Indija u 19. stoljeću: karta, kultura i gospodarstvo zemlje. Što je Indija u 19. stoljeću?

Indija u 19. stoljeću, kao div kolonija malo Engleskoj, nerado prinos do kompleksnog i kontradiktornog procesu europeizacije kao i dostignuća i prednosti zapadne civilizacije loše ukorijeni na ovoj zemlji, kao što je, na sreću, i gotovo svi nedostaci. Indijanci nisu uzeti nove narudžbe, kao i vrlo draga svojoj velikoj kulturi i tradicionalnim načinom života.

osvajanje

Britanci nisu žurili - gotovo stotinu godina koje su ih odveli u Indiju u 19. stoljeću potpuno su izgubili državnu neovisnost. Istina, Engleska gotovo nije trpjela gubitke, budući da je osvajanje zemlje izvršeno rukama Sipaevovih indijskih vojnika koji su u službi Britanaca.

Posljednji da se predaju bio je Punjab, država koju je stvorio velika Maharaja (knez) Singh. Dok je Maharajah bio živ, stajao je nepokolebljivo, a njegovom smrću 1837. snaga nije padala u iste jake ruke. Država se raspala i postala vrlo lako plijen za Britance. Feudalna administracija nije daleko centralizirana, što je Indija znala u 19. stoljeću. Karta pokazuje kako je zemlja bila fragmentirana.

Odgovor na kolonizaciju bio je dvije godine zatvora (1857.-1859.), A ovdje su civilizirani Englezi potpuno nadoknadili - ljudi su doslovce utopljeni u krvi. I opet skoro stotinu godina trebalo je stjecati neovisnost. Štoviše, Indija u 19. stoljeću nakon suzbijanja pobune izabrala je mirne načine borbe, što je bez presedana u novoj povijesti.

Karakteristike osvajanja

Indija početkom 19. stoljeća, kao i svaka druga zemlja, a prije nego što su Britanci poznavali osvajanja. Međutim, svi se pridošlice prilagođavaju društvenom i ekonomskom životu nove domovine. Baš kao što su Normani postali engleski ili Manchus - Kinezi, stranci su postali dio ljudi iz Indije.

Englezi kao osvajači bili su vrlo različiti od svih prethodnih. Između njih i osvojenih teritorija bio je pravi raspored razlika - poput kultura Indije u 19. stoljeću se razlikovao od kulture Engleske, i sam način života, sustava vrijednosti, tradicija i navika.

Englezi su otvoreno prezreli domorobe, nisu ušli u novi svijet, a Indijancima nisu dopuštali vlastitim. Čak su i najjednostavniji poljoprivrednici i radnici koji su se smjestili u Indiji svrstali među najvišu vladajuću klasu. Ništa zajedničko, samo mržnja je uzajamna.

Britanci su donijeli s njima kapitalizam i zapadni oblik vlasti. U prvom slučaju - prostor za eksploataciju, u drugom - upravljanje malim feudalnim kneževima pod kontrolom vlastite kolonijalne uprave.

Pljačku kolonije

Indija je u 19. stoljeću bila osebujna, ali iznimno bogata zemlja. Blago indijanskog Rajasa plivalo je u Engleskoj u kontinuiranom toku. Nema tanke bez dobrog - to je to visoko kaloričnu hranu koja je potaknula industrijska revolucija u Engleskoj.

Inicijalni izravni kolonijalni pljački postupno postaje zakonit: tvrtka Istočna Indija opljačka zemlju do točke oporezivanja. Indija se trgovala s cijelim svijetom od davnih vremena, sada u Indiji nije bilo pokreta za indijsku robu, ali su indijski kolege pali iz Britanaca. Kao rezultat toga, čitava tekstilna industrija zemlje došla je na miru, obrtnici su ostali bez posla.

Gospodarstvo Indije u 19. stoljeću to je da je broj stanovnika bio je na rubu izumiranja. Tisuće i tisuće Indijaca umrlo od gladi, što je u tridesetim godinama guvernera prijavljen: „Kosti svih tkalci nižu ravnice Indije ...” Dobrobit od Engleske, njegova prosperiteta u 19. stoljeću - u potpunosti je rezultat pljačke naroda Indije.

