Slikanje Boschovog "Vrtom zemaljskih užitaka": povijest remek-djela

Hieronymus Bosch (1450-1516) može se smatrati pretečom nadrealizma, tako su se u njegovom umu rodili čudni stvorovi. Njegova slika - odraz srednjovjekovnih tajnih ezoteričkih doktrina: alkemija, astrologija, crna magija. Kako nije dobio vatru inkvizicije, koji je u svoje vrijeme dobio punu snagu, osobito u Španjolskoj? Ljudi ove zemlje bili su osobito snažni vjerski fanatizam. Ipak većina njegovog rada je u Španjolskoj. Većina radova nema datume, a umjetnik im nije dao imena. Nitko ne zna kako se zove Boschova slika "Vrtom zemaljskih užitaka", čija je slika ovdje predstavljena, sam umjetnik.

klijenti

Pored kupaca kod kuće, duboko religiozni umjetnik imao je vrhunske ljubitelje svojih djela. U inozemstvu, najmanje tri slike bile su u zbirci venecijanskog kardinala Domenica Grimanija. Godine 1504., kralj Kastilja, Filip prekrasan, naložio mu je da radi "Sud Božji koji sjedi u raju i pakao". Godine 1516. njegova sestra Margarita iz Austrije - "Iskušenje Sv. Antonia ". Suvremenici su vjerovali da je slikar oprezno postupao prema Pakao ili satiru za sve grešnike. Sedam glavnih triptiha, zahvaljujući kojima je primio posthumnu slavu, sačuvani su u mnogim muzejima širom svijeta. U Pradu se čuva Boschova slika "Vrtom zemaljskih užitaka". Ovaj rad ima nevjerojatan broj interpretacija kritičara umjetnosti. Koliko ljudi - toliko mnogo mišljenja.

priča

Netko vjeruje da je slika Boschovog "Vrtom zemaljskih užitaka" - raditi rano, netko - kasno. Prilikom proučavanja hrastovih ploča na kojima je pisana, može se datirati oko 1480-1490 godina. U Pradu datum je 1500-1505 pod triptihom.

Prvi vlasnici radova bili su članovi kuće Nassau (Njemačka). Kroz Wilhelm I vratila se u Nizozemsku. U svojoj palači u Bruxellesu posjetila je prvi biograf Boschega koji je 1517. godine putovao do kardinala Luis Aragona. Ostavio je detaljan opis triptiha, koji ne dopušta sumnjati da je pred njim doista slika Boscha "Vrtom zemaljskih užitaka".

Naslijedila ga je sin Wilhelm Rene de Chalon, a zatim je prešla u ruke Vojvoda od Albe tijekom rata u Flandriji. Nadalje, knez je ostavio ga svom ilegalnom sinu Don Fernando, dekanu Reda sv. Ivana. Španjolski kralj Filip II, nazvan "Razumni", stekao ga je i poslao ga u samostan El Escorial 8. srpnja 1593 godine. To je gotovo u kraljevskoj palači.

Rad se opisuje kao slikanje na stablu s dva lišća. Veliku sliku napisao je Bosch - "Vrt rajskih užitaka". Veličina slike: središnja ploča - 220 x 194 cm, bočne ploče - 220 x 97,5 cm. Španjolski je teolog José de Siguenza dao joj detaljan opis i interpretaciju. Čak i onda je cijenjen kao najznačajniji i najsposobniji rad koji možete zamisliti. U inventaru 1700., naziva se "Stvaranje svijeta". Godine 1857. pojavljuje se sadašnje ime - "Vrt zamišljenih zemaljskih užitaka". Godine 1939. za restauraciju, platno je prebačeno u Prado. Tamo je slika do danas.

Zatvoreni triptih

Zatvorena vrata prikazuju globus u prozirnoj sferi, simbolizirajući krhkost svemira. Na njemu nema ljudi ili životinja. Slikano u sivo, bijelim i crnim tonovima, to znači da još uvijek nema sunca, nema mjeseca, i stvara oštar kontrast svijetlom svijetu kada je otvorena triptih. Ovo je treći dan stvaranja. Broj 3 je smatran potpun i savršen, jer sadrži sam po sebi i početak i kraj. Kad su rolete zatvorene, onda je to jedinica, odnosno apsolutna savršenost. U gornjem lijevom kutu nalazi se slika Boga s tiarom i Biblijom na koljenima. Na vrhu možete pročitati fraza na latinskom jeziku iz Psalma 33, koji u prijevodu znači: "Rekao je, i to je učinjeno. Zapovjedio je, i sve je stvoreno. " Ostala tumačenja predstavljaju Zemlju nakon poplave.

