Tema domovine u djelu Lermontov M.Yu. Lermontovove pjesme o svojoj domovini

Mikhail Yurievich Lermontov, naravno, jedan je od najvećih ruskih pjesnika, čije je ime donijelo svjetsku književnost u literaturu naše zemlje. U svom značaju, ona je stavljena u par s takvim velikim genijima kao A.S. Pushkin i N.V. Gogolj.

Glavna kreativna razdoblja pjesnika: romantična (1828-1832), prijelazna (1833-1836) i zrela (1837-1841). tema Domovinskom djelu u djelu Lermontov prolazi kroz sav njegov rad.

Od sredine 1830-ih, pjesnik počinje stjecati svoju posebnu romantičnu koncepciju povijesnog i društvenog procesa, koji je načinjen u to vrijeme u europskim filozofskim estetike i historiografije (AV Schlegel, Hegel GF, GG Gervinus A z. Herder i dr.), kao i ruske i europske književnosti (Schiller, Goethe, Bestuzhev, W. Scott, N. polje, K. Ryleev, rano Gogolj i drugi).

Veza između vremena i generacija

Kao I.V. Goethe, umjetnik mora osjetiti taj proces kao spoj prošlosti i sadašnjosti. Prema G.G. Gervinus, kreativna osoba kao sudionik mora postati borac "u vojsci sudbine". Sudbina se shvaća kao realizacija vječnih veza između budućnosti i prošlosti u događajima sadašnjosti.

Realizirajući se u takvoj ulozi, Lermontov dolazi u obranu ljudske osobe. Osjećajući povezanost između generacija i vremena, Mikhail Yuryevich u isto vrijeme doživljava dramatičan prekid. Hladna stvarnost se u pjesničkom umu suprotstavlja herojskoj prošlosti ruskog naroda. Ono sprječava podvig, društveno važan čin, istinsku ljubav, koja ujedinjuje ljude u visoko razvijeno društvo, stavlja ih na novu pozornicu moralnog i duhovnog samospoznaje i razvoja.

Osobnost-priča-vječnosti

Nasuprot prošlosti, Lermontov, tema prirode i domovine, koja se otkriva u mnogim djelima, prema VF-u. Egorova želi isključiti prosječnu komponentu iz formule "povijest ličnosti-vječnost". Prosvjeduju protiv povijesti, Mihail vidi svoj zadatak u optužnici suvremene generacije nedjelovanja i apatije (pjesma „Duma”) i podsjetnik na slavne herojske prošlosti ljudi ( „Borodino”).

DS Merezhkovsky razotkriva mit Solovieva o navodnom "demonizmu" Lermontova. Piše o činjenici da ponekad, čitajući suvremenu književnost, nesvjesno nastaje misao koja je iscrpila rusku stvarnost. Veza između posljednjih pedeset godina u području književnosti i stvarnosti, piše autor, uništava se. To se ogleda u radu Lermontova.

"Pjesma o caru Ivanu Vasilyevichu"

„Pjesma o cara Ivana Vasiljeviča ...” uključena je u jednoj epskoj teksta stvoren od strane autora kao san, san o legendarnoj slavne prošlosti, kada je ruski bio „budne ljude” sposobne za žrtvu, herojski čin i djelom u ime viših ciljeva " vječni zakon "bitka, koji čovjeku izaziva takva junačka djela. Oni su i dalje malo duže, ali zauvijek ostaju u sjećanju ljudi, kombinirajući „instant” na „vječnost”. Predmet domovina u Ljermontov često otkriva u tim radnjama, koje je, prema Mihail Yurevich, predstavljaju daljnji mitološke legende su za umjetnika i pisca kao Alexander je rekao, Pushkin, "sretniji" od povijesnih uspomena.

Tekstovi novog tipa

Lermontov je stvorio poeziju s novom vrstom lirske poezije koja se sjedinjuje u izravnoj interakcijskoj tradiciji, povijesnom i osobnom iskustvu i modernoj filozofskoj misli. Također je sintetizirala žeđ za zemaljskom srećom i intelektualnim odrazom, generalizacijom i osobnim strastima i emocijama, sakralnom, metafizičkom riječi i svakodnevnim govorom.

Ljermontov je na temelju svih bitnih filozofskih koncepata o osobi i ljudsko biće (Kant, GWF Hegela, Schellinga, Fichte IG et al.), Ali nije dati prednost bilo kojeg od njih. Njegov pjesnički misao pretvorila u instrument samospoznaje i znanja o svijetu, da se prevladaju ograničenja racionalizma i subjektivizam filozofije svojstvena modernom romantike, uklanjanje nesklada suvremenu stvarnost, To tražiti prave duhovne vrijednosti.

