N. Gogol, povijest stvaranja "kaputa"

Nikolaj Vasilievich Gogol je posebna, šarolikica ruske književnosti. Njegovo je ime povezano s puno mističnih, čudnih i čak strašnih. Koja je jedna od najtajnijih priča XIX stoljeća - "Wii"! U stvari, Gogol ima još nekoliko čudnih i poučnih radova, od kojih je jedan "kaputić". Povijest stvaranja Gogola "kaputa" ukorijenjena je u problemima društva XIX. Stoljeća.

Zemljište

Mali službenik Akaki Akakievich Bashmachkin vodi vrlo miran, skroman i neprimjetan život. On radi u uredu, prepisuje sve novine i samo u toj djelatnosti nalazi utočište. Kolege se nasmiju i otvoreno ga rugaju, njegovi nadređeni ga ne primjećuju, nema rođaka ni prijatelja.

Jednom kada Bashmachkin shvati da se njegov stari kaput potpuno pogoršava i da je hitno potrebna zamjena. Kako bi se uštedjelo za novi kaput, Akaky ide do neslućenih mjera, štedi na hrani, svijeće, pa čak i šetnje na prste kako ne bi suza cipele. Nakon nekoliko mjeseci lišavanja, napokon je kupio novi kaput. Na poslu svi - tko je zloban, koji je ljubazan - diviti se stjecanju starca i pozvati jednog od njegovih kolega na večer.

Akaky Akakyevitch je sretan, imao je prekrasnu večer, ali kad se heroj vratio kući kasno noću, bio je opljačkan, uzeti ga je isti novi kaput. U očaj, Bashmachkin vodi vlasti, ali uzalud, odlazi na recepciju do "visokog" lica, ali samo vrišti na malog službenika. Akaky se vrati u svoju sobu, gdje je ubrzo umro, a stanovnici St. Petersburga znati o tajanstvenoj duha koji razbija kaput s bogatim građanima i vikanje „Moje!”.

Povijest stvaranja Gogolovog "kaputa" odražava cijelo razdoblje s posebnim problemima, otkriva neuobičajenu i daleku povijest naše zemlje i istodobno dodiruje vječna pitanja čovječanstva koja su i danas važna.

Tema "malog čovjeka"

U devetnaestom stoljeću ruska je književnost razvila smjer realizma, obuhvaćajući sve pojedinosti i osobitosti stvarnog života. Heroji radova bili su obični ljudi sa svakodnevnim problemima i strastima.

Ako kratko razgovaramo o povijesti stvaranja Gogolovog kaputa, onda se ovdje posebno oštro oslikava tema "malog čovjeka" u velikom i izvanzemaljskom svijetu. Mali službenik jedri tijekom života, nikada nije ogorčen, ne doživljava snažne uspone i padove. Pisac je želio pokazati da pravi junak života nije blistav vitez ili inteligentni i osjetljivi romantični lik. Ali tako beznačajna osoba, razbijena okolnostima.

Slika Bashmachkina postala je polazna točka za daljnji razvoj ne samo ruske nego i svjetske književnosti. Europski autori 19. i 20. stoljeća pokušali su pronaći načine iz "malog čovjeka" iz psiholoških i društvenih okova. Odavde su rođeni likovi Turgeneva, E. Zole, Kafke ili Camusa.

Povijest stvaranja "kaputa" N. V. Gogola

Prema istraživačima djela velikog ruskog pisca, izvorna ideja priče rodila se iz anegdote o sitničkom službeniku koji je želio kupiti pištolj i dugo je proveo na svom snu. Konačno, nakon što je kupio dragocjeni pištolj, on je plutao na Finskom zaljevu i izgubio je. Službenik se vratio kući i umro ubrzo nakon iskustva.

