Boyarynya Morozova je legendarna osoba. Priča o životu Boyarine Morozove

Boyar Morozova je jedan od poznatih ruskih ličnosti koji su ostavili svoj trag u povijesti države. Ova žena je simbol neustrašivi i tvrdoglavi, to je pravi borac za svoja načela i ideala. Pijenje Boyarynya nejasan, jer ga je netko običan fanatik, spreman da ide do smrti, ali ne bih odustati od svojih uvjerenja, u drugima to je stvar poštovanja i odanosti njenog otpora usvojen vjere. Što god to bilo, ali to je - legendarni lik, i hvala na slici Surikov sjetiti priče Morozova će biti čak i više od jedne generacije.

Podrijetlo Boyarine Morozove

Prokopievna Teodozije rođen je 21. svibnja 1632. godine u Moskvi, njezin otac - Sokovnin Prokopije Fedorovich - bio dvorjanin, bio je rođak njegove prve supruge cara Alekseja Mihailoviča, Maria Ilyinichna. Budućnost plemkinja bila među dvorjanima koji su pratili kraljicu. U 17 godina Teodozija u braku Gleb Ivanovič Morozov. Njezin je suprug bio predstavnik plemićke obitelji, bio je u srodstvu s obitelji od Romanovs, u blizini Moskve, imao je luksuznu vilu Zyuzin, činili stric princa i služio je kao kraljev vreća za spavanje. Brat Gleb, Boris je bio vrlo bogat. Umro je 1662., kao i na potomstvo nikad nije dobio sve prošlo najbliže rodbine.

Bogatstvo i utjecaj Boyaryna

Nakon smrti Gleba Ivanovića, stanje obje braće prolazi mladom Ivanu Glebovichu, sinu Gleb i Theodosia, a majka postaje stvarni upravitelj bogatstva. Priča o životu Boyarine Morozove vrlo je zanimljiva, jer je ova žena imala vlastite stavove o životu. Feodosia Prokopievna zauzela mjesto visokog plemića, imala je veliki utjecaj, bio je blizu caru. Njezino bogatstvo moglo se zavidjeti: boyaryn je imao nekoliko posjeda, ali se naselila u selu Zyuzino, gdje je postavila svoju kuću na zapadni model. U to je vrijeme bio najluksuzniji dvorac.

Boyarynya Morozova raspolagala osam (!) Tisuće kmetovi, Samo u njezinoj kući bilo je oko 300 radnika. U Feodosija bio pametan trener, i ukrašena srebrnim mozaicima, često šetnje, upregnuti u svoju posadu od šest ili čak dvanaest konja s zveckanje lanaca. Tijekom boyarynya izlete u pratnji oko 100 muških i ženskih robova, štiti od napada. Morozov u tim danima se smatra gotovo najbogatiji čovjek u Moskvi.

Predlagač vjere stare vjernike

Boyarinja Morozova bio je gorljivi podupirući staru vjeru. Uvijek je voljela siromašne i svetinje, dala im milostinju. Osim toga, u njezinoj kući često su se pristaše starih vjernika okupili na molitvu starim ruskim kanonima starih vjernika ikona. Žena koja je usko priopćila najkrvavijem Avvakumu, apologu stare vjere, nije vidjela reforme patrijarh Nikon.

Nosila je košulju za kosu, tako da na taj način "obnovi meso". Ipak, Habakuk je bio nezadovoljan Morozovom, poticao ju je da istjera svoje oči, kao i Mastridija, kako bi se zaštitila od ljubavnih iskušenja. Isto tako, aristokraciju je zaprijetio plemićkoj djeci u manjim dobrotvornim organizacijama, jer je u svom stanju mogla imati koristi mnogo veći broj onih koji su u potrebi. Osim toga, iako je Feodosia bio vjeran staroj vjeri, prisustvovala je crkvi novog obreda koji je izazvao nepovjerenje prema starim vjerovnicima.

