Ruski kozmizam. Nikolaj Fyodorovich Fedorov: biografija, djela

Ime ruski filozof Nikolaj Fedorov je odavno skriven od javnosti, ali on nije zaboravljen, jer su njegove ideje inspiriran takve izvrsne znanstvenike kao Konstantin Ciolkovskog, Vladimir Vernadskog, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolaj Aleksandrovich Naumov.

Ruski filozofi 19. stoljeća i prva polovica 20. Vladimira Solovyova, Nikolaj Berdyaev, Pavel Florensky, Sergej Bulgakov i drugi visoko cijenjena ideju Fedorov i Vladimir Ilyin u svom članku „Nikolaj Fedorov i sv Serafim Sarovski” stavlja ove dvije osobe na zajedničkom pozornici, porez na visokoj duhovnosti i pravi kršćanin svetosti Nikolaj Fedorovich.

Djetinjstvo i mladost

Biografija N. Fedorova sadrži mnogo bijelih mrlja. Ne možemo reći je li bio oženjen ili je imao djecu. Poznato je samo da je rođen Nikolai Fedorovich Fedorov, 26. svibnja (7. lipnja) 1829. godine. Informacije njegove majke nisu sačuvane. On je nelegitimni sin kneza Pavela Ivanovića Gagarina. Nelegitimna, niti Nikolaj, niti njegovog brata i tri sestre nisu smjeli tvrditi naslov i ime njegovog oca. Fyodorov je bio njegov kuma. Od njega je dobio prezime. Takva situacija u to vrijeme nisu bili rijetki: plemić mogao pasti u ljubavi s seljačke djevojke, ali razvod i brak sa ženom iz niže klase lišena mnogih privilegija kao bračnog para i njihove djece.

Što se tiče imena, nakon leta Jurija Gagarina stranih medija su se odazvali ovom događaju u članku pod naslovom „Dva Gagarin”, što podrazumijeva pravo ime Nikolaj Fedorovich. Sergej Korolev je bio u svom uredu portret-cosmist filozofa i, naravno, donošenja odluka, jedan od prvih dečki poslati u svemir, ne može smisliti dobar znak.

Oče, princ Gagarin, nije skrivao svoju izvanbračnu aferu sa svojim bratom - Konstantin Ivanovič Gagarin. Sudjelovao je u sudbini njegovih nećaka. Preuzeo je plaćanje Nicholasovog obrazovanja. O drugoj djeci nema podataka. Rodnom selu Tipke (Tambov provincije, sada - Ryazan regija, Sasovsky Distrikt) Nikolaj lijevo do školske dobi - seli u Tambov, gdje je upisao u srednju školu.

Lycée od Richelieua

Nakon što je 1849. godine završio gimnaziju, Fedorov je otišao u Odesu. Tamo je upisao na slavni Richelieu Lyceum na Pravnom fakultetu. Ovo je vrlo prestižna obrazovna institucija. U važnosti, stajao je na drugom mjestu nakon poznatog Lyceum Tsarskoye Selo. Na sastavu predmeta koji su bili proučavani, kvaliteta znanja i pravila podučavala, bio je, naprotiv, sveučilište nego lice. Nastava je vodila profesora. U Richelieu lycée studiraju djeca iz najrasurnijih i bogatijih obitelji. Nikolaj je studirao tri godine. Nakon smrti mog ujaka, koji je platio studij, mladić je bio prisiljen napustiti Lice i započeti samostalan život. Nelegitimni sin, čak i obdaren velikim talentima i vrlinama, nije mogao računati na državnu subvenciju u takvoj obrazovnoj instituciji. Međutim, tri godine studija nisu uzaludne. Temeljna znanja o prirodnim i ljudskim znanostima, dobivena na Lyceumu, kasnije su postala vrlo korisna budućem filozofu koji je pokrenuo ruski kozmizam.

Učitelj i knjižničar

Godine 1854. Nikolaj Fedorovich Fedorov vratio kući u pokrajini Tambov, dobio potvrdu o učitelju i smjera grada Lipetsk nastavnika posao povijesti i geografije. Do kraja šezdesetih godina bio je angažiran u nastavi na Okružnom školama Tambov, Moskvi, Yaroslavl i Tula pokrajinama. Od 1867. do 1869. otišao je u Moskvu, gdje je osobno podučavao Mikhailovskij djecu.