Povijest stvaranja Gogolovog "kaputa" počinje 1939. godine, kada autor samo čini grube nacrte. Postoji nekoliko dokumentarnih potvrda, ali u odlomcima je vidljivo da je izvorno bila stripska priča bez posebnog morala i dubokog značenja. U naredne tri godine, Gogol traje još nekoliko puta da pročita priču, ali ga dovršava tek 1841. Tijekom tog vremena, rad gotovo izgubio sve humor i postao je više patetičan i dubok.

kritika

Povijest Gogolovog "kaputa" ne može se shvatiti bez uzimanja u obzir procjene svojih suvremenika, običnih čitatelja i književnih kritičara. Nakon objavljivanja zbirke, pisanja pisca s ovom pričom u početku nisu obraćali pažnju na nju. Krajem tridesetih godina XIX. Stoljeća u ruskoj književnosti bila je vrlo popularna tema uznemirujućeg službenika, a "kaput" izvorno se pripisuje istim sažaljenjima - sentimentalnim djelima.

No, u drugoj polovici XIX stoljeća postalo je jasno da je „kaput” od Gogolja, povijest stvaranja romana bio početak trenda u tehnici. Tema čovjekovog mljevenja i tiha pobuna ovog beznačajnog stvaranja postali su važni u ruskom autoritarnom društvu. Pisci vidjeli i vjerovali, da je čak i takav jadan i „mali” čovjek - čovjek, osoba misliti, analizirati i mogućnosti na svoj način braniti svoja prava.

BM Eikhenbaum, "Kako je napravljen kaput?"

Veliki doprinos razumijevanju povijesti priče „kaput” od Gogolja napravio Eichenbaum, jedan od najpoznatijih i istaknutih ruskih kritičara XIX stoljeća. U svom radu "Kako je" kaput "napravio, otvorio je za čitatelja i druge autore pravi smisao i svrha ovog djela. Istraživač je primijetio izvorni, fantastičan stil pripovijedanja, čime je autor mogao izraziti svoj stav prema junaku tijekom priče. U prvim poglavljima, on scoffs na finoćom i bijede Bashmachkin, ali u prošlosti su se osjećali sažaljenje i simpatije za njegov lik.

Povijest Gogolovog "kaputa" ne može se proučavati bez odstupanja od socijalne situacije tih godina. Autor je ogorčen i ogorčen zbog strašnog i ponižavajućeg sustava "Tablice redova", koji stavlja osobu u određeni okvir, koji ne može izaći iz kojih nisu svi.

Vjersko tumačenje

Gogol je često bio optužen da je previše slobodan da se igra sa pravoslavnim religijskim simbolima. Netko je vidio njegove poganske slike Vii, vještice i đavle kao manifestaciju duhovnosti, odstupanje od kršćanske tradicije. Drugi, naprotiv, rekli su da na takav način autor pokušava pokazati čitatelju put spasenja od zlih duhova, odnosno pravoslavne poniznosti.

Stoga su neki istraživači vidjeli priču o stvaranju priče "Overcoat" Gogola upravo u određenom vjerskom unutarnjem sukobu autora. I Bashmachkin više ne djeluje kao kolektivni imidž sitnog službenika, već kao osobe koja je u iskušenju. Joj je izumio idol - kaput, živio i patio za njom. U korist vjerskog tumačenja, činjenica da je Gogol bio vrlo fanatičan o Bogu, različitim ritualima, pažljivo promatrao sve.

Mjesto u literaturi

Tijek realizma u književnosti i ostalim oblicima umjetnosti stvara pravi furor u svijetu. Pisci, pjesnici, umjetnici i kipari pokušali su prikazati život kakav jest, bez ukrasa i sjaja. I na slici Bashmachkina vidimo i ruganje romantičarskog heroja koji je napustio povijest. Imao je uzvišene ciljeve i veličanstvene slike, ali ovdje u čovjeku smisao života je novi kaput. Ta je ideja prisilila čitatelja da razmišlja dublje, da traži odgovore na pitanja u stvarnom životu, a ne u snovima i romanima.

Povijest stvaranja romana Nikolai Gogola Kaputa je povijest formiranja ruske nacionalne misli. Autor pravilno je vidio i pogodio trend vremena. Ljudi više nisu htjeli biti robovi u doslovnom i figurativnom smislu, nered je bio zrela, ali još uvijek tiha i bojažljiva.

Nakon 30 godina predmet je sazreo i odvažniji „mali čovjek” lift Turgenjev u romanima, Dostojevski rad „jadni ljudi”, a dijelom u svojoj poznatoj „Petoknjižju”. Štoviše, slika Bashmachkin se preselila u druge oblike umjetnosti, kazališta i kina, a ovdje je dobio i novi zvuk.