Kakvo je značenje fraze "Ja sam drhtaj stvor ili imam pravo?"

U romanu "Kriminal i kazna" sve je podređeno otkrivanju i razumijevanju duboke moralne ideje. Ni jedno pitanje ne zaslužuje nedvosmislen odgovor. U svom priznanju, glavni lik u srcima viče: „Ja sam drhtao biće ili pravo da se” kao da traži odgovor od sebe, od svog suputnika, Svemogući snaga. Može li netko zadesiti život drugog, zbog pobjede nad zlom svijeta i zbog opće sreće? Odgovor je očigledan. Ali iz nekog razloga i danas, stoljeće i pol nakon objavljivanja genijalnog rada, pitanje ne gubi važnost.

Motiv zločina

Kad siromašni student planira ubiti staricu. U četvrti ove žene je zao slavu, iako je „krvopija”, a zbog svoje monstruozne pohlepe ubija ljude miran, nesretan, ali dobroćudan.

Rodion Raskolnikov treba novac da ne zadovolji samoljubne želje s niskim troškovima. Uz pomoć njih, moći će diplomirati na sveučilištu, pomoći majci i sestri, izaći iz rupa duga. Tada će se sigurno boriti za svoj život protiv nepravde i patnje ljudi. Proxy je samo "beskorisni uši". Njena smrt - mali gubitak. Za dovršetak suđenja je korak koji se mora prevladati. Samo uz pomoć ovog zločina Raskolnikov će dobiti snagu i prestati biti nesretno stvorenje prisiljeno povući se na jadno postojanje. "Jesam li drhtavog stvorenja ili imam pravo?" Dostojevski je stavio u ove riječi mučenje ljudske duše nad starim pitanjem da li su sva sredstva prikladna za postizanje dobrog cilja.

ispovijest

Prošlo bi samo dva tjedna od trenutka zločina, a Raskolnikov priznaje u njegovu zločinu Sonia Marmeladova. Na pitanje "drhtim li ili imam pravo?" Onda neće dobiti odgovor. Nije mogao shvatiti svoj nemoralni plan, unatoč visokom cilju i dobrim namjerama. Sonia će mu pomoći da shvati svoje strašno djelo, ali pokajanje će doći mnogo kasnije, u kaznenom ropstvu.

Na dan sastanka s Sonijom, užasno je zabrinut zbog predstojećeg razgovora, jer već osjeća da je njegova duša podijeljena na dva dijela. On je počinio ubojstvo, ali korištenje novca zarađenog zbog ovog zlodjela je izvan svoje moći. Nitko mu nije postavio suca i nije dao pravo odlučiti s kim bi trebao živjeti, ali kome umrijeti. Ali da ide s priznanjem istražitelju, vjeruje, nema smisla. Neće ga razumjeti, ali samo se smiju: pljačkali su ga, ali nisu uzeli novac.

U međuvremenu je bio poznat istražiteljski slučaj, ime zločinca. Jedini dokaz bio je članak koji je Raskolnikov napisao neposredno prije opisanih događaja. Ovaj članak ne bi imao težinu na sudu. Ali nešto u njemu naznačilo je da ubojica prije ili kasnije prizna sve.

Raskolnikov članak

S ovim sastavom sve počinje. U njemu je Raskolnikov pokušao dokazati postojanje "viših ljudi" i njihovo pravo na počinjenje zločina. Snažne osobnosti kreću svijetom, drugima - samo materijal u rukama najjačih. Svi ljudi u svom članku Raskolnikov dijele se u dvije vrste: najniži i najviši. Ljudi druge vrste su destruktivni u prirodi. Ali uništavaju sadašnjost u ime budućnosti. A ako snažna osoba mora koračati truplo ili krv, onda on daje dopuštenje da to učini sam. Takva osoba ima pravo na sve.

