Prelat Ignaty Bryanchaninov: biografija, knjige

Svećenici Pravoslavne crkve ostavili su poseban znak na kulturi i duhovnom životu zemlje. Njihove akcije i riječi utječu na formiranje osobnosti u nekoliko generacija. Jedna od izvanrednih figura crkve je Sv. Ignatija Bryanchaninov. Ostavio je veliku baštinu: duhovnu i mentorsku književnost, korespondenciju s poznatim teolozima i državnicima njegova vremena, mnogim sljedbenicima.

Obitelj i dječja godina

Budući biskup Kavkaza i Crnog mora rođen je u poznatoj plemićkoj obitelji Brianchaninova početkom veljače 1807. godine. Na krštenju je dobio ime Dmitrij. Prije njegova pojavljivanja u obitelji su umrla dvije bebe, a majka, pokušavajući nadvladati očaj i postati vjerna, posjetila je sveta mjesta oko obiteljskog imanja na području Vologda. Na vrućim molitvama rođen je dječak, a potom petero djece. Od djetinjstva Dmitrij je bio poseban dijete, volio je samoću, preferirao je čitati za bučne dječje igre. Interes za monaštvo određen je rano.

Osnovno školovanje sve djece Brianchaninova dobilo je kod kuće. Ali bilo je tako sjajno da je lako pomogao svima da uđu u obrazovne institucije s višim rezultatima. Prema sjećanju na Petrov mlađi brat, Dmitrij nikada nije potisnuo mlađe svojim autoritetom ili s puno znanja. U žaru igre, šala vezanje dječje bitke, Dimitri je uvijek rekao je mlađi: „borba, ne daj se!” Ova upornost Sveti Ignacije Bryanchaninov provodi kroz njegov život.

Vojni fakultet

U dobi od 15 godina, njegov je otac odlučio poslati Dmitrij u vojnu školu. To je zahtijevalo status i položaj obitelji u društvu. Na putu u St. Petersburg, na mjesto treninga, otac je pitao svog sina što mu leži srce. Dmitrij je nakon nekog oklijevanja, pitajući svog oca da se ne ljuti u slučaju neugodnog odgovora prema njemu, rekao da se vidi kao redovnik. Roditelj nije obraćao veliku pozornost na odgovor, vjerujući da je to bila oštra odluka, i nije mu pridavala nikakvu važnost.

Natjecanje u vojnom inženjerstvu škole St. Petersburg bila je visoka: trideset studenata iz stotinu i trideset kandidata moralo je biti izabrano. Dmitrij Bryanchaninov prihvaćen je kao jedan od prvih na rezultatima položenih ispita. Čak i tada, učitelji su predvidjeli predivnu budućnost za njega. Obiteljske veze i vlastiti talenti pomogli su mladom Bryanchaninovu da postane poput književnih večeri s predsjednikom Akademije umjetnosti, A.N. Divljač. U krugu boeme, on je okupio poznanstvo s Puškinom, Krylovom, Batyushkovom, a uskoro je postao izvrstan čitatelj.

Tijekom godina studija, Sveti Ignatius Bryanchaninov je pomno proučavao znanost, bio najbolji u svojoj klasi, ali unutarnje sklonosti leže u području duhovnih interesa. Tijekom tog razdoblja sudbina ga je dovela s redovnicima i crncima Aleksandra Nevskog Lavra. Godine 1826. diplomirao je počasno mjesto iz odgojno-obrazovne ustanove u čin poručnika, a odmah je zatražio ostavku. Njegov je cilj bio posvetiti daljnjem životu monaštvu. To je spriječilo ne samo rođaci, već i utjecajni kapitalni pokrovitelji. Dmitrij Bryanchaninov morao je ići na svoje mjesto službe, ali Gospodin je imao druge planove.

Novac u samostanima

Po dolasku na dužnost, u tvrđavi Dinaburga, mladi vojnik postao je ozbiljno bolestan. Bolest nije prolazila, i nakon godinu dana ponovno je zatražio da mu ispadne vojna služba, a ovaj put se sve ispostavilo u njegovu korist. Oslobađajući se od svjetovnih dužnosti, Dmitrij je otišao za starca Leonida Manastir Aleksandar-Svirsky, gdje je postao početnik u dobi od 20 godina. U vezi s okolnostima stariji Leonid uskoro seli najprije u Ploschansky pustinjama, s lijeva na OptINA pustinje s njim potez novaka, uključujući Bryanchaninov.