MOJ Lermontov je, otkrivajući tragičnu situaciju moderne Rusije i razmišljanje osobnosti u našoj državi, stalno tražio različite mogućnosti za povratak čovjeka u nacionalnu cjelinu, narodu, kolektivu, Bogu. Kao rezultat toga, pjesnik, asimilirati i probaviti dostignuća ruske i svjetske poetske misli, otvorio sam izglede za razvoj novog smjera - simbolist poezija miljokaz 19. i 20. stoljeća, kao i cijelu budućnost poezije.

Tema domovine u Lermontovoj poeziji otkrivena je u teškom prijelaznom razdoblju. Uz snagu i izražajnost Ljermontov utjelovljena svijet iskustava i ideja razvijena duhovna osobnost suvremenog prijelaznog razdoblja. Formirana kao pjesnik u granici širenja feudalnog kmeta sustava i nedostatka sigurnosti u budućnosti, ona je snažno izražen taj srednji stanje uma, kidanje lanaca shackling svoje stare koncepte, ali još uvijek ne pronaći nove temelje.

MOJ Ljermontov. Domovina: tema i ideja

Tema majčine domovine u Lermontovom djelu, odnos između pojedinca i države, prisilila je Mikhaila Yurievicha na rješavanje formuliranja akutnih etičkih i socio-filozofskih problema. Istodobno, bio je nepotpun, budući da osoba koja je u konceptu pjesnika nije bila cjelina odnosa u društvu, nego pojedinac gledan s gledišta univerzalne prirode.

"Duma"

Osoba pokazuje Ljermontov u suprotnosti s cijelom svijetu koji je efikasan, ali često opasno za nju uskraćivanje svega što je sputavao slobodu uzvišenih težnji. Istodobno, pjesnik se apelirao na svoje suvremenike. U pjesmi „Duma”, pisanom 1838. godine, tužna misao generacije, osuđeni da idu kroz život bez ostavljanja traga u povijesti, zamjenjuje njegov mladenački san romantična junaštva.

Lermontov je smatrao da je dužan istodobno ispričati suvremenicima o tužnoj situaciji u kojoj je njihova savjest i duh. Prema Mikhail Yurievich, to je bila ostavka, slaba volja, kukavica generacija, živeći bez najmanjih nade za budućnost. Takav je bio poticaj pjesnika, možda teže od spremnosti u ime svoje zemlje i njezine slobode da umre na skelama. Budući da nisu samo Lermontovovi neprijatelji, već i oni za koje je priopćio tu žalosnu istinu, optužili Mikhaila Yurievicha da krše suvremeno društvo. I samo VG. Belinsky je, sa svojim fenomenalnim predviđanjem, mogao vidjeti Lermontovovu vjeru u "ohlađeni i ne-zlonamjerni" stav prema životu časti i dostojanstva ljudski život.

Za majku

Mikhail Yuryevich nije želio i nije mogao sakriti svoje misli. Sve pjesme, drame, pjesme i tragedije po svojim perom u trinaest godina intenzivnog stvaralaštva - to je zaista podvig u ime domovine i slobode. Predmet domovina u djelima Ljermontov se ogleda ne samo u slavljenju ruske pobjede u pjesmi „Borodino” u poznatom linije „Volim domovinu ...”, ali isto tako u mnogim radovima, koje nisu izravno govore o slobodi, a ne o domovini, ali za imenovanje pjesnika, sudbina generaciju, besmisleno krvoproliće, usamljen zatvorenik, praznina života, egzil. Podsjećajući svoju suvremenu generaciju herojske prošlosti ljudi ( „Pjesme o cara Ivana Vasiljeviča”, „Borodino”), on je izrazio vjeru u kreativnom i herojske ljudskih potencijala, koji se može prevladati tragediju budućnosti, povijesti i trenutne situacije. Ljubav za Domovinski Lermontov bio je aktivan, aktivan.

Heroj Lermontov u pjesmi "Od Andrije Cheniera" odražava se na potrebu društvenog djelovanja, u djelima "10. srpnja 1830." i "30. srpnja (Pariz) 1830." traži sudjelovanje u revolucionarnim bitkama i pozdravlja svoje sudionike, u pjesmi "Predviđanja" kojeg privlače slike pobune.

Domovinu u ranim tekstovima

U herojima rane poezije - Byron i Napoleon - Mikhail Yuryevich također pjeva javno djelo. Međutim, njegovi stavovi o revolucionarnim potresima, kao i junaku voljnog djelovanja Napoleona, proturječni su. Lermontov piše da će doći fatalna godina kada će se vladati monarhija, ljudi će prestati voljeti kralja, a "hrana mnogih bit će smrt i krv". Slika opisana - rezultat pobune u državi - tmurna je i potpuno drugačija od sretnog vremena koje je junak tražio. Ova apoteoza kaosa, uništenja, nečovječnih patnji.

