"Cliff" rimskog Goncharova: kratki sažetak i povijest stvaranja

Roman Goncharov "The Cliff" je treći i posljednji dio poznate trilogije, koji također uključuje knjige "Ordinarna priča" i "Oblomov". U ovom radu autor je nastavio polemiku s gledištima socijalista šezdesetih godina. Pisac je bio zabrinut zbog želje nekih ljudi da zaborave na dužnost, ljubav i naklonost, napuste obitelj i odu komuni za svijetlu budućnost cijelog čovječanstva. Takve su priče u 1860-ima često dogodile. Roman Goncharova "vrisne" o prestanku nihilista primarnih veza, koje ni na koji način ne bi trebalo zaboraviti. U ovom članku će se raspravljati o povijesti stvaranja i kratkom sadržaju ovog rada.

dizajn

"Cliff" Romana Goncharova stvoren je gotovo dvadeset godina. Knjiga je zamislio pisac 1849. godine, kada je ponovno posjetio svoj rodni Simbirsk. Tamo je Ivan Alexandrovich bio ispunjen sjećanjima na djetinjstvo. Htio je napraviti scenu novog posla draga Volga krajoliku. Tako je počela priča o stvaranju. U međuvremenu, Goncharov "lom", još nije utjelovljen na papiru. Godine 1862. Ivan Alexandrovich se susreo na brodu s zanimljivim muškarcem. Bio je umjetnik - priroda je gorka i ekspanzivna. Jednostavno je promijenio životne planove, uvijek ostao u zatočeništvu svojih kreativnih fantazija. Ali to ga nije spriječilo prodiranje tuđe žalosti i pomoći u pravom trenutku. Nakon ovog susreta, Goncharov je imao ideju stvoriti roman o umjetniku, njegovoj umjetničkoj kompleksnoj prirodi. Dakle, postupno na slikovitim obalama Volga nalazila se parcela slavnog djela.

objavljivanje

Goncharov je povremeno izveo na čitateljski sud neke epizode iz nedovršenog romana. Godine 1860. u Sovremenniku je objavljen fragment rada "Sofya Nikolaevna Belovodova". Godinu dana kasnije, u "Bilješke o domovini", iz Goncharovovog romana "The Cliff" - "Portret" i "baka" pojavila su se još dva poglavlja. Konačna stilska revizija napravljena je u Francuskoj 1868. godine. Puna verzija romana objavljena je sljedeće godine u časopisu "Herald of Europe". Osim toga, objavljivanje djela objavljeno je za nekoliko mjeseci. Goncharov je često nazvao "Cliff" omiljeno dijete svoje mašte i dodijelio mu posebno mjesto u svom književnom djelu.

Slika Raja

"Cliff" Romana Goncharova počinje obilježjima protagonista djela. Ovo je raj Boris Pavlovich - plemić iz bogate plemićke obitelji. Živi u St. Petersburgu, a njegovu imovinu upravlja Berezhkova Tatiana Markovna (udaljeni rođak). Mladić je diplomirao na sveučilištu, pokušao ruku u vojnoj i državnoj službi, ali svugdje je susreo razočaranje. Na samom početku Goncharovovog romana The Cliff, raj je bio malo više od trideset. Unatoč svojoj dobi, on "još nije posadio ništa, nije ništa shrvio". Boris Pavlovich vodi bezbrižan život bez obavljanja dužnosti. Međutim, po prirodi je obdareno "božanskom iskru". Ima izvanredan talent za umjetnika. Raj, unatoč savjetu svojih rođaka, odluči se posvećivati ​​umjetnosti. Ipak, banalna lijenost sprječava ga da shvati sebe. Posjedujući prirodu žive, pokretne i dojmljive, Boris Pavlovich nastoji zapaliti ozbiljne strasti oko sebe. Na primjer, sanja o "buđenju života" u svom dalekom rođaku, svjetovnoj ljepoti Sofije Belovodove. Ovo zanimanje, posvećuje svoje slobodno vrijeme u Petersburgu.

Sofya Belovodova

Ova mlada dama je personifikacija kipa žene. Unatoč činjenici da je već bila oženjena, uopće ne zna život. Žena je odrastao u raskošnoj palači, mramornoj svečanosti koja podsjeća na groblje. Svjetovni odgoj utopio se u njezinim "ženskim instinktima osjećaja". Ona je hladna, lijepa i podložna svojoj sudbini - da se održi u nastupima i pronađe sljedeću dostojnu zabavu. Ljubavna strast u ovoj ženi je dragocjeni san Raivskog. Piše njezin portret, provodi s dugim razgovorima o životu i književnosti. Međutim, Sofija ostaje hladna i nedostupna. Na njenom licu Ivan Goncharov slika sliku duše koja je oštećena utjecajem svjetla. "Cliff" pokazuje kako je tužan, kada se prirodni "ponašanja srca" žrtvuju na konvencionalne konvencije. Umjetni pokušaji Edena da oživljavaju mramorni kip i dodaju mu da "razmišljanje lica" ne uspije.