Život na strogim kanonima u pustinji Optina imao je loš učinak na Dmitrijovo zdravlje. Morao je otići, put je ležao kući, gdje je bio u mogućnosti posjetiti bolesnu majku na njezin uporni zahtjev. Vrijeme provedeno u obiteljskom krugu bilo je kratkotrajno, a novak je otišao u samostan Kirilo-Novoozero. Klima je bila skoro katastrofalna, Dmitrij je bio ozbiljno bolestan, a sudbina, kao da je testirala za snagu odluke, opet je dovela mladića natrag na zidove roditelja.

Nakon oporavio tijelo postati jači u duhu i dobio blagoslov biskupa Vologda, budući biskup Ignacije Bryanchaninov otišao Semigorsky novak u pustinji, a zatim se preselio u dionizijski-Glushitsky prebivalište. Vrijeme novicijata jedno je od najtežih suđenja, Dmitrij je potvrdio svoju odluku. U ovom trenutku, napisali su prvi rad "Lament of the Monk". 28. lipanj 1831 Vologda biskup Stjepan tonsured i svjetlo pojavio redovnik Ignacije, ime je dobila u čast sveca i mučenika Ignacija. U istoj godini novo zaredovani redovnik primio je čin hijerodakona, a nekoliko dana kasnije - homoomonk.

Mnoga djela

Život Sv. Ignatija Brianchaninova bio je pun uspjeha, teškoća i intenzivnog duhovnog rada. Budući da je bio mlad po godinama, imenovan je na čelo samostana Pelshamsky Lopotov. Samostan je već bio spreman za zatvaranje u trenutku kad je Ignatius stigao na mjesto službe. Bilo je potrebno biti ne samo pastir malog bratstva, nego i graditelj. U samo dvije godine žestokog djelovanja u samostanu, obnovljene su mnoge zgrade, naručene su usluge, broj redovnika u samostanu povećao se na trideset redovnika.

Snaga duha, rijetka mudrost za takvu mladost, zaradila je rektora poštovanje među braćom, štovanje i neodgovorno poslušivanje čak i starijih redovnika. Diligencija i djelotvornost služili su kao prigoda za naredbu homoomona Ignatija na čin hegumena samostana.

Uspješna i brza obnova gotovo izgubljenog samostana bila je prva slava. Aktivan rad, poniznost i ustrajnost u postizanju ciljeva obratio novi termin: krajem 1833. opat Ignacije je podsjetio da St. Petersburgu, gdje je bio dodijeljen u pritvor Trojstva-Sergija pustinji. Istovremeno, arhimandrit je bio uzdignut na čin.

Trinity-Sergius Hermitage

U vrijeme usvajanja novog samostana arhimandrit Ignatius imao je dvadeset sedam godina. Pustinja Trinity-Sergius bila je u žalosnom stanju: u stanjivanju bratstva došlo je do zbrke, uočeno je lijenost, službe su se provodile s digresijama. Farme su bile rušene, mnogo je uništeno. Drugi je put sveti Ignatius Bryanchaninov obavio obnovu duhovnog i materijalnog života povjerenog njegovim djelima samostana.

Blizina Sankt Peterburga i opsežna poznanstva opata pomogla su da brzo stave sobe u red. Duhovni je život ispunjen i vodio u pravom smjeru zbog vodstva oca Ignatija. Kratko vrijeme službe u pustinji Trinity-Sergius postale su uzorne. Posebna pažnja posvećena je pjesmama. P. Turchaninov je primijenio svoja djela i brige na području podučavanja crkvenog zbora. Skladatelj Glinka MI, u posljednjim godinama svog života fasciniran povijesti crkveno pjevanje i istraživanja drevnih rezultata, napisao je nekoliko djela za lokalni zbor.

Godine 1834. sv. Ignatija Bryanchaninov primio je rang arhimandrita, a 1838. postao je dekan samostana cijele biskupije u Petrogradu. Godine 1848., umoran od radova i napada bolesti, Archimandrite Ignaty zatražio je ostavku i naselje u osamljenom samostanu. Ali ovaj put Gospodin ima druge planove. Nakon što je primio odmor od 11 mjeseci, svećenik se vratio svojim dužnostima.