Nepobožanost s Frostyjem

Kralj je znao o uvjerenjima Boyarina konja, a takvo ponašanje nije svidjelo. Teodozije izbjegavati crkvu i društvena događanja, ona nije ni prisustvovati vjenčanju Alexei Mihailoviča, rekavši kako je jako bolestan. Kralj na svaki način pokušao utjecati tvrdoglava boyarynya, poslati s namjerom da joj svojim rođacima da savjetuje ženu i uvjeren da usvoji novu vjeru, ali to je sve uzalud: Morozova je stajao na svoje. Malo je znao kako se zove Boyar Morozova nakon zavjeta na starom vjernike. Žena potajno ju je i dobio novo ime - Teodora, dokazujući svoju okolinu koja ostaje vjeran starom vjere.

Tsarina Maria Ilyinichna dugo je zadržala gnjev cara, a visoka pozicija plemića nije joj dopustila da je tako jednostavno kažnjava, ali strpljivost Aleksej Mikhailovicha završava. U večernjim satima 16. studenog 1671. arhimandriti Joachim su došli u Morozovu s Duma đakonom Illarionom. U kući je bila sestra dječačke princeze Urusova. Kako bi pokazali svoje nepoštovanje prema gostima, Teodozije i Evdokia odlaze u krevet i odriču se na pitanja onih koji su došli. Nakon ispitivanja, žene su bile okovanima, ostavljajući ih u kućnom pritvoru. Dva dana kasnije Morozov je prvo prevezen u Chudov, a potom u samostan Pskov-pećine.

Nakon što je boyaryni zatvorio jedini sin, Ivan je umro, dvije braće progonjene su, a sva imovina prenesena je u kraljevsku riznicu. Morozov je pažljivo čuvao, ali je ipak dobila odjeću i hranu od simpatizera svoga naroda, najcjenjeniji Avvakum napisao je svoje pismo, a jedan od svećenika stare vjere dobio je nesretnu ženu.

Kazna caru

Boyarynya Morozova, princeza Urusova i Maria Danilova (supruga Streltsy pukovnika) prebačeni su u Yamskaya Yard krajem 1674. godine. Mučenje na policama žena pokušalo ih je uvjeriti da prihvate novu vjeru i odreknu se njihova uvjerenja, ali su bili nepokolebljivi. Oni su namjeravali spaliti na lomači, ali to bogohuljenje spriječiti princezu Irinu, kraljevu sestru i zaštitnice boyars. Aleksej Mihajlovič naredio Evdokia sestre i Teodozije egzil u Pafnutyevo-Borovsky samostana i zatvoren u zemljanoj zatvoru.

Propast dječaka

U lipnju 1675. godine u šumi su spalili 14 slugu bojara, podupirući staru vjeru. 11. rujna 1675, glad je bila smrt princeze Urusova, Morozova je predvidjela i njezinu neposrednu smrt. Nedugo prije njezine smrti, zamolila je stražare da opere košulju u rijeci kako bi umrla u čistoj odjeći. Od ukupne iscrpljenosti, Theodosius je umro 2. studenog 1675. godine.

Tema slike Surikov

Godine 1887., nakon što je 15. putujuće izložbe Galerija Tretjakov, djelo umjetnika genija „Boyar Morozova” je kupio za 25 tisuća rubalja. Surikov je slikar platno veličine 304х587,5 cm, napisano je uljem. Do danas je ovo jedan od najvećih izložaka galerije. slika Od daljine privlači pažnju gledatelja, fascinira svjetlinom boja, živim silama slika i prostornosti. Vasily Ivanovich je preuzeo temu crkveni raskol XVII stoljeće. Slikar je htio pokazati težak život i duboku vjeru ruskog naroda. Uspio je prenijeti cijelu tragediju situacije: glavni lik ponižen, gazi, ali ne i slomljen - Morozova je osuđen na smrt, ali ipak se pojavljuje na pobjedničkoj slici.