Provincijska Rusija

U prvom dijelu romana upozna čitatelja s drugim mjestom djelovanja Goncharova. "Break", sažetak koji je opisan u ovom članku, crta sliku provincijskog Rusa. Kada Boris Pavlovich dođe u svoje rodno mjesto Malinovka na odmor, upoznaje se s njom i njegovom suprugu - Tatyanom Markovna, koja se iz nekog razloga zove baka. Zapravo, to je živa i vrlo lijepa žena od oko pedeset. Ona provodi sve poslove na imanju i dovodi dvije siroče djevojke: Faith i Marfenka. Ovdje, po prvi put, čitatelj se suočava s konceptom "lom" u svom izravnom značenju. Prema lokalnoj legendi, na dnu imanja nalazi u blizini ogromnog provaliju nekad ljubomoran muž ubio ženu i suparnika, a potom se ubio. Čini se da je samoubojstvo pokopano na mjestu zločina. Svatko se boji posjetiti ovo mjesto.

Idete ponovno u Malinovku, Raj se boji da "ne žive, ljudi rastu" i nema pokreta misli. I pogrešno. U provincijskoj Rusiji nalazi nasilne strasti i stvarne drame.

Život i ljubav

Doktrini nihilista, modernih 1960-ih, pobija Goncharov "Cliff". Analiza rada ukazuje da čak iu izgradnji romana ova kontroverza može biti praćena. Općenito je poznato da je s gledišta socijalista klasna borba vladala svijetom. Autor Poline Karpove, Marina, Uliana Kozlova dokazuje da se život kreće s ljubavlju. Nije uvijek uspješan i fer. Snažan čovjek Saveliy zaljubljuje se u mračnu Marinu. Ozbiljan i ispravan Leonty Kozlov ludi se za njegovu praznu ženu Ulyanu. Učitelj nehotice kaže Raju da je sve što je potrebno za život u knjigama. I pogrešno. Mudrost se prenosi i od starije generacije do mlađeg. I vidjeti je da razumijem da je svijet mnogo složeniji nego što se čini na prvi pogled. To je ono što Raj rađa kroz roman: on nađe neobične zagonetke u životu ljudi koji su mu najbliži.

Marfenka

Dvije potpuno različite heroine predstavljaju čitatelja Goncharova. "Break", čiji je kratak sadržaj, premda daje ideju o romanu, ali ne dopušta da u potpunosti osjetite punu dubinu rada, prvo nas uvodi u Marfenku. Ova djevojka razlikuje se od jednostavnosti i djetinjaste spontanosti. Čini se da je Boris Pavlovich bio tkani od "cvijeća, zraka, topline i boja proljeća". Marfenka voli djecu i željno se priprema za radost majčinstva. Možda je njezina interesa uska, ali ne tako zatvorena kao "kanarinski" svijet Sophije Belovodove. Ona zna puno stvari koje stariji brat Boris nije dostupan: kako uzgajati raž i zob, koliko je potrebno drvo za izgradnju kolibe. Na kraju, Raj razumije da je besmisleno i čak okrutno "razvijati" ovo sretno i mudro stvorenje. Baka ga upozorava na ovo.

vjera

Vjera je sasvim drugačija vrsta ženske prirode. Ovo je djevojka koja izgleda naprijed, beskompromisno, odlučno, traži. Goncharov pažljivo priprema izgled ove junakinje. Isprva, Boris Pavlovich čuje samo komentare o njoj. Svatko privlači Faith kao izvanredan čovjek: ona živi sama u napuštenom domu, ne boji se spuštati u "strašnu" guduru. Čak i njezin izgled skriva zagonetku. U njemu nema klasične težine linija i "hladnoća" Sophie, nema djeteta dah svježine Marfenke, ali postoji neka misterij "ne odmah privlačan šarm". Pokušaji da se Raysky infiltrira kao rođak u duši vjere susreće se s otporom. "Ljepota također ima pravo na poštovanje i slobodu", kaže djevojka.

Baka i Rusije

U trećem dijelu rada na slici bake, pozornost čitatelja usmjerena je na čitatelja, Ivana Aleksandrovicha Goncharova. "Cliff" privlači Tatjane Markovnu kao apostolski uvjereni čuvar temelja starog društva. To je najvažnija veza u ideološkom razvoju akcije romana. U svojoj baki, pisac je odražavao snažan, snažan, konzervativni dio Rusije. Svi njegovi nedostaci su tipični za ljude iste generacije. Ako ih ispustite, čitatelju se prikazuje "ljubavna i nježna" žena, sretno i mudro vladajući "malim kraljevstvom" - selu Malinovka. Ovdje Goncharov vidi utjelovljenje zemaljskog raja. U imanju nitko ne sjeda u stanju mirovanja, a svatko dobiva ono što im je potrebno. Međutim, svatko mora samostalno platiti svoje pogreške. Takva sudbina, na primjer, čeka Saveliy, koju Tatjana Markovna dopušta da se uda za Marinu. Izračun s vremenom nadilazi vjeru.