Godine 1869. Nikolaj Fyodorovich Fedorov konačno preselio u Moskvu i nastanio se kao asistent knjižničara u Chertkovu otvorio prvu javnu knjižnicu u gradu.

Fedorov mislio da knjižnica - to je središte kulture, koja okuplja ljude koji se ne odnose obiteljskim vezama, ali u neposrednoj blizini atrakcija duhovnim vrijednostima - književnost, umjetnost, znanost. Bio je protiv zakona o autorskim pravima i aktivno promovirao ideje različitih oblika knjigovodstvene razmjene.

Rumyantsev Muzej i učenici

U knjižnici Chertkovsky Fedorov je upoznao budućeg oca kozmonautike - Konstantina Tsiolkovskog. Konstantin Eduardovich došao je u Moskvu s namjerom da se obrazuje u Visokoj tehničkoj školi (sada Baumanskoye), ali nije ušao i odlučio samostalno studirati. Nikolaj Fedorovich ga je zamijenio sveučilišnim profesorima. U tri godine pod vodstvom Fedorov Ciolkovskog svladao fiziku, astronomiju, kemiju, više matematike, i tako dalje. D. Jesu nije zaboravilo, a humanističke znanosti, koji je, kao i ostatak je posvećen navečer.

Kada je nekoliko godina kasnije knjižnica bila pričvršćena u Muzej Rumyantsev, Fedorov NF je napravio kompletnu katalogizaciju jedinstvenog fonda knjiga. U slobodno vrijeme radio je s mladima. Njegova skromna plaća Nikolaj Fedorovich potrošila je na studente, a živio je u skladu s najstrožim uštedama, do činjenice da nije koristio javni prijevoz i svugdje gdje je hodao.

Bit teorije kozmizma

Nikolaj Fedorov smatra se ocem Ruski kozmizam. Filozof je tvrdio da je nakon otkrića heliocentricnog sustava od Kopernika srednjovjekovna filozofija morala je ponovno razmotriti svoje ideje o svjetskom poretku. Prostorni izgledi postavili su nove izazove za čovječanstvo. Kao što je Tzolkovski rekao: "Zemlja je kolijevka čovječanstva, ali nije vječno da živi u kolijevci!"

Valja napomenuti da je znanost filozofije Fedorov označena kao misao bez posla. Po njegovom mišljenju, to prije ili kasnije dovodi do izolacije iz predmeta studija i odbijanja objektivnog znanja. Teorijsko znanje mora biti podržano praksom, a njegova je svrha proučiti prirodu, život i smrt kako bi ih kontrolirali.

Svemir je svladao na takav mršav iznos koji zaključak se sugerira: Bog je stvorio tako velik prostor s ciljem da se u njoj sve ljude koji su ikada živjeli, a oni koji imaju biti rođen u budućnosti. Na drugi način, to se ne može objasniti. Pod utjecajem ovog zaključka, rođen je ruski kozmos Fedorova. S obzirom na svemir kao ogromnom području, od kojih je samo mikroskopski dio je čovječanstvo, filozof povezana ovu neprirodnu neravnotežu s kršćanskim naukom uskrsnuća. Slobodan prostor Stvoritelj pripremio za stavljanje na njemu milijardi ljudi koji su ikada živjeli na Zemlji. Više o tome može se naći u zbirci djela Nikolaja Fedorovich, ujedinjeni pod imenom „filozofija zajedničkom cilju.” Razvoj ljudske civilizacije treba biti usmjerena na istraživanje svemira, da se vrate u fizičkom životu ljudi koji su živjeli prije i sada zakopani. U tom smislu potrebno je stvoriti novu etiku koja svakome omogućuje da žive u miru i skladu.

Nova etika

Nikolaj Fedorovich bio je vjerski čovjek. Sudjelovao je u liturgijskom životu Crkve, promatrao postove, redovito priznao i pričao. Prema njegovu mišljenju, nova se etika treba razvijati na temelju kršćanskog nauka Božjeg Trojstva. Kako su tri različite Božje suštine - Otac, Sin i Duh Sveti skladno međusobno djelovali, tako podijeljeno čovječanstvo mora pronaći način mirnog suživota. Božansko Trojstvo je antiteza istočnog mentaliteta raspada pojedinca u kolektivu i zapadnjačkom individualizmu.

