Svetog križa Pravoslavni samostan Jeruzalema u Stavropijskom (Lukino, Moskva regija)

Neobjašnjivi osjećaj dolazi kada čujete povijest samostana. Kao i ljudske sudbine, oni su također jedinstveni, a njihovi su putovi nerazumljivi. Danas se samostani obnavljaju i rastu, a nekoliko desetljeća su se oskvrnuli, spalili i zatvorili. Sveti križ Jeruzalem manastir

Stavropijski samostan - što to znači?

Prije nego što se okrenemo povijesti samostana Sv. Križa, potrebno je saznati značenje riječi "stavropegia", koja je prisutna u imenima nekih od njih. Doslovno se može prevesti iz grčkog kao postrojenja, uspostavljanje križa. Zapravo, to je čin koji se odvija prije izgradnje hrama, a u kanonima crkve zove se "stavropegy". U isto vrijeme, križ se uspostavlja na mjestu gdje će se prijestolje nalaziti. Taj čin može voditi sam biskup, ili njegov blagoslov, svećenik ili budući rektor. Ako instalaciju provodi Sveti, buduća crkva dodjeljuje poseban, vrhovni status. U ovom slučaju, hram je u izravnoj podređenosti samom patrijarhu. To jest, život samostana ne upravlja lokalna biskupija, nego Svetac. Istovremeno, ima pravo imenovati zamjenika. Sveti križ Stauropegic manastir predvoditeljica. Stanovnici koji su primili takav status dobivaju privilegije, koje se uglavnom odnose na božanske usluge.

Sveti križ Jeruzalemski samostan Stavropegića

Možete pronaći ovu prebivalište u sela Lukino Domodedovo četvrti Moskve regije. Mjesto trenutnog mjesta samostana poznato je po tome što je prethodno postojalo posjed NA Golovine. Stanodavac, nakon savjetovanja sv. Philareta (Drozdov), 1869. godine predstavio je sve Lukinove ostavštine zajednici Floro-Lavra. Tada je u selu postojalo hram Uzvišenja Gospodnjeg križa, iz kojeg je zajednica usvojila novo ime i postala poznata kao Cross Exaltation.

Činjenica da se samostan zove Jeruzalem također ima svoju povijest. Povezan je s ikonom Majke Božje koju je iznio sveti Philaret. Popis iz drevne ikone Jeruzalema postao je razlog za posvećenje istoimene crkve, koja se također nalazi na njezinom teritoriju. Kasnije je nazvano Sveti uzvišenjem samostana iz Jeruzalema.

Povijest samostana: pred-revolucionarno razdoblje

Odobren je 1865. godine na temelju Frolo-Lavra almshouse, koji je postojao prije u istoj crkvi u selu Stary Yam. Nakon nekog vremena stvorena ženska zajednica prenesena je u selo Lukino i pretvorena u samostan.

Od sedamdesetih godina XIX. Stoljeća započinje razdoblje samostana. Mala kamena crkva Križnog uzvišenja značajno je proširena. Na gradilištu su građene: dvokatna zgrada stanica, gostionica, blagovaonica, zvonik, kućni dvorišta. Kasnije je crkva bila vezana za ćeliju koja je 1873. bila posvećena u čast Jeruzalemske ikone Majke Božje.

U devedesetim godinama, područje koje je sada okupiralo Sveti Križ uzvišenja samostana Jeruzalem (stauropegic), dopunjeno je još jednim lijepim hramom. Prema projektu arhitekta S.V. Ovdje je izgrađena najljepša crkva u svojoj arhitekturi, Voznesenski katedrala. Sada je takozvana posjetnica samostana.

Poslije revolucije

Nakon što je revolucija umrla, život samostana se promijenio. Počeo se zvati, kao i drugi, izvor korupcije morala društva, a 1919. bio je podvrgnut zatvaranju.