Ne samo da su naselje i život samostana okupirali rektor. Njegova pozornost bila je usmjerena na teološku literaturu, istraživanje, razmišljanje. Na zidovima pustinje Trojstva-Sergius pojavio se teolog i retorikan - sveci Ignaty Bryanchaninov. "Ascetički pokusi" - tako se zove jedan od njegovih najboljih djela, prva dva sveska su pisana u ovom trenutku. Nakon toga, iz njegove olovke će doći teološke knjige koje rasvjetljavaju mnoga pitanja religije, unutarnji duh monastičara i laika.

episkopija

Želeći služiti Bogu i crkvi, Ignaty Bryanchaninov ipak žudi za osamljenjem. Ali bio je imenovan da služi nastanku duhovnog života u jednoj od najtežih područja Rusije. Godine 1857. arhimandrit Bryanchaninov primio je kavkasku i crnogorsku biskupiju. Uprava biskupije trajala je četiri godine. Tijekom tog vremena, je napravio puno administrativnih poslova: organi odbora su dobili u čast države, povećala plaće svećenicima, stvorio prekrasan zbor, izgrađen od strane biskupskog dvora sa farme, sjemeništu je dobio novo mjesto.

No, bolest je napredovala, sve je teže služiti, a biskup je podnio još jednu molbu za ostavkom i uklanjanjem u samostan Nikolo-Bababa. Ovaj put je prijedlog odobren.

Posljednje utočište

Godine 1861. sveti Ignatius Bryanchaninov, u pratnji nekoliko učenika, stigao je u naselje u udaljenom samostanu. Na prvi života u samostanu je teško mirno: Nikola Babaevskaya boravio je u depresivno, to je puno posla za vratiti. Putovao nekoliko puta ponovio put bivše trijumfa: u kratkom vremenu su izgradnje objekta, bilo je farmu, izgradio novu crkvu u čast Iberijskog ikonom Majke Božje.

Ovdje su se pojavila prva ozbiljna djela sv. Ignacija Bryanchaninova. Izmijenio je svoje prethodne radove i počeo pisati nove. Prva u nizu najboljih djela napisana su "Otecnik" (posthumno izdanje) i "Ponuda modernom monaštvu". Tijekom životopisa autora počele su objavljivati ​​knjige, koje je podijelio u tri dijela:

• prvi su bili: "Ascetički pokusi", 3 sveska;
• u drugom: "Asketski propovijed", 4. svezak;
• u trećem: "Ponuda modernom monaštvu", 5 vol.

Četvrti dio djela došao je poslije svetice, a izrađivao ga je "Otac". Potražnja među monastičarima i duboko vjerujući laik je knjiga koju je napisao S. Ignatius Bryanchaninov, "Uz pomoć pokajnika". U ovom radu pišu upute, praktični se savjet daje onima koji slijede put unutarnjeg prosvjetljenja, gdje je pokajanje kamen temeljac vjere i obraćenja Bogu. 30. travnja 1867. završio je zemaljski put sveca i počeo uspon.

kanonizacija

Kreacije sv. Ignatija Bryanchaninova prepoznate su tijekom života autora i otišle u knjižnice. Athonitsko svećenstvo, poznato po svojim krupnim prosudbama i gorljive vjere, prihvatilo je autorska djela s naklonom. Život prelata bio je asket, pun posla, entuzijazma, postignuća. Učenici, braća i studenti slavili su veličinu duše Ignatija Brianchaninova, nakon njegove smrti, interes za njegovu osobnost nije izblijedio. Radovi služe kao vodeća zvijezda u potrazi za svojim odredištem.

Imenovanje na slika svetaca došlo je 1988. godine. Kanonizacija se odvijala u mjesnom vijeću Ruske pravoslavne crkve. Dodirnite svete relikvije u Sveti Vvedensky Samostan Tolga Jaroslavinska biskupija. Sveti Ignatius Bryanchaninov je služio Bogu, pomoć ljudima tijekom života i nakon smrti.

Knjige: Teološka baština

Literarna i teološka djela sveca su opsežna na temama koje su dotaknute u njima. Bitan dio je opsežna korespondencija pastora s brojnim poznanicima, poznatim ljudima. Od posebne je važnosti teološka korespondencija s Theophan The Recluse, u kojem se raspravlja o duhovnim pitanjima koja su proučavali pastiri. Općenito, književna vjerska baština odnosi se na sljedeće teološke sekcije:

• Eshatologija.
• Ekklezeologiya.
• Razvijena autorova doktrina duhovne ljepote koja daje upozorenja onima koji studiraju teologiju.
• Anđeologija.
• Apologetika.

Kompletna zbirka djela sv. Ignatija Bryanchaninova sastoji se od sedam svezaka. Nekoliko generacija redovnika, laika, povjesničara i ljubitelja književnosti Knjige sv Ignacija Brianchaninov pomoći naći odgovore, napraviti izbor daljnjeg način, pomoći vjernike duhovnu potporu.