Najbolja osnova za izgradnju novih odnosa je ekologija. Njega za prirodom, proučavanje njezinih zakona i njihovo vođenje trebalo bi postati temelj za ujedinjenje ljudi različitih nacionalnosti, zanimanja i obrazovne razine. Znanost i religija imaju mnogo zajedničkog. Kršćansku doktrinu nadolazećeg uskrsnuća mrtvih moraju prakticirati znanstvenici.

Uskrsnuće mrtvih

Kakvo je generalno uskrsnuće, prema Fedorovu, ponovno rođenje ili rekreacija ljudi? Filozof je tvrdio da je smrt zlo koje ljudi moraju iskorijeniti. Svaka osoba živi po smrti svojih predaka, dakle, kriminalac. Ovo stanje treba ispraviti. Računi trebaju biti plaćeni uskrsnućem mrtvih. Ideja uskrsnuća trebala bi postati katalizator koji povezuje predstavnike znanosti svih zemalja svijeta zbog jednog zajedničkog uzroka.

uskrsnuće mehanizam temelji na zakonima fizike - svaka fizičko tijelo se sastoji od molekula i atoma, koji se drže jedna do druge energiju privlačenja i odbijanja. Svi objekti emitiraju takve valove. Ove pojave moraju se proučavati i pomno za obnovu fizičke materije, odnosno da rastu posljednjih ljudi u svijetu očuvane biološkog materijala ili za prikupljanje energije, od kojih se sastojala od ljudi, kako bi ih se materijaliziraju na ovaj način. Postoji više mogućnosti za oživljavanje, kako to sugerira Fedorov.

Filozofija njegovog modela društvenog razvoja uključuje obrazovanje novih odnosa među ljudima. Budući raj - to nije prolazno mjesto, nastanjen dušama pravednika, a ne apstraktna mir, pomiriti sa stvarnošću, za promjenu da on nema snage, a pravi fizički svijet, potrebno je izmijeniti ili educirati ljude tako da su se rastali zauvijek od ovisnosti o .. nedostaci, poznat kao mržnje, zavisti, pohlepe, tuge, ponosa, idolopoklonstvo, itd također je potrebno učiniti, tako da ljudi ne pate od fizičkih stimulansa, kao što su: bolest, hladnoća, toplina, gladi, i drugi. Ovo je posao za znanstvenike i svećenstvo. Znanost i religija trebaju se sjediniti.

Nikolaj Fedorovich nacrtao je dva moguća načina razvoja ljudske civilizacije.

Odnos između spolova

Nikolaj Fedorov nije zanemario ovaj aspekt ljudskih odnosa. U našem svijetu, prema njegovu mišljenju, postoji kult žene i tjelesne ljubavi. Odnosi su vođeni seksualnim instinktom. Više senzualnosti i vrlo malo suosjećanja.

Bračni odnosi trebaju biti izgrađeni na modelu Božanskog Trojstva, kada sindikat nije jaram, a individualnost osobe nije razlog za neslaganje. Ljubav između muškaraca i žena bi trebala nalikovati ljubavi djece za svoje roditelje. Međutim, nije dopuštena samo požuda, nego i suprotno - asketizam, puni egoizam i apsolutni altruizam neprihvatljivi.

Djetinjstvo će se shvatiti kao stvaranje, tj. Stvaranje ljudi za nove svjetove. Naša seksualna senzualnost je instinktivni let od smrti, a rođenje, u sadašnjem pogledu, suprotno je umiranju. Ljubav predaka će nadjačati strah od vlastite smrti i pretvoriti se u ponovno stvaranje očeva.

Prvi način na koji čovječanstvo može ići

Intelektualci i znanstvenici širom svijeta radit će na stvaranju ljudskog gena. Oružane snage više neće biti zaposlen za agresivne, vzaimoistreblyayuschih svrhe te će se koristiti u borbi protiv elementarne sile prirode, odnosno, poplave, potresi, vulkanske erupcije, šumskih požara i tako dalje. D.

Industrija će prestati proizvoditi proizvode koji se uvjetno mogu nazvati igračkama za odrasle. Glavna će se proizvodnja prenijeti na selu. Život će se tamo razvijati. Gradovi proizvode ljude u potrošačkom skladištu, skloni parazitskom načinu postojanja. Život u gradovima lišava ih zdravih težnji, ograničava ih i čini ih ne samo neispravnim nego i nesretnim.

Univerzalno obrazovanje preduvjet je za realizaciju plana uskrsnuća.

Javna uprava će se provoditi od strane monarha povezane s njegovim odnosima ljudi nisu Cezar i njegovi podanici, a volja umjetnik Boga zbog sveopće dobro.