Raskolnikov nedvojbeno se odnosi na drugi svijet. Ali ovdje ima potpuno logičnu potrebu dokazati sebi njegovu uključenost. On upitani sljedeće pitanje: „Ja sam drhtao biće ili pravo imati?” Gdje je ovo uvjerenje da je dozvoljeno kršiti zakon, ako on nije počinio? Dakle, ubojstvo starice - nije samo način da se iz siromaštva, ali i potvrditi sam sebi pravo da počine zločin, a time i sudjelovanje u jakim ljudima, tako da je sve dopušteno.

Istražitelj i kriminalac: psihički dvoboj

Porfiry Petrovich je članak Raskolnikov nazvao smiješnim i fantastičnim. Ali iskrenost njezinog autora nije ostavila istražitelja ravnodušnim.

Nema tragova, ali kako je počinio zločin, govori o žaru i neravnoteži ubojice. Počinitelj ne vodi isključivo pohlepa za profitom, što je očito iskusnom istražitelju već u prvoj fazi istrage. Stil u kojem je počinjena pljačka ukazuje na to da autor može napraviti prvi korak, ali to je mjesto gdje će se zaustaviti. Njegovi motivi - snovi koji imaju malo veze sa stvarnošću (počinio ubojstvo, ali ne zatvara vrata, skriva novac, ali se vraća na mjesto zločina). Kao da želi nešto dokazati samome sebi, kao da se pita: "Jesam li drhtalno stvorenje ili imam pravo?" Autor utopijskog članka također odražava i na prava. I siguran je da je sve dopušteno za pametne i snažne osobnosti. Porfiry Petrovich razumije da su autor članka i ubojica žene s interesom jedna osoba. Istina, teorijsko zaključivanje pokazalo se neprimjenjivo u praksi. Osnivač teorije nije uzimao u obzir postojanje drugih vrijednosti - vrlina, ljubavi, samopožrtvovanja.

Lizaveta je slučajna žrtva

Sam Raskolnikov je dao pravo na ubojstvo. Prema njegovoj teoriji, bez žrtava nemoguće je promijeniti svijet na bolje. Uništenje beskorisne osobe neće donijeti nikakvu štetu drugima. A uz smrt Alene Ivanovne njezini su dužnici samo tiho uzdahnuli. Ali student Raskolnikov ima hladno srce samo na papiru. Ubiti staricu, koja dobit od kamate „pijenje krvi” nesreća - nije jednostavan posao, ambiciozan Rodion Romanovich uvjeren da je u pravu, i zbog toga, boli savjesti on se ne boji. Međutim, što je s neupretnom i blaga Lizaveta, koja se ne pojavljuje u stanu starice na vrijeme? Raskolnikov nije planirao ubojstvo. "Jesam li drhtalno stvorenje ili imam pravo?" Je li dilema da ne može riješiti čak ni zato što je žrtva mirno nevino biće.

Svidrigailov

Raskolnikov i Svidrigailov književni kritičari nazivaju duhovne blizanke. Oni su ujedinjeni zločinom. Obje su, po vlastitoj procjeni, "pravo na imati". Njihove sudbine su slične. Ali ako siromašni student, ide na djelo, pita: „Ja sam drhtao stvorenje ili pravo imati?”, Značenje koje ima duboke konotacije i povezan je s kontinuiranim agonije savjesti, onda Svidrigailov počini zločin bez imalo grižnje savjesti. Živi na, ubojstvo vrlo dobro osjeća. Zločin mu je sredstvo kojim može živjeti kako želi. U njegovoj duši nema mjesta za dobre misli i borbu protiv nepravde. Uopće ne postoji ništa. A iz svoje duhovne praznine propada.

Smrt Svidrigailova pronađe odgovor u duši glavnog junaka romana. Nakon toga, shvaća svoju smrt i razumije da je na nesretnom danu nije završio staricom, nositeljem interesa, već vlastitom dušom.

