Slikarstvo "Sveta Cecilia", Raphael Santi: opis

Jednostavno Christian Cecilia, koji je živio u Rimu na oko 200-230 godina, trpio zbog svoje vjere, umro smrću mučenik, a bio kanoniziran. Njegovi atributi su ružičasti i glazbeni (tipkovnica ili string) instrumenti.

Priča o životu

Sveti Cecilia rođen je u plemenitoj rimskoj obitelji. Od mladog je doba bila povezana sa svetim otajstvima kršćanstva. Željno je poželjela služiti siromašnima i zavjetovala da čuva čistoću i čednost do smrti. Pod pahulom odjećom nosila je grubu košulju za kosu.

Njeni su roditelji našli zaručnika Valeriana. Bio je poganski, kao i njegov brat Tivurty. Na piru Cecilia sam čula nebesku glazbu Valerian rekao da gledajući joj anđela, da kazni onoga koji se usudio poremetiti nevinost. Valerian je želio vidjeti anđela. Zbog toga je morao biti kršten. Nakon krštenja, Valerian je vidio anđela koji je krunuo Ceciliju s vijencem ruža i ljiljana. Počeli su živjeti zajedno kao sestra i brat i pomoći siromasima. Kasnije je došao kršćanstvo i Valerianov brat Tivurtii. Mladi ljudi aktivno pomogli siromasima, a to nije molio prefekt Rima, Turska Alcimayu. On je zahtijevao da prinese žrtvu poganskim bogovima, a kad je odbio, a onda poslao Valerian i Tiburtius mučeništvo pod bičevima grada. Njihova vjera bila je toliko jaka da nisu razmišljali o smrti, ali su uveli šef svog stražara Maksima kršćanstvu. Nakon izvršenja, Maxim je rekao kako je vidio njihov uspon na nebo, zbog kojeg je pogubljen. Tijekom tog vremena, sveti Cecilia je podijelio svu svoju imovinu i preoblikovao četiri stotine Rimljana kršćanstvu.

mučeništvo

Mlada žena također je poslana prefektu, i morala je umrijeti od gušenja u kupalištu. Tri dana i tri noći ostala je u njemu, ali kada je kupka otvorena, sveta Cecilia je bila živa. Tada je poslana u blok, ali krvnik je nanio tri rane na nju i nije mogao odrezati glavu. Nakon tih mučenja, pobjegao je. Da još uvijek živ, krvari tri dana bili su sveti ljudi, da bi se zasitila spužve i tkanine njezinu krv (članak Sveta Cecilija) i vjeruju u Krista.

Relikvije sveca

Tijelo i glava sveca bili su pokopani u katakombi. Kršćani su se molili pred njima. U devetom stoljeću, neiscrpne relikvije svete Cecilije prenesene su u hram u Trastevere, a njezina glava prema samostanu Santi Quattro Coronati. No, kada je 1599. sarkofag bio otkriven s tijelom, čudesno je oporavio glavu. To je šokiralo mnoge, uključujući kipara Stefana Maderna. Izgradio je skulpturu svetca koji leži na svojoj strani. Nalazi se u bazilici u Rimu, a njezin je primjerak u katakombama.

Nositelj glazbe i glazbenika

Cecilia Roman iz XV. Stoljeća smatra se pokroviteljem glazbe: ona ide na krunu, moli i pjeva duhovne himne. Prvi spomen glazbenog festivala koji se izvodi u njezinoj časti je 1570. godine, Eure, Normandija. Papa Sikst V izdao je posebni bik, prema kojemu se sveti Cecilia smatra pokroviteljem glazbe. Ona simbolizira središnji dio liturgije. Giovanni Palestrina organiziran posvećen njoj u Rimu društva duhovne glazbe, kasnije pretvoren u Akademiji, koja postoji do današnjeg dana i zove National Academy „Santa Cecilia”. Henry Purcell i Georg Händel prvo su položili "Ode do sv. Cecilia. " Padne 22. studenog. Ovu će tradiciju nastaviti glazbenici svih dobnih skupina (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), uključujući i naše vrijeme. Tako je 1966. godine MacLeod Herden napisao skladbu "Himna svete Cecilije".