Još jedan način

Nikolaj Fedorov je preuzeo još jedan način razvoja ljudske civilizacije, koji nas neće voditi besmrtnosti i uskrsnuća mrtvih, već do posljednjeg suda i Gehenna of Fire. Ruski kozmizam je pravi koncept koji nema ništa zajedničko s utopijskim fantazijama pisaca znanstvene fantastike. Fedorovova slika svijeta izgleda nevjerojatno uvjerljivo, iako je živio u doba prije znanstvene i tehnološke revolucije.

Na Posljednji sud će voditi hipertrofirani osjećaj samoodržanja, koji će prevladati nad zdravim razumom. To će nastati kao rezultat odlaska od Boga, gubitkom vjere u Njegovu zanat, volje, brige i ljubavi prema ljudima. Iz netočno protumačenog osjećaja sigurnosti, ljudi će početi umjetno sintetizirati hranu. Lust nad prevladava nad ljubavlju, neprirodni brakovi će se početi pojavljivati ​​bez rođenja. Životinje i biljke koje predstavljaju prijetnju zdravlju bit će uništene. Će prestati proizvoditi zrakoplove. Na kraju, ljudi će se uništiti. Tada će doći Dan Gnjeva.

Nevjerojatno je da je sve ovo napisano u XIX stoljeću - Nikolaj Fyodorov umro 28. prosinca 1903. godine.

Znanost rođena iz učenja Fedorova

Nikolaj Fedorovich Fedorov, ne znajući, inspiriran Konstantin Ciolkovskog posvetiti svoj život stvaranju novog ogranka znanosti i tehnologije - svemirskih istraživanja.

Redoslijed svjetskog poretka, kojeg je formulirao Nikolaj Fedorovich, osvojio je umove mnogih njegovih suvremenika. Koja je iznjedrila ideji Fedorov znanosti, kao što su prostor i geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika i tako dalje. Prema znanstvenicima koji su uključeni u baštinu koja je ostavila „Moskva Sokrat”, kako je nadimak Fedorov prijateljima i učenicima, obilježila vektora i dao poticaj za razvoj univerzalnog znanja za mnogo stoljeća da dođe. Sa svojim podnošenja rođen novu perspektivu na razvoj čovječanstva, kao aktivni proces, proizveden od strane samih građana, radnike na stvaranju ideala noosferu.

Većina zapisa koje je Fedorov NF napravio za svoje učenike preživjeli su. Nikolaj Fyodorovich nije objavio svoje misli. Njegova su djela sačuvana od strane brojnih učenika. Nikolaj Pavlovich Peterson i Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov sistematiziraju ih i objavljuju ih 1906. godine. Cijela je cirkulacija poslana u knjižnice i besplatno distribuirana onima koji to žele.

Tijekom svog života Nikolaj Fedorovich nikada nije fotografiran i nije dopustio da se nacrta. Međutim, Leonid Pasternak i dalje potajno napravio jedan portret. Stavili smo je na početak članka.

zaključak

Tijekom godina sovjetske vlasti u SSSR-u, kada je svemirska industrija i znanost postigla vrlo značajne pokazatelje, Nikolaj Fedorov je bio poznat samo u vrlo uskim krugovima.

Top vođe Komunističke partije nauka Sovjetskog Saveza Fedorov uočavati pretjerano vezan za kršćansku ideju o svemiru kao stvaralački čin božanskog uma Presvetog Trojstva - Oca, Sina i Duha Svetoga. Njegovo duboko religiozni pogled na svijet kako bi je u suprotnosti s temeljnim načelima odnosa prema svjetskom poretku sovjetskog društva, koje je usmjereno na zadovoljenje materijalnih potreba samo. Glavni slogan socijalizma: „Od svakoga - u skladu sa svojim sposobnostima, svakome se - prema njegovom radu”, a glavni slogan komunizma: „Od svakoga - u skladu sa svojim sposobnostima, svakome - prema njegovim potrebama” Pod uvjetima značilo čisto fiziološke potrebe, jer je postojanje sovjetske društva duše odbijen, iako je ideja o edukaciji novog čovjeka, možda je bila posudila od njega.

Trenutno smo još uvijek daleko od ere Universal Resurrection, iako iz drugih razloga - odnos potrošača prema životu, kao i udaljenost od Boga su preobraženi, ali u cjelini nije bilo mnogo promjena.