Vrlo je smiješno epizoda u kojoj baka, kako bi upozorila svoje učenike da neposlušnost roditeljima, dobije moralizirajući roman i organizira sesiju poučnog čitanja za sve članove kućanstva. Nakon toga, čak i podložna Marfenka pokazuje samopouzdanje i objašnjava ga dugogodišnji obožavatelj Vikentyev. Tatjana Markovna kasnije napominje da je ono što je upozorila na njezinu mladost protiv istodobno u vrtu. Baka je samo-kritična i ona se smije na njezinim neugodnim obrazovnim metodama: "Nemoj ih uvijek donositi, ove stare običaje!"

Ljubitelji vjere

Tijekom cijelog romana, Boris Pavlovich više puta prikuplja i analizira svoj putni kovčeg. I svaki put kad ga znaju radoznalost i ranjeni ponos. Želi razotkriti otajstvo vjere. Tko joj je izabran? Oni bi mogli biti njezin dugogodišnji obožavatelj, Tushin Ivan Ivanovich. On je uspješan trgovac drvom, poslovni čovjek koji personificira Goncharovovu "novu" Rusiju. U svojem dvorcu Smoke sagradio je vrtić i školu za običnu djecu, postavio kratki radni dan i tako dalje. Među seljaka Ivan Ivanovich i prvi radnik. S vremenom, Raisky razumije važnost ove figure.

Međutim, kako čitatelj uči iz trećeg dijela romana, Mark Volokhov postaje izabran od vjere, apostola nihilističkog morala. U gradu se govori o strašnim stvarima: ulazite u kuću ekskluzivno kroz prozor, nikad ne odustaju od dugova i lovu policajac s psima. Najbolje osobine njegove prirode - neovisnost, ponos i naklonost prijateljima. Čini se da Nihilistička gledišta Goncharov nije u skladu s realnostima ruskog života. Autor se odbija u Volokhovu ruganju nad starim običajima, uzrokujući ponašanje i propovijedanje slobodnih seksualnih odnosa.

Boris Pavlovich, naprotiv, vrlo je privučen ovoj osobi. U dijalozima likova postoji određena općenitost. Idealist i materijalist jednako su daleko od stvarnosti, samo se Raj izgovara iznad nje, a Volokhov pokušava spustiti što je moguće niže. On smanjuje sebe i svog potencijalnog ljubavnika na prirodno, životinjsko postojanje. Na samoj slici Marka postoji nešto životinja. Goncharov na "Cliff" pokazuje da ga Volokhov podsjeća na sivog vuka.

Pad vjere

Ovaj je trenutak kulminacija četvrtog dijela, a cijeli roman u cjelini. Ovdje "guta" simbolizira grijeh, dolje, pakao. U početku Vera pita Raj da joj ne dopusti da se u klancu, ako čuje pucanj odande. No, tada se počinje boriti u svojim rukama i obećavajući da će taj susret s Markom biti posljednji, osloboditi se i pobjegne. Uopće ne laže. Odluka o dijeljenju je apsolutno točna i istinita, ljubavnici nemaju budućnost, ali kad napuštaju, Vera se okreće i ostaje s Volokhovom. Goncharov je prikazao nešto što još uvijek nije poznavalo strog roman 19. stoljeća - pad njegove voljene heroine.

Prosvjetljenje heroja

U petom dijelu, autor pokazuje uspon vjere s "litice" novih nihilističkih vrijednosti. U tome pomaže Tatjana Markovna. Ona razumije da se grijeh unuke može otkupiti samo pokajanjem. I započinje "putovanje moje bake s teretom nevolje". Ne brine samo za Veru. Boji se da će, uz sreću i mir unučice iz Malinovke, život i blagostanje nestati. Svi sudionici romana, svjedoci događaja prolaze kroz čišćenje vatre patnje. Tatiana Markovna konačno priznaje njezinu unuku da je počinila isti grijeh u svojoj mladosti i nije se pokajala pred Bogom. Vjeruje da Vera sada treba postati "baka", voditi Malinovku i posvetiti se ljudima. Tushin, žrtvovši vlastiti ponos, odlazi u susret s Volokhovom i obavještava ga da ga djevojka više ne želi vidjeti. Mark počinje shvaćati dubinu svojih zabluda. Vraća se u vojnu službu kako bi bio prebačen u Kavkaz. Odluči se posvetiti skulpturi. Osjeća snagu velikog umjetnika i misli da razvija svoje sposobnosti. Vera počinje doći do njezinih osjetila i shvatiti stvarnu vrijednost osjećaja koje Tushin osjeća za nju. Svaki junak romana u završnoj pripovijesti dobiva priliku da promijeni svoju sudbinu i započne novi život.

Prava slika pogleda i običaja plemenite Rusije sredinom 19. stoljeća bila je obojana u Goncharovovom romanu The Cliff. Recenzije književnih kritičara upućuju na to da je pisac stvorio pravi remek-djelo ruske realističke proze. Autorove misli o prolaznom i vječnom su relevantne u našim danima. Svatko bi trebao pročitati ovaj roman u izvorniku. Ugodno čitanje!