Otvorite triptih

Slikar daje nam tri darova. Lijeva ploča je slika Edena posljednjeg dana stvaranja s Adamom i Evom. Središnji dio je ludilo svih tjelesnih užitaka koji dokazuju da je osoba izgubila milost. S desne strane gledatelj vidi Pakao, apokaliptičan i okrutan, u kojemu je čovjek vječno osuđen da se drži za grijehe.

Lijeva ploča: Edenski vrt

Prije nas je zemaljski raj. Ali nije tipična i nije jedinstvena. U središtu se Bog otkriva iz nekog razloga u obliku Isusa Krista. Drži Evu za ruku, klečeći pred Adamom koji je ležao.

Teolozi tog vremena žestoko su se raspravljali o tome je li žena imala dušu. Kad je čovjek stvoren, Bog je udahnuo dušu u Adama, ali nakon stvaranja Eve ovo nije bilo rečeno. Zbog toga je ta tišina omogućila mnogima da vjeruju da žena uopće nema dušu. Ako se čovjek i dalje može oduprijeti grijehu kojim je središnji dio ispunjen, žena ne odbacuje ništa od grijeha: ona nema dušu i puna je đavolskih iskušenja. Ovo će biti jedno od prijelaza s Raja na grijeh. Ženski grijeh: kukci i gmizavci koji se kreću po tlu, kao i vodozemci i ribe plutaju u vodi. Čovjek također nije ni bez grijeha - njegove grješne misli letite crnim pticama, insektima i šišmišima.

Raj i smrt

U središtu - ružičastu falusa fontana nalik, a ona sjedi sova, koji služi kao simbol zla i nije mudrost i duhovno sljepilo i glupost i okrutnost zemlje. Pored toga, Bestiary Bosch je ispunjen grabežljivcima koji proždiru žrtve. Je li moguće da u raju, gdje svi žive mirno i ne znaju smrt?

Stabla u raju

Stablo dobrih, smješteno pokraj Adama, prekriveno je grožđem, što simbolizira tjelesne užitke. Stablo zabranjenog voća bilo je okruženo zmijama. Eden ima sve da ide na grešni život na Zemlji.

Središnja vrata

Ovdje se čovječanstvo, podleglo požudi, ide izravno u propast. Prostor je ispunjen ludom, koji je cijeli svijet prešao. Ovo su poganske orgies. U svim oblicima postoji sex show. Erotski epizodi koegzistiraju s heteroseksualnim i homoseksualnim prizorima. Postoje i onanisti. Spolne veze između ljudi, životinja i biljaka.

Voće i bobice

Sve voće i bobičasto voće (trešnje, maline, grožđe, i „jagoda” - jasan je moderna konotacija), jasno srednjovjekovni čovjek - Znakovi seksualnih užitaka. Istovremeno, ovi plodovi simboliziraju prolaznost, jer se u roku od nekoliko dana trune. Čak i ptica s lijeve strane simbolizira nemoralnost i pokvarenost.

Čudne prozirne i neprozirne posude

Oni su očito uzeti iz alkemije i slični su mjehurićima, i hemisferama. To su zamke za osobu od koje nikad neće izaći.

Rezervoari i rijeke

Okruglo jezero u sredini ispunjeno je većinom ženskim likovima. Oko prolazi u cirkulaciju strast kavalkada jahači muških životinja preuzet iz bestijarij (leoparda, Panthers, lavova, medvjeda, jednoroga, jelena, magarci, griffins) što se tumači kao znakova požude. Sljedeća je ribnjak s plavom kuglom, u kojoj postoji mjesto nepristojnih djela pohotnih likova.