Klasični rad Raphaela

Godine 1513. Rafael Santi je od kardinala Lorenzo Puccija dobio zapovijed u čast svete Cecilije za Augustinsku kapelu u Bologni. Nositelj kapelice i stvarni kupac bio je Elena Duglioli Dalio. Bila je poznata po ekstatičnim napadima, što je izazvala glazbu. Zato je pitala za sliku sv Cecilije, koji igra na vlasti da se daju u ekstazi (članak „Rafale Santi”, prevedenu s engleskog). Raphael je zamislio ovaj trenutak. Tijelo je izostavljeno, svetac vidi pjevanje nebeskih anđela (detalj). Lice joj je puna mirne strasti i užitka. Njezine mračne, izražajne oči podižu pogled na nju, smeđa kosa otkriva čisto lice. Iz nje proizlazi toplo i blistavo svjetlo života, jer sluša nebesku glazbu.

ikonografija

Ovo nije slika, već ikona, a u njemu svaki detalj nosi određeno opterećenje. Pet likova na njemu nisu slučajni. Pet u kršćanstvu znači četiri apostola i Krista. U središtu je središnje lice - sveti Cecilia. Raphael s obje strane simetrično je uredio svoje drugove. Definiramo ih po atributima. Apostol Pavao, tvorac kršćanske doktrine, stoji naslonjen na mač i drži papire. Gleda dolje na razbacane slomljene glazbene instrumente i uranja u duboke misli. Evanđelist John, nagnuvši glavu na desno rame, gleda na sv. Augustina. Tamni orao izlazi ispod njegove haljine. S desne strane, držeći osoblje, pogleda Ivan teolog blaženi Augustin. Marija Magdalena, koja prolazi kroz pomirenje grijeha i sada čista, s briljantnim tamnim posudom alabastrom, u svojim rukama gleda izravno gledatelju koji ju gleda. Tako se dio prikaza preklapaju. Sveti Pavao, ali slomljena alata, vidi ih kao odbacivanje zemaljskih užitaka, a, osim toga, jednostavan remen koji je među njima je i renesansna tradicionalni simbol čistoće. Ivan teolog bio je zaštitnik djevičanstva, a Pavao je pohvalio za celibat. Traka sama podsjeća na apstinenciju od tjelesnih užitaka.

Anđeli na otvorenom nebu

Samo ih vidi sveti Cecilia. Rafael je oslikavao šest pjevačkih anđela čiji je vokal i kapela nadilazi najspretnije zvukove koje ljudi mogu napraviti. Tri (sveti broj) anđela pjevaju prema svojoj knjizi. Pridružili su se glasu i četvrtoj ruci. Druga dva su sama. Dobivamo niz brojeva: 1, 3, 2, a zbroj 6. 1 + 3 daje kvart, 3 + 2 - petinu. Harmonij je izveden, ako još postoji oktav. I postoji, samo duboko skrivena u glazbenoj teoriji Pitagore, koju nećemo ući.

Skladan svijet

Cijela slika Rafaela „Sveta Cecilija” je vješto tkani valovite linije, skladno i suptilno isprepletene. Tokovi linija su nabore odjeće, obrisi likova monumentalnih tijela, karakteristični za djela ovog razdoblja slikara. Svi oni drže gledateljeve oči na slici. Rafael Santi izabrao je opću zlatno smeđu boju, na kojoj stoji samo crne kose u zelenim haljinama i crveni plašt Paul. Njegova moćna figura i sjaj njegove odjeće naglašavaju ogroman posao koji je učinio za kršćanstvo, stvarajući holističku pouku. Glavna ideja ove slike je slavljenje čistoće i idealne ljepote koju Cecilia izražava.