Moralni izbor čovjeka u ratu. Moralni izbor: primjeri

Rat je, možda, najstrašnija stvar koju bi čovječanstvo moglo naučiti tijekom godina svog postojanja. Poplave, potresi, tornadoi - sve to je priroda prirode, u kojoj su ljudi iz davnih vremena okupili za preživljavanje. To je svojevrsni izazov odozgo, da saznate hoće li osoba stajati, naravno, ljudi ne mogu ništa učiniti.

Rat je izazov, potpuno umjetan, diktiran željom jedne osobe da ubije drugog. Ovo je prava kuga čovječanstva, za koju će se stidjeti do samog kraja vremena.

Poetizacija rata

Ako obratite pažnju na način prikrivanja ovog strašnog, krvavog događaja u književnosti, kinu ili kazalištu, možete vidjeti da uz okrutnost, užas i kaos uvijek postoji ljepota, nesebičnost, veličina. Sjećaš li se bar trojanskog rata, oslobođen zbog ljubavi lijepe Helene? Ili Rat ruža i ruža? Ili čak Veliki domovinski rat? Kako se to odnosi na književnost i kinematografiju?

U pravilu, rat se smatra velikim podvigom ljudi, o čemu kasnije uobičajeno sastavlja legende i piše knjige o herojima. Iz svega toga treba zaključiti da umjetnost uvelike pjesiizira ovaj strašni događaj, pravi životni trag čovječanstva. Moralni izbor čovjek u ratu, u pravilu, ide u pozadinu, ali više o tome kasnije.

Izbor rata

Prije svega, vrijedno je spomenuti da je ovaj fenomen u povijesti uvijek nečiji izbor. U pravilu, to uopće nije volja ljudi, kao što je uobičajeno pisati u udžbenicima i govoriti u prekrasnim televizijskim programima. Zapravo, to je odluka vrlo specifične osobe koja je uspjela dati svoju ideju o životu, kako bi zarazila ljude s njim. Na primjer, uzmimo rat koji je nekoć oslobodila fašistička Njemačka. Jesu li obični radnici, učitelji i knjižničari željeli istrijebiti Židove i predstavnike drugih rasa (koji su, usput rečeno, živjeli sasvim sigurno prije toga)? Ne, nije. To je tražio Adolf Hitler, koji je, uz pomoć svoje karizme, uvjerljivosti i drugih osobnih osobina, uspio uvjeriti ljude da im je potreban rat.

Moralni izbor osobe u ratu, zapravo, počinje s pitanjem: Treba li se osloboditi?

Značajke izbora

Ako se ova tema osvrne, valja razmišljati o vrsti izbora s kojima se može suočiti osoba uključena u rat. Tema se može činiti jednostavnom i beznačajnom, ali ova će pretpostavka biti vrlo netočna.

Koliko cijela osoba napada na prvi poziv na vojne operacije? Ne treba samo odlučiti hoće li se boriti za rat ili protiv njega, već i treba uzeti oružje ili bolje čekati ovo strašno vrijeme, spasivši sebe i svoju obitelj.

Doslovno odmah nakon toga, suočava se s pitanjem dijeljenja ideala. Osoba je prisiljena odlučiti za ono što je otišao ubiti. Tko će oduzeti život? Tko je ovdje neprijatelj?

I naravno, ne bismo smjeli zaboraviti na moralni izbor osobe u ratu. U ovom slučaju, mislimo na izbor ne samo između "pucati i ne pucati", nego i između "spasiti ili ne spasiti".

A, najgore od svega, prava opcija ne može biti izabrana.

Alea jacta est

Nažalost, ne uvijek se osoba odlazi na vlastiti rat. Katkad ga traži država ili osnovna potreba da zaštiti svoju obitelj. A ovo je najgora stvar.

Problem moralnog izbora u ratu ne nastaje onima koji tamo dolaze dobrovoljno, koji idu tamo da ubiju zbog ubojstva. Da razgovaramo o tome fašistička Njemačka, njegov primjer će se dalje koristiti. Fascisti nisu osjetili nikakvu duhovnu oklijevanje u punom smislu riječi - ljudi koji su uživali u ubijanju drugih ljudi.

