"Tri palmu": analiza, glavni likovi i sažetak. "Tri dlanove", Lermontov

Osobnost Mikhaila Lermontova je tajanstvena, a njegovo je djelo tako duboko i smisleno da izgleda kao da su ta djela stvorili vrlo zreli, mudri čovjek. U vrijeme kada je M. Lermontov napisao tri dlanove, imao je samo dvadeset i četiri godine. No, rad nije samo briljantan primjer krajolika krajolika, ovdje se pjesnik pokazuje kao prekrasni pripovjedač i mislioc. Pokušajmo to dokazati koristeći poetske metode književne analize primjenjive na pjesmu i prepričavajući njegov kratak sadržaj.

«Tri palmina»

Lermontov je ozbiljno razmišljao o glavnim pitanjima ljudskog života, moći strasti i snage duha. Svojom svijetlom dinamičnom pričom, bez obzira na to je riječ o tekstovima ili prozi, pjesnik je uključio čitatelja u orbitu svojih misli. Zato ne ostajemo indiferentni prema svojim junacima i događajima opisanim u djelima majstora. To se u potpunosti odnosi na pjesmu, koja se ponekad naziva i balada "Tri dlanove".

Što je podtekst?

Što i tko su u istoj ludi, koju je M. Lermontov stvorio, tri palmine? Naravno, ne samo tri sitna stabla rastu među pustinjom. Oni su i personifikacija ljudske patnje i traganja, i alegorija buntovnog duha i simbol tragičnih proturječja ovoga svijeta. Proizvod je višeslojan. Uklanjanje sloja po sloju dolazimo do najsubnijeg autora autora.

rezime

Tri palmine Lermontova Stavio u „istočnoj priča” u oazi, gdje je zemlja razbija proljeće. Prva strofa balada posvećena ovom krajoliku skica. U ovom malom malom svijetu živi usred pustog i vruće pustinje postoji neka vrsta idilu, izgrađen na harmoniji: Proljeće njeguje i osvježava korijene tri uzašao na nebo šumom i gustom lišće, pak, obuhvaća slab izvor iz uzavrelom suncu i toplom vjetru. Godine prolaze, a ništa se ne mijenja. Odjednom su stabla počinju gunđati, izraziti nezadovoljstvo činjenicom da, ako je njihov život bezvrijedan i dosadno. Odmah dalje pojavljuje glasniji karavan, ljudi su vikali i smijeh su blizu oaze ga dostizanje, oni besramno uživati ​​u svim prednostima koje su u spremištu za njih priroda: puno zasićenih vodom, izrezati stabala kako bi vatru, iu zoru, ostavljajući mjesto, nastavlja svoj put , Tada je vjetar će raspršiti pepeo spaljenih stabala i nezaštićeni proljeće suši nepodnošljivo vruće pod suncem. Ovo je sažetak.

Tri palmi kao simbol pobune protiv Božanske volje

Nije slučajno da od prvih linija Lermontov prisvoji im epitet "ponosan". S biblijskog gledišta, ponos i ponos ozbiljni su zamjer i grijeh. Doista, dlanovi nisu bili zadovoljni s bogatstvom koju im je Bog odredio, pobunili su se: nema nikoga tko bi mogao cijeniti ljepotu i veličinu, tako da je život uzaludan! Bog je režirao događaje na drugačiji način, koji se pretvorio u dlan za propast. Tragedija situacije ne skriva ni taj prepirku balade, koji se uklapa u kratak sažetak. Tri palmine Ljermontov usporedio tri dijela ljudskog bića koja se sastoji od tijela, duše i duha, koje se pobunili sva tri dijela, pa napustio oazu (prototip skladnog čovjeka), čak i trag, a samo nedruštven zmaj ponekad ubija i muči svoj plijen u mjestu koje to je bio namijenjen za proslavu života.

Ekološki patos pjesme "Tri palmi"

Glavni likovi djela bili su u fatalnoj opoziciji: stabla gostoljubivo su primili svoje goste, namjeravajući ne samo da se pokažu već i da daju ono što imaju. Oaza je dala ljudima odmor, svježinu, vlagu, utočište u divljoj pustinji. No, večer je došlo, ljudi su se smrznuli i sjeckali palme drva za drvo da bi se zagrijali. Postupali su prirodno, ali nezahvalno i bez razmišljanja, uništili su ono što bi trebalo biti spašeno. Ovaj je problem relevantan ne samo zato što ljudi danas često čine isto. Ekološki problem je usko povezan s moralnim problemom. Barbarske akcije karavana neizravna su posljedica mrmljanja dlanova pred Bogom: pjesnik pokazuje što se događa kada apsurdna samopouzdanja krši primordijski poredak stvari.

Umjetničke prijeme

balade Parcela je vrlo dinamičan, to je intrigantno čitatelja kao zabavne priče. „Tri Palme” se vrlo elegantan u pogledu oblika pjesničkog rada. Pogledajmo što epiteti autor odluči naglasiti sukoba balade. Visoke palme su doveli pred nas u luksuznim debelim sočnim listovima, potok - zvuči cool i velikodušan i veseo cijeli karavan pun raznih boja odjeće, omot, šatori, glitter oka. Autor vješto stvara anksioznost napetost kako se približava putnike u oazu gdje su se ljubazno pozdravili tri palme. Analiza govora sustava stiha naglašava tom smislu, u opis karavana dominira glagola i imenica. Pijesak „super post”, etaže šatora „visio motayas” arapsko „vruće” konja, koja „se diže na stražnje noge i skočio kao leopard” odjeća nabora „uvijen u neredu”, a mladić „vikanje i zviždanja” bacanje i hvatanje na fly koplja. Mir i tišina raj beznadno uništeno.

Priča o ubojstvu

Koristeći personifikaciju, Lermontov skreće skicu parkirališta putnika u tako dramatičnu priču o osjećajima i smrti koju srce ugovara. Palmi od samog početka pojavljuju se pred nama kao živa bića. Oni, poput ljudi, mrmljaju, šute, a zatim pozdravljaju izvanzemaljce, kimaju glavama "dvostrukim glavama", a kad njihove sjekire zvijezde, padaju bez života. Autor uspoređuje prtljažnike na sjeckana tijela koja su podvrgnuta mučenju spora gori, i na lišće na odjeću koja su rastrgana i rastrgana od strane male djece. Nakon toga vidimo beživotnu i statičnu sliku smrti i pustošenja.

Rukopis stiha

Aštitri i algoritmi naglašavaju preciznost. Pauze, pitanja, uzvici, zbunjenost i meditacija, preneseni elipsima, omogućuju vam da vidite i čujete ono što se događa, kako biste ga emocionalno doživjeli. mnogo sonornih suglasnika je u skladu s pričom o spokojnom životu dlana, a pojava zvukova koji zavijaju pretpostavlja invaziju nesklada koja će doći. Pjesma je napisana s tri noge amfibragija, koja, prema dimenzionalnosti, odgovara žanru kojeg je proglasio autor - "istočna legenda" ili, inače, prispodoba.

U zaključku

Ovo su neki od detalja analize ovog rada, glavnih zaključaka i kratkog sažetka. "Tri palmine" Lermontov je, bez sumnje, posvetio svojoj omiljenoj temi usamljenosti i nezadovoljstva duše, žudnje za nešto značajnijim koje ga okružuje u svakodnevnom životu. Zato se u našem srcu živi osjećaj da se autor ne slaže s Božjom presudom, iako razumije pravilnost i pravdu.