Neko je vrijeme na svom teritoriju bio poljoprivredni artel, koji je tridesetih godina prestao postojati i otpuštao se do sindikalnog odmora. Cijelo to vrijeme službe Križne uzvišene crkve nisu se zaustavile, ali 1935. je zatvoreno. Svećenik koji je nosio službu u njoj, mučenik Kosmu Korotkikh, uhićen je i dvije godine kasnije ubijen je i pogubljen. Kasnije u crkvama i zgradama samostana u različitim vremenima hosteli, hoteli, tvornica za proizvodnju duhanskih proizvoda. Tijekom rata bilo je bolnica, a zatim sanatorij, koji je 1970. postao centar za rehabilitaciju djece. Sve što su tako davno stvorili stanovnici samostana i njegovih dobročinitelja bilo je uništeno ili oskvrnjeno.

Suvremeni život samostana

Godine 1991. samostan je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Nakon što je obnovio svoj bivši status, zvao se samostan Sv. Križa uzvišenja Jeruzalema. Od tog trenutka započinje drugačiji život. Njegovi su samostani ponovo popunjeni od strane stanovnika, prije nego što su slike svetaca, svjetiljke osvijetljene, zvučala neprekinuta molitvena molitva i nastavila se božanska služba. Kasnije, Jeruzalemska crkva. Godine 2001. crkva je posvetila Njegova Svetost Alexis II.

Danas se aktivno obnavlja sveti Križni Jeruzalem (Stauropegic). Redovnice rade na socijalnom radu. U samostanu postoji nedjeljna škola u kojoj djeca proučavaju Sveto pismo, etičke temelje pravoslavlja, organizaciju crkve i još mnogo toga. Zajednica hrama organizira hodočasnička putovanja u svetišta, održava svečane koncerte, pomaže sirotištima i školama za ukrcaj.

Samostan Krestovozdvizhski (Nizhny Novgorod): povijest zaklade

Svjetlost križeva i zvonjava zvona ovog samostana posvećuju jedan od najljepših antičkih gradova ruske zemlje - Nizhny Novgorod. Pronalaženje samostana iza ogromnih zgrada bez lica nije tako jednostavno. Kao da netko želi sakriti od očiju naroda ovo blago koje osim arhitektonske i povijesne vrijednosti ima poseban duhovni značaj. Međutim, prilično je moguće pronaći samostan među zgradama: križevi koji će gost dovesti s gradskog trga izravno do vrata samostana, pomoći će.

Drevni sveti samostan križa (Nižnji Novgorod), kao i drugi koji se nalazi ovdje su arhitektonski i duhovne vrijednosti, ona ima svoju povijest. To je počelo u sredini XIV stoljeća, a povezan je s imenom sv Theodora Nižnji Novgorod (u svijetu Anastasia). Utemeljitelj je samostana. Nekoliko godina nakon suprugove smrti, Suzdal princ Andrei Konstantinovič, uzeo shemu sa imenenm Dionizija, Anastasia je podijelio sve što je posjedovao, uzeo redovnik, ona se zove Vass i ušao u samostan u začeću. Kasnije, nakon što je prihvatila shemu, postala je Theodora. Valja napomenuti da je ovaj samostan izgrađen za vrijeme života Andrei Konstantinovich i bio je smješten na samom pješačkom Kremlj Nizhny Novgorod na obali Volge.

Kratka kronika samostana

Drvene zidine samostana više puta su gorjele. Drugi je problem bio povećana vlažnost zraka (zgrade su se nalazile na obalama Volge), što je također pridonijelo uništenju zgrada. Zato je 1812. g. Stjecao samostan Dorofea apelirao na lokalne vlasti s zahtjevom da se samostan premjesti na južnu periferiju grada. Tamo su, s vremenom, prenijeli samostan uskrsnuća i Uznesenja.

Već 1820. velika pustoš u blizini groblja ukrašena je lijepom katedralom samostana. Njegova arhitektonska značajka zanimljiv je oblik - zgrada je izgrađena u obliku ravnog križa.

Uz katedralu izgrađeno je osam zgrada, bolnica, gostinjsko dvorište. Kasnije je 1838. godine otvorena škola za siročad, koja je učila čitanje, pravopis i rukotvorina. Samostan su posjetili najpoznatiji i carski ljudi, putnici. Nakon revolucije, samostan je bio zatvoren, a zgrade su se koristile za različite potrebe, ponekad i najgore. Postoji čak i inačica koja je već nekoliko godina postojala u sovjetskom koncentracijskom logoru za političke zatvorenike. Kasnije su samostanski prostori bili skladišta, tvornice, skladišta otpada itd.