Popularni ustanak

Katastrofe popularnih masa u Indiji su se umnožile ne samo od eksploatacije i nasilja. Prezirna okrutnost Engleza prema lokalnom stanovništvu prošla je sve granice čovječanstva. Kad su se pripreme za prisilnu obraćenje hindusa i muslimana u kršćansku vjeru, nezadovoljstvo osvajačima doseglo je vrhunac.

Sada neprijateljstvo prihvatili ne samo siromašni tkalci, ali većina lokalne feudalne aristokracije, koja je znatno narušena prava kolonijalne vlasti i bio je podvrgnut prekomjerne pljačke. Sepoys - indijska vojska u službi Britanaca - i pobunio se u svibnju 1857. godine ubijanje britanskih časnika i zarobljeni Delhi.

Tako je započeo popularni ustanak koji je raspršio cijeli sjeverni i veliki dijelovi središnje Indije. Britanci su tek nakon dvije godine s velikim poteškoćama potisnuli ovu pobunu. Feudalna Indija nije mogla pobijediti kapitalističku Englesku. Zemlja se uplašila: veliki je broj ljudi bio mučen i ubijen. Stabala na cesti posvuda su posluživala kao vješala. Sela su spaljena zajedno sa svim stanovnicima. Nakon takvih tragedija, odnosi između Indije i Engleske vjerojatno neće postati bezobzirni.

Ekonomski razvoj

Indija u drugoj polovici devetnaestog stoljeća postaje tržište za Englesku i izvor sirovina. Gotova roba iz Indije izvezena je tako malo da se ne isplati spomenuti, a svi su bili više luksuz nego potreba. Ali u potpunosti izvezeno: pšenica, riža, pamuk, juta, čaj, indigo. Bila je uvezena: namještaj, proizvodi od svile, vune i kože, kerozin, staklo, utakmice i duge, duge liste.

Glavni uspjeh Britanaca u Indiji je uvoz vlastitog kapitala. Krediti su dani pod drakonskim interesom. Tako je provedeno financiranje pokušaja osvajanja susjednih zemalja, primjerice Afganistana. Ti krediti su, naravno, plaćeni od siromašnih i gladnih indijskih seljaštva.

Engleski kapitalisti uložili su u preradu lokalnih sirovina, u izgradnju željezničkih pruga, u industriji jute, na plantaži čaja, kave, šećerna trska, gume.

Ipak, poljoprivreda je bila dovoljno slaba da se zemlja nije mogla hraniti čak ni sama. Glad i epidemije ponavljaju se gotovo svake godine. Dakle, od 1851. do 1900. godine glad, u kojoj su se cijele regije izumrle, bila je popravljena 24 puta. Samo su Englezi, zemljoposjednici i uzgajivači krivi za to - "prljavi trio", kako ih ljudi nazivaju.

Indijska renesansa

Beskrajni ratovi i kolonijalna ekspanzija gotovo su ubili veliku indijsku kulturu: arhitektura, slikarstvo, sve umjetnosti i svi obrti otišli su u opadanje. Moram reći da Britanci nisu u potpunosti prihvatili i nisu razumjeli vrijednost indijske kulture, tako da uopće nisu podigli razinu svoje razine. Za povlačenje Britanaca iz Indije (1947.), skoro devedeset posto stanovništva nije znalo pisma općenito.

međutim nacionalna kultura, kao pjesma, "nećete ugušiti, nećete ubiti". To je bilo i Indija u 19. stoljeću. Nakon dolaska u kontakt sa zapadnim, Indijska kultura započela je duboka preobrazba. To je osobito pogodilo religiju.

Veliki prosvjetitelj

Otac moderne Indije, kao što oni nazivaju svoje sunarodnjake, Ram Mohan Roy, istaknuti reformator i javna osoba, početak i prve polovice devetnaestog stoljeća, bio je sin brahmana. To znači da bi mogao provesti ostatak svog života „ako nebu” - u miru, radosti i sreće. No, od slatkog razgovora s bogovima on sišao na zemlju - sijati sjeme znanja i voditi brigu o klicama osjećajima, riječima Rabindranath Tagore.