nevjerojatna pojava. Nakon Staljinove smrti represivni pritisak države na političke protivnike smanjio se. Ali estetske proturječnosti dominantne ideologije s brojnim neformalnim skupinama, umjetničkim i političkim, otkrivene su na nov način.

Pod Nikita Hruščov, samizdat aktivno objavljuje ne samo politički neispravne knjige, već i autore koji su iz povijesti prošli zbog estetskih ili ideoloških razloga.

Dugo vremena, tekstovi Tsvetajeve, Mandelstam, Gumilev i Khodasevich nisu objavljeni u Sovjetskom Savezu. Svi ti autori, bez kojih je nemoguće zamisliti suvremenu rusku književnost i povijest kulture, dobili su drugi vjetar u SSSR samo zahvaljujući nastojanjima Leonida Pinskog. Upravo je on riskirala reprodukciju novih publikacija na temelju dostupnih prijevremenih revolucionarnih tekstova ili stranog faksiranja koji je "nezakonito" dobio iz inozemstva dostupnim kanalima.

Ne samo disidenti

Unatoč samizdatovom ugledu kao političkom sredstvu u borbi protiv diktature, njegova tehnologija nije uvijek bila korištena za širenje i stvaranje pristranih književnosti. Vrlo često samizdatski kanali distribuiraju najčešće, uključujući dječju književnost, koja se pokazala nezanimljiva državnim izdavačima. Tako su na prvom mjestu krenuli prijevodi Tuve Jansona i Johna Tolkienja.

Kao rezultat toga, značenje riječi "samizdat" postupno se oslobodilo političkih konotacija i postalo neutralnije. U kasnijim godinama sovjetske vlasti, fenomen obuhvaća konture protukulturnog fenomena i postaje posebno popularan među mladima koji nisu zadovoljni kvalitetom službene kulture.

Jedan od najzanimljivijih fenomena kasnog sovjetskog samizdata je "časopis Mitin", u kojemu su stranice prijevoda alternativnih stranih autora, kao što su Paul Bowles i Georges Bataille, kao i mladih ruskih autora. Dakle, samizdat nije samo ilegalne publikacije književnosti oko tijela cenzure, nego i način samoorganizacije i stvaranja okusa čitatelja.