Ali bilo je i onih koji nisu htjeli ići naprijed. Oni koji su bili naredili da zauzmu oružje i idu u borbu za obranu drugih ljudi.

To je prije njih samo otvara problem moralnog izbora u ratu. Ubiti ili umrijeti, spasiti prijatelja ili vlastiti život, trčati ili ostati na poziciji sve do zadnjeg daha. A to su samo najsvjetliji primjeri nemogućih dilema.

Od dva zla

Mnogi se neće složiti, ali vrlo je vjerojatno da će, bez obzira na izbor, biti netočno. Slijedeći tehniku ​​poznatih sofista, bilježimo da sve ovisi o tome na kojoj strani gledati ovaj ili onaj fenomen. Spaseni život za neke može postati neprocjenjiva akcija, najveća od svega moguće. Za ostale to će biti izdaje majke i pad osobe.

Što se može voditi, ako moramo napraviti moralni izbor osobe u ratu? Jedina ispravna opcija u ovoj situaciji, možda, bit će osobna uvjerenja, sama duša osobe koja može ohrabriti ili oduprijeti se jednoj ili drugoj odluci.

Nekoliko primjera

Ako takvu temu podignemo kao moralni izbor, prvo se traži primjera. Vraćajući se na književnost, prisjećamo se slavnog heroja B. Pasternaka - dr. Zhivaga. U jednom trenutku bio je s pištoljem u ruci pred cijelim poljem vojnika, bačen u bitku. Jojak romana mogao je pucati na ljude i pomoći sa svojim, ali umjesto toga je puštao isječak u drvo - bilo je tako neprirodno da je netko uzimao život.

Ili zapamti Irena Sendler, Spasio je dvije i pol tisuće djece, odvodeći ih iz koncentracijskih logora u torbi. Zamisli što moralni izbor čovjek je stajao ispred nje u ratu. Mogla bi spasiti svoj život ili izgubiti život, te u mučenjima koja je teško zamisliti. A ipak se usudila.

Zašto je tako teško

Kada je potrebno napraviti moralni izbor osobe, argumenti za ili protiv mogu biti vrlo različiti. Ali najveći, najvažniji od njih, naravno, je strah. Možete se bojati za svoj vlastiti život ili dobrobit svoje obitelji, za ono što drugi kažu, za ono što čeka na dan ispred. Sve to često zbunjuje i ne dopušta da ostane osoba u odlučno nečovječnoj situaciji.

Među brojnim drugim čimbenicima, pitanje materijalne naknade posebno je istaknuto. Naravno, s gledišta moralnosti, ne može se ni razgovarati o izboru između novca i života djeteta, starca, žene ... i svakog živog bića, u stvari. Ipak, postoje oni koji imaju zdjelu vage koje se pružaju s druge strane.

Otvori oči, čovječanstvo!

Tema ljudskog moralnog izbora tradicionalno je pregledan na potpuno drugačiji aspekt: ​​Shakespeare - biti ili ne biti, raskolnikovskoy - biti drhteći biće ili pravo na Gerasimovsky - ili utopiti Mumu još uvijek tamo. Rat u ovom kontekstu bio je gurnut u pozadinu, kao da čovječanstvo pokušava zaboraviti tu nevolju, toliko puta s njom.

Naravno, ova je tema podignuta u svojim djelima poznatih pisaca, naravno, što se odrazilo u kinu. Međutim, nastojali smo ne obratiti posebnu pažnju na to, da ne ukazujemo na osobu da čovječanstvo nema.

Sada je ovo pitanje postavljeno mnogima: moralni izbor je sastav USE-a ili samo obrazloženje u učionici. Filologi i psiholozi sve se više okreću tome kada pišu diplome i tečajeve. Sve češće i sve češće čovječanstvo razmišlja o ovome.

Možda ćemo jednoga dana shvatiti da je jedino ispravno rješenje život bez rata, a opravdani izbor može se nazvati samo onim što ne promiče našu dušu. Nadamo se da ova tuga cijelog čovječanstva više neće proći kroz jednu zemlju. Možemo vjerovati u ovo. I vjerujemo. Ovo je naš izbor.