Utemeljitelj ruske ikonografije, Monk Alimpy i njegovi briljantni sljedbenici

Nakon što je primio krštenje, Kijevski Rus poče iznova naučiti vjerovati u Boga. Važan dio procesa prihvaćanja načela Novog zavjeta bio je ritualni aspekt crkvenog života. Kako moliti ispravno, Što bih trebao štovati, u kojem redoslijedu služim? Sve ovo treba naučiti stado i svećenici.

Bizantski obred u devetom stoljeću, kao cjelina, formirao se, a na kraju desetog stoljeća pronašao je jasan oblik koji se formirao na utvrđenoj crkvenoj slici. Iconoclasti su poraženi Vijeće Niceja, sazvanog u godini 787. Slike svetaca, Djevice i Božjeg Sina postali su sastavni dio unutarnjeg uređenja crkava.

Povijest slikanja ruske ikone datira iz godina izgradnje prvih crkava. Bizantsko iskustvo prikupljeno stoljećima utjelovljeno je u slici Sofije u Kijevu, čiji je rad započeo s Božjom pomoći 1037. godine. Majstori klasične škole pomogli su drevnim ruskim umjetnicima, prolazeći im bizantinskim estetskim pogledima i posvetivši ih suptilnosti njihove umjetnosti.

Utemeljitelj ruske ikonografije, Monk Alimpiy (u drugim izvorima Alipiy) bio je učenik Grka koji je došao u Kijev. Posjedovao je nesumnjivi umjetnički talent koji mu je poslao odozgor za čistoću misli, marljivost, poniznost i ljubav prema Bogu. Asketizam i asketizam, koji je karakterističan za Alimpiju, odražava se u njegovu djelu, koji je postao vidljiv dokaz prisutnosti Duha Svetoga unutar zidina slavnog samostana. Mozaici, freske Kijeva razdoblja kršćanstva bile su obilježene laconic fundamentality, karakterističan za Bizantska umjetnost.

Tradicija od prvih majstora ruske ikone slikanja bio prekinut od strane Mongola invazije na XIII. Mnogo je čudesnih djela razbijeno, oštećeno i uništeno. Pretrpio slike stvorene u XI-XIII stoljeća, ali njihove umjetničke zasluge može se suditi prema sačuvanim uzorcima Novgorod školi, cvjetala otprilike u isto vrijeme.

Još jedan predak ruskog ikona slikarstva se smatra mitropolit Moskva Petra, čija je crkva djelatnost u XIV stoljeću, u kombinaciji s umjetničkim asketizma. Za razliku od slike razdoblju prije mongolske, koja je analizirana prigušen, pa čak i sumorne boje, to je svojstvena ikona vesela svijetle boje i jednostavne kompozicije. Krajem XIX stoljeća nastavio tu tradiciju osnivača ruskog ikona slikarske škole Rostov Metropolitan Theodore.

Najvjerojatnije nacionalne značajke izražene su u slikama koje je stvorio Andrei Rublev, velečasni, pravi genij koji je uspio ujediniti bizantsku ideju s Ruski lik. U 15. stoljeću zasjenio je njegovo djelo, osvijetljeno vjerom, pojačano iznimnim umjetničkim darom. Zajedno s velečasnim Daniel Black oni su stvorili remek-djela koja su postala slavu umjetnosti Rusije. Mnogi povjesničari umjetnosti vjeruju, a ne bez razloga, da je Rubljov - utemeljitelj ruske ikonografije u najživopisnijim nacionalnim manifestacijama.

Krajem XV i prvih desetljeća 16. stoljeća djelovao je majstor Dionizij, koji je odredio crkvenu estetiku za mnoge kasnije epohe. Sofisticiranost rješenja i oblika u boji, čistoća boje i nježnosti tonova, zajedno s dinamičnom gracioznošću učinka kretanja, stvaraju dojam glazbenog sklada s pravoslavnim himnama. U smislu, on je i utemeljitelj ruske ikonografije, njegova djela u sebi nose pozitivnu emocionalnu naboj koji je karakterističan za slavensko kršćanstvo.

Teško je reći koji od tih izuzetnih kreatora treba smatrati utemeljiteljem izvorne umjetnosti crkvene slike. Svaki od njih pridonio je stvaranju ruske ikonske slike, jedinstvene i čudesne.