Konačno, 1995. godine, pravda je obnovljena, započela je obnova Crkve Svete pobožnosti, koja je gotovo potpuno uništena. Godine 1999. započinje božanske službe, a 2005. dobio je i svoje sadašnje ime - samostan križnog uzvišenja.

Danas je hram samostana otvoren za posjetitelje. Postoji medicinski centar u kojem se ljudi iz svijeta mogu obratiti za pomoć. Novak i samostan stanovnici pomažu djeci domovima, velikim obiteljima i siromašnim obiteljima grada i regije.

Krestovozdvizhensky samostan u Poltava: povijest stvaranja

Osnovan je 1650. Godine kao samostan. Inicijator njegova stvaranja naziva se Martyna Pushkar, koju su podržavali Kozaci i stanovnici Poltava. Prve su zgrade izgrađene od drveta, lako podvrgavane uništenju. Krajem sedamnaestog stoljeća odlučeno je da se izgradi kamena katedrala za novac koju je dao Vasily Kochubei, koji je tada bio sudac kozak. Godine 1708. pogubljen je, a njegov sin V.V. Kochubey.

Datum završetka katedrale nije poznat. Te su vremena bile vrlo naporne. Samostan je više puta bio devastiran i gotovo potpuno uništen. Godine 1695. uništio ga je Krimski Tatari, 1709. godine, nakon obnove, ponovno je uništeno, ovaj put od strane švedskih vojnika.

Osvjetljenje samostana Krestovozdvizhensky održano je tek 1756. godine. Od tog datuma počinje svoj vrhunac: izgradnja novih zgrada, pomoćni prostori. Ovo razdoblje obilježilo je pojavljivanje novih crkava i zvonika. Krajem osamnaestog stoljeća samostan je postao neka vrsta kulture. Otvaranje slavenskog sjemeništa dovelo je do tih blagoslovljenih zidina, uz darovane učenike, mnoge poznate ljude toga doba.

Nakon revolucije počinju teška vremena za samostan. Na kraju je 1923. bio zatvoren. U prostorima samostana već neko vrijeme bila je djeca kolonija za beskućnike, kasnije u zgradama smještena studentska hostela i kantine. Svoju istinsku svrhu samostan se vratio tek 1942. godine, kada je zajednica sestara podnijela zahtjev za obnovu kao samostan. Hramovi i zgrade teško su oštećeni njemačkim bombardiranjem, no snage novaka u poslijeratnom razdoblju postupno su obnovljene. U šezdesetim godinama samostan je ponovno zatvoren. Godine 1991. samostan otvara vrata ženskoj zajednici.

Nacionalno blago Ukrajine

Ovaj lijepi samostan jedan je od najvrednijih spomenika arhitekture. Poltavački križni samostan križa uključuje nekoliko crkava i zvonik. Izgrađen na podignutoj platformi, može se vidjeti sa svih strana i nema glavno pročelje - sve strane ovog arhitektonskog ansambla su ekvivalentne.

Vrijednost samostana Sv. Križa je i činjenica da je to rijedak primjer ukrajinskog baroka. S daljine možete vidjeti svoje tri dijelove.

1. Najviši zvonik, čija je stil slična sličnim strukturama na području Kiev-Pechersk Lavre. Podignut je 1786. godine.
2. Semikupolny Krestovozdvizhensky katedrala, koji se nalazi u središnjem dijelu samostana. Općenito, njegova arhitektonska tradicija je u blizini drugih katedrala Ukrajine, ali postoji niz detalja koji razlikuju ovaj hram od drugih sličnih.
3. Trojstva Crkva je kamena jedna kupola zgrada koja je služila kao blagovaonici za neko vrijeme, ali je u drugoj polovici XIX stoljeća je obnovljena i posvećena.

Unatoč činjenici da su sve zgrade izgrađene u različitim vremenima, zajedno čine cjelovit arhitektonski ansambl, pravi ukras Poltava regije.