Sonechka Marmeladova

Pomoću ove slike, Dostojevski izražava mišljenje koje je suprotno Raskolnikovoj teoriji. Sophia Marmeladova je personifikacija nade i ljubavi. Za nju svi su ljudi jednaki. A glavno je uvjerenje ovog lika da je nemoguće postići sreću kroz zločin.

Raskolnikov i Marmeladova žive u različitim svjetovima. Vođen je idejom duhovne pobune, to je kršćanska poniznost. Zahvaljujući suosjećanju i suosjećanju, ona čuva svoju dušu i ostaje čista i iskrena osoba, usprkos moralnom i moralnom blatu koji ju okružuje. Pohvalivši Sonia u ubojstvu, Raskolnikov, zbunjen, daje razloge koji su ga potaknuli da počini zločin. Među njima je nevoljkost da vidite patnju majke i sestre i pojačani osjećaj pravde, te želja da se obrazuju i izađu u ljude. "Jesam li drhtalno stvorenje ili imam pravo?" - postavlja pitanje koje je sada postalo retorikalno, jer zahvaljujući Soni, on razumije da nije bolji i gori od drugih. Svaka sudbina ima svoj način i ništa ne ovisi o osobi. Samo od Boga.

Laurelove malog Korzika

Raskolnikov želi shvatiti tko je on, postavljajući pitanje "Jesam li drhtalno stvorenje ili imam pravo?". Probadajući u potrazi za istinom, stavlja naprijed monstrumnu ideju. Njegov idol bio je Napoleon. I ne slučajno. Ovaj je čovjek bio kultna figura XIX stoljeća. Rodion Romanovich se u kreiranju svoje okrutne filozofije stalno vraća na Bonaparte, koji je bio prekršitelj moralnih normi i javnog reda. Napoleon je žrtvovao sve zbog zadovoljenja žeđi za moći, zbrinjavanju stotina ljudskih života. I to je učinio smireno, mirno, ravnodušno.

Nakon što je podijelio ljude u dvije kategorije, junak romana brine o tome koji je od njih sam. Napoleon je stvorio priču. Jasno je vidio svoj cilj, a smrt nevinih ljudi nije ga brinula. Raskolnikov nije san o tome da postane veliki zapovjednik. Htio je vidjeti sretnu majku, sestru i sve bolesne i nesretne koji su ga okruživali. Zbog toga je, vjerovao, bilo dovoljno da ubije jednu bezvrijednu osobu, "beskorisni uši".

Obitelj Marmeladov živjela je u nečovječnim uvjetima uz pomoć svoje kćeri, koja se morala prodati. Raskolnikov je donirao sav svoj novac. Ali nisam mogao koristiti ukradenu robu.

Raskolnikovi u svjetskoj povijesti

"Jesam li drhtalno stvorenje ili imam pravo?" - citat koji je, pomno ispitivan, povezan s najstrašnijim sloganima u povijesti čovječanstva. Podjela ljudi u "drhtanje životinjice" i "pravo da se" podsjeća na teoriju nadređene rase koju su stvorili njemački nacisti. Raskolnikov je često povezan s teorijom "supermena" Friedricha Nietzschea. Takva konsonencija nije slučajna.

Biti na teškom radu, Dostojevski je često susreo takve mlade agresivne sanjare. Bili su depresivni društvena nejednakost. Taj duh nezadovoljstva bio je u zraku sve do početka sljedećeg stoljeća. Nietzsche je stvorio teoriju koja se očekivala. Mnogi su htjeli postati jaki i mijenjati svijet. I ništa o tome nije bilo krivično. Ako nije bilo zbog terora i nasilja, bez koje nije bilo nikakve političke i društvene preobrazbe.

Dostojevski je u svom romanu nastojao prenijeti čitateljima da zlo ne može donijeti korist svakome, a prije svega onome tko ga je počinio. Raskolnikov poznato pitanje ostaje otvoreno samo onima koji ne dijele filozofski i moralni položaj pisca.