Peledonski par: opis i povijest odmora

Peledis Pairm - popularni nacionalni praznik, koji se slavi u Republici Mari El. Stvorena je u vrijeme rođenja Sovjetskog Saveza. Ona simbolizira proljetno-ljeto oživljavanje prirode, pozvana je da obrazuje patriotizam i ljubav prema maloj domovini. Danas ga slavi treća subota lipnja.

Povijest odmora

Peledis Pairm je prvi put osnovan 1920. godine. Bio je slavljen u Mari selu Sernur. Odluka o tome donijela se na posebnom sastanku pokrajinskog kongresa, koji je održan u Zagrebu Pokrajini Vyatka. Svrha godišnjeg odmora bila je dosta sigurna - pokazati Mariju dobrim namjerama sovjetskih vlasti.

Tada su lokalni masovni mediji pozvali sve one koji njeguju budućnost Marijinih naroda da dođu na feromirani parem u Sernuru.

Inicijator praznika

Glavni ideološki inspirator blagdana bio je pjesnik Marija, dramatičar i javna osoba Alexander Konakov. Živio je i radio na prijelazu XIX-XX. Stoljeća.

Konakov je diplomirao na vojnim tečajevima na Akademiji Volga, koji je sa sjedištem u Kazanu. Podučavao je pedagogiju. To je onaj koji je osnovao praznik, koji je izvorno nazvan Yoshkar Peledysh Parem, koji u doslovnom prijevodu znači "Crvena blagdan cvijeća". Još se smatra jednim od najdražih i cijenjenih među Marijom.

Godine 1922. Konakoff je odjednom umro od bolesti. Imao je samo 34 godine.

Zamjena narodnih tradicija

Blagdan pheledish pairym zamijenio je tradicionalni nacionalni praznik Semik.

Bio je vrlo popularan u Rusiji od XVII stoljeća. Označili su ga također na kraju proljetnog terenskog rada. Danas su mrtvi tradicionalno bili obilježeni, kao i pogubljeni i oni koji su umrli od bolesti i gladi. Mlade djevojke održavale su posebne obrede koji im trebaju pomoći u bliskoj budućnosti da rađaju dijete.

Peledonski parovi trebali su biti novi sovjetski blagdan. Ne samo lokalni stanovnici došli su do prvih proslava, već i gosti iz susjednih sela i sela. Sve je počelo sa svečanim procesijama, a zatim su bile i sportske igre i skup. U večernjim satima, predstava "Ertyshe" nastupila je prema igri mjesnog autora Tokmurzina. To je završilo čitanjem pjesama i koncertom.

Tog dana u Sernuru je upaljena baklja, koja je tada svečano nosila sve okolna sela i sela.

Dan revolucije radnika

Godine 1923. ovaj praznik dobiva službeni status. Postao je narodni revolucionarni dan za sve radne ljude Marije Autonomne Republike. Datum slavlja bio je postavljen u četvrtak, kada se slavio Semyk.

Stoga je 1923. godine, 23. lipnja, održan pölédysh pilir u Yoshkar-Oli. Njegovi su organizatori bili istaknuti Mari kulturni likovi - Efremov, Shketan, Palantai, Chavain, Shabdar.

U prvim godinama pripreme za odmor bile su posebno pažljivo obrađene. Godine 1925. bio je uređen u jednom od svetih posada umjesto tradicionalnih poganskih obreda. Poznati istraživač kulture Marija Soloviev sredinom šezdesetih godina, izvijestio je da se mnogi očevici sjećaju kako se ovaj dan slavi. Nakon ovog odmora, možete sa sigurnošću reći da je Marijeva kulture konačno izašla iz mraka i zaostalosti.

Osim toga, festival Peledis Pairim u Yoshkar-Oli odigrao je važnu ulogu u obrazovanju Marija.

Zabrana odmora

Tridesetih godina sovjetske vlasti zabranile su praznike. Oživljen je samo na inicijativu Valentin Semyonovich Gubina. Odluka je donesena na sastanku Ureda Mari Regionalnog odbora Komunističke partije. Dužnosnici su odlučili oživjeti godišnju proslavu ovog praznika. Datum je bio treća nedjelja u lipnju. Upravo u ovom trenutku, glavno proljetno polje je završilo.

U komunikaciji s lokalnim medijima, Gubin je podsjetio na to kako je došao s idejom obnove ovog praznika. Prema njegovim riječima, sredinom šezdesetih godina je uputio Odjel kulture u Sernuru. Stari su ga oduševljeno rekli kako je šezdesetih godina 20. stoljeća taj blagdan slavio Marija pisac Konakova na svojim mjestima već šest godina. Bila je to neka vrsta slavlja, posvećena kraju radnog proljeća. Zatim je aktivno postavio nove sovjetske praznike u zamjenu za stare tradicije.

Mnogi se sjećaju skupova, predavanja, agitacije za zdrav stil života, kao i uređenje okoliša. Posebno su svi voljeli ideju o čast najboljih radnika koji su se pokazali u poljima.

Stoga je odlučeno oživjeti ovaj praznik na novi način. Predsjednik republike došao mu je, voljeli su tu ideju. Zato su odlučili službeno popraviti. U tu je svrhu izdana posebna rezolucija o godišnjoj proslavi treće nedjelje u lipnju. Ova je odluka donesena na sastanku regionalnog partijskog odbora i republičkog vijeća ministara.

U povijesti suvremene Rusije, datum usađenog parema ponovno se promijenio. Godine 1996. prebačen je na 12. lipanj. Započelo je slaviti istodobno s Danom neovisnosti Rusije, koji je kasnije postao poznat kao Dan Rusije.

Samo u 2009. godini vratili su se poznatiji mariški datumi - treća subota lipnja.

Format za odmor

Trenutno, republikansko ministarstvo, koje upravlja kulturom, tiskom i državnim poslovima, razvilo je jedinstven oblik održavanja ovog praznika za stanovnike ruralnih područja. Podijeljena je na dva dijela - službene i zabavne.

Službeni dio uključuje ceremoniju svečane podizanja zastave, sažimajući rezultate rada na proljetnom polju. U zabavnom dijelu ovog odmora, nužno su fascinantne igre, koncerti, nastupi najboljih lokalnih kreativnih timova.

Većina masovnih slavlja organizirana je u Yoshkar-Oli. Ovdje se odvija u obliku nacionalne proslave. Prvo, veliko otvaranje na glavnom trgu grada. Odatle počinje kostimirana procesija, organiziraju se razni uzbudljivi događaji.

Danas ovo nije samo praznik za sve Marije seljake. On, kao u onim vremenima kada je samo rođen, ima izraziti domoljubni karakter. Opet, svi sudionici se poučavaju voljeti njihovu malu domovinu, sa strahopoštovanjem prema građanskoj dužnosti. Danas ostaje jedan od najomiljenijih među Mariima.