A to nije sve što je opisano u Hieronymusu Boschu. "Vrt rajskih užitaka" je slika koja ne pokazuje razvijene spolne organe muškaraca i žena. Možda je ovaj slikar pokušao naglasiti da je cijelo čovječanstvo jedno i da je uključeno u grijeh.

Ovo nije potpuni opis središnje ploče. Budući da je moguće opisati i 4 rijeke Raja i 2. Mezopotamiji i odsutnost bolesti, smrti, starije osobe, djeca i Eve u donjem lijevom kutu, koji je podlegao iskušenju, a sada ljudi hodaju goli i stid.

boja

Zelena boja prevladava. Postao je simbol ljubaznosti, plava predstavlja zemlju i njezine užitke (jede plave bobice i voće, igranje u plavim vodama). Crvena, kao i uvijek, strast je. Božansko ružičasto postaje izvorom života.

Desno krilo: glazbeni pakao

Gornji dio desnog triptiha napravljen je u tamnim, kontrastnim tonovima s dva prethodna preklopa. Gornji je tmuran, tjeskoban. Noćna tama je probušena bljeskovima svjetlosti iz plamena. Iz gorućih kuća leti vatre vatre. Iz njezinih refleksija, voda postaje grimizna, poput krvi. Vatra je uništiti sve. Posvuda kaos i zbunjenost.

Središnji dio je otvorena ljuska od jaja s ljudskom glavom. Gleda izravno gledatelju. Na glavi je disk s plesnim grešnim dušama pod gusjenicama. Unutar ljudskog stabla je duša u društvu vještica i demona. Prije tebe - fragment Boschove slike "Vrtom zemaljskih užitaka". Razlozi zašto u glazbi imaju puno glazbala u paklu su jasni. Glazba je neozbiljna grješna zabava koja gura ljude na tjelesne užitke. Stoga, glazbeni instrumenti čelika instrumenti mučenja: jedan grješnik je razapet na harfu, na stražnjici drugog s crvenom vrućom željezom zapaljenom notom, treći je vezan za lutnju.

Ne zanemaruju gluttons. Čudovište s ptičjom glavom proždire gluttons.

Svinje u odjeća od redovnice ne napušta opsesivnu bespomoćnu osobu.

Neiscrpna fantazija I. Boscha daje ogromnu kaznu za zemaljske grijehe. Nije slučajno da Adu pridaje veliku važnost Boschu. U srednjem vijeku, za kontrolu stada, ojačana je, ili je rasla do nevjerojatne veličine, lik đavola. Pakao i vrag vladali su vrhovnim u svijetu, a samo privlačnost slugama crkve, naravno, za novac, mogla bi ih spasiti od njih. Što su grešnije grijesi prikazani, to je više novca koju će Crkva primiti.

Sam Isus nije mogao pretpostaviti da je neki anđeo pretvoriti u čudovište, a crkva umjesto pjevanja ljubavi i dobrote prema bližnjemu je vrlo rječito govori samo o grijesima. I što je bolje propovjednik, to je više u njegovim propovijedima govor o očekivanom grešniku neizbježnih kazni.

Uz veliku averziju prema grijehu, Jerome Bosch je napisao: "Vrt zemljinih užitaka". Opis slike je dan gore. Vrlo je skromna, jer niti jedno istraživanje ne može potpuno otkriti sve slike. Ovaj rad traži razmišljanje o njemu. Samo Boschev "Vrt zemljinih užitaka" visoke kvalitete omogućit će da razmotrite apsolutno sve detalje. Hieronymus Bosch nije ostavio previše njegovih djela. To je samo 25 slika i 8 crteža. Bez sumnje, najveća djela koja je Bosch napisao, remek-djela su:

• "Voz sena", Madrid, Escorial.
• "Raspetog mučenik", Duje palača, Venecija.
• "Vrt rajskih užitaka", Madrid, Prado.
• "Posljednja presuda", Beč.
• "Sveti pustinjci", Dogesova palača, Venecija.
• "Iskušenje svetog Antuna", Lisabon.
• "Klanjanje Magi", Madrid, Prado.

To su svi veliki oltarni triptihi. Njihov simbolizam nije uvijek razumljiv u naše vrijeme, ali Boschovi suvremenici čitali su ih kao otvorenu knjigu.