Surikov je zanimanje za sudbinu boyaryna

Životopis boyar Morozova zainteresirao je Vasily Ivanovich zbog toga što je sam došao iz Sibira, a nakon svega toga regija je bila poznata po velikom broju starih vjernika. Siberians imaju pozitivan stav prema staroj vjeri, jer je u ovoj regiji su naširoko koristi u rukopisu „živi” koja je pripadala Stari vjernik mučenika koji je pretrpio u rukama predstavnika nove vjere. Prema nekim podacima, kuma je predstavila Surikova na "The story of Boyaryna Morozova". Očigledno, umjetnik je bio impresioniran snagom volje Boyarina, pa sam odlučio uskrsnuti sjećanje na njega, na velikom platnu s prikazom epizoda gdje Morozov uzeti u zatvor.

Slike glavnih likova slike

Kada se gleda na platnu u prvi hvata oku središnji lik - plemkinja Morozova. Opis slike pokazuje da je umjetnik dugo vremena treba utvrditi sa portret skica, on ih je naslikao zasebno i potom sastaviti zajedno. Avvakum Teodozije opisao kao mršava žena s prevrtljiv, munja-brz pogled, a Surikov nije mogao naći takvu osobu - fanatični, blijed, iscrpljen ali ponosan i nepopustljiv. Na kraju, on je skicirao s Morozov staroobryadki koje su zadovoljile Vasily Ivanovič blizini Rogozhsky groblje.

Moskva, siromašni čovjek, koji prodaje krastavce, postao je prototip svetog luđaka, ali slika vraga je sam autor. "Boyarina Morozova" je slika zasićena "simfoničnim bojama". Surikov je pridao veliku važnost nijansi, učinio ih prirodnim. Umjetnik je dugo promatrao snijeg, uhvativši sve svoje prelijepe, promatrajući kako hladni zrak utječe na ten. Zato njegovi likovi izgledaju živ. Kako bi slika dala osjećaj kretanja, Surikov je privukao dječaka na sanjkanje.

Procjena umjetničkog djela

Priča o slici "Boyarina Morozova" vrlo je neuobičajena, samo zato što je ovaj rad izazvao proturječne procjene i glasnu kritiku tijekom putujuće izložbe. Netko voli kreativnost Surikova, netko - ne, ali svi su se složili da je ovo stvorenje uspio slaviti. Neki su kritičari uspoređivali platnu s raznobojnim Perzijski tepih, jer su svijetle boje i ryabili oči, znanstvenici su raspravljali o raznim nedostatke na slici, kao što su pogrešne ruke poziciju, itd No ipak, najpoznatiji i nemilosrdan kritika detaljnog proučavanja lika morao priznati - .. to je doista remek-djelo.

Prije Vasily Surikova nitko od slikara tako živo i nepristrano nije prikazivao ljude iz razdoblja prije Petrine ere. U središtu platna - blijed, iscrpljen duševne boli, gladi od duge žene posta, naselili oko svojih nespretnih, nepristojnih ljudi u krznenim kaputima, Torlopov, telogreyah. Mnoštvo se dijeli na dva dijela, jedan suosjećamo s bojarima, a drugi - ismijava njezinu nesreću. Surikov je uspio oživjeti svoje likove. Gledatelj, koji stoji pored platna, osjeća se u ovoj masi i kako je prenesen na vrijeme prije nekoliko stoljeća.

Vasily Ivanovich realno je prikazao događaj koji se dogodio u povijesti Rusije. Njegov je posao potaknuo ljude da ne samo da upoznaju sudbinu Boyarine Morozove, već da razmišljaju o njezinu djelu. Neki ga ljudi smatraju fanatikom, netko se divi nefleksibilnosti i vjernosti načelima. Tijekom pojave slike ljudi su usporedili junakinju s Narodnikom i Stenkom razin. Ovo samo kaže da su "makaroni Morozova" u svakom razdoblju, uvijek će biti ljudi koji su vjerni njihovim uvjerenjima.