„Predviđanje”

U pjesmi "Predviđanja" koju je napisao 16-godišnji pjesnik 1830. godine, Lermontov prorokuje za neizbježnu katastrofu i tužne posljedice takvih događaja. On prikazuje strašnu figuru krvnika u crnom ogrtaču. Ovo je metafora slika neprozirne tame, sada vidljiva zbog oblaka i dimova stoljeća.

Već u svojim ranim pjesmama Lermontov izražava nevjerovanje u ljudima i životu, očajanje. Kasnije, prevladavajući atrakciju Byronovog muza, pokušava pronaći podršku za svoje ideale u stvarnosti. Tema domovine u Lermontovom djelu počinje zvučati drugačije. Opisuje ljubav svoje rodne zemlje (sjetite se, na primjer, analiza stiha "Domovina" Lermontov), ​​osjećaj spajanja s prirodom, pretvarajući se u iskustvo sklada sa čitavim svemirom ("Kad žuti poljski strahovi").

"Borodino"

Tema majčine domovine u Lermontovom djelu otkriva se u poznatoj pjesmi "Borodino". Ovaj je rad objavljen u "Suvremenom" 1837. Povijest stvaranja pjesme potječe iz rane romantične pjesme "Polje Borodina". Lermontov je na mnogo načina promijenio izvorni rad. Mjesto nepoznatog govornika, ljubav prema slobodi, međutim, u svojoj slobodi apstrakcije, okupiralo je "strica" ​​- vrlo proročki pripovjedač, kao analiza stihova. Lermontov domovina izgleda realističnije, jer su neki tekstovi koji su se podudarali s pravim događajima uklonjeni iz teksta. Na primjer, loše vrijeme, romantična oluja koja se navodno dogodila uoči bitke, zamijenjena je na jasnoj jeseni, koja je odgovarala stvarnosti. To nije bilo samo pojašnjenje činjenice, takav praćenje zbilje svjedočio je zrelosti kreativnog dara Lermontova. Zato "Borodino" postaje jedno od najvećih realističnih remek-djela Mikhail Yurievich "Testament", "Motherland" i "Valerik".

Promjena žanra

Lermontovove pjesme na "Matičnoj" radikalno mijenjaju svoj žanr. Didaktika spor rano „Borodino Polje” je zamijenio prirodni, ironične didaktike namjerno jednostavnu i jasnu priču. Rad "Borodino" je roman. Umjesto toga, to je didaktički roman, u kojem je poprište bitke okrenuo u svojoj polemici s inertan, lijen, apatični, prema pjesniku, stvarno. Belinsky liječi „Borodino” kao dvojnosti rada u kojem je u prvom planu - priča stari ratnik, realan prikaz scene borbe, njezin pogled, a drugi - gorčini besprijekoran, kontrastne prošlost i sadašnjost, uvjerenje je još jači utjecaj u pjesmi „Duma”.

Tema domovine u Lermontovom radu je neraskidivo povezana s konceptom naroda i naroda. Belinsky je primijetio da je Lermontov prožet duhom naroda, spojen s njim. Ponovimo još jednom ono što je pjesnik učinio u razdoblju bezvremenosti. U tim godinama, pitanje budućeg razvoja države i njegove budućnosti je posebno akutno. U Mikhail Yurievich, patriotski osjećaj rođen je vrlo rano i kasnije postao najvažniji. Biti petnaestogodišnji dječak, M. Yu. Lermontov, tema domovine, koja prolazi kroz cijeli posao, napisala je: "Volim svoju domovinu i više od mnogih" (pjesma "Vidjela sam sjenu blaženstva ...").

Novi lirski junak

Nakon 1837 promjena značajno lirski junak: on je počeo osjećati ravnopravna sa drugim ljudima, daleko od demonsko. Određujući sebe kao žrtvu vremena, prepoznaje sebe kao svog predstavnika. Postoji interes u životu i drugim ljudima, čak i duhovno, unutarnje zajedništvo s njima, ponekad se pretvara u transformaciji u vojnika ili zatvorenika ( „bližnji”, „Susjedi”, „zatvorenik”, „Uhvaceni Knight”). U ovom pristupu junak otvara nove mogućnosti. On je snažno osjeća uzaludnost individualizma Neizvjesnost svojih unutarnjih proturječnosti, nastoji pronaći potporu za svoje ideale. Tema domovine počinje zvučati na novi način u djelima Lermontova.

Simbolicna slika domovine

Pjesnik, romantičan, stvorio je simboličku generaliziranu sliku svoje zemlje. Lermontovove pjesme na temu "Domovina" prikazuju ga u obliku ideala. Mikhail Lermontov, čija je domovina značila puno, prezire ljude koji ga nemaju, bez patnji i strasti. Uspoređuje ih s oblacima (pjesma "Oblaci", 1840), uvijek hladno i slobodno, teče prema jugu iz dosadnih neplodnih polja.