Mali broj naroda Rusije - popis. Najmanji ljudi Rusije

Područje koje nastanjuju autohtoni mali narodi Rusije, prolazi uz 28 subjekata Ruske Federacije. Ona se proteže od Dalekog Istoka do Poluotok Kola.

Prema službenom popisu 2006. godine, na sjeveru, Sibir, Daleki istok te u drugim regijama Ruske Federacije je dom za 45 autohtonih naroda, dajući ukupan broj stanovnika od blizu 250 tisuća ljudi.

Najbrojniji su ljudi Nenets, njihov broj je 44 tisuće. Mali narodi su enti, koji se identificiraju pod imenom odjeka. Njihov broj ne prelazi 200 ljudi. Za ljude koji nestaju također pripadaju Izhores - 450 ljudi, a nacionalnost vode, čiji je broj prema novijim podacima manji od 100 ljudi. Koji su drugi mali narodi Rusije nazvani? Popis se može vidjeti dolje.

Popis malih naroda Rusije

• Chukchi.
• Eskimi.
• Chuvans.
• Kamchadali.
• Koryaks.
• Alyutors.
• Aleutsi.
• Nivkhs.
• ÖROK.
• Orochi.
• Udegeytsy.
• Negidalisti.
• Ulchi.
• Evenki.
• Izjednačava.
• Yukaghirs.
• Dolgan.
• Abazini.
• Čovjek.
• Veps.
• Izhors.
• Nenets.
• Igelmen.
• Saami.
• Čulimci.
• Shors.
• Khanty.
• Besermyan.
• Koreks.
• Mansi.
• Sepkupy.
• Soyots.
• Bazeni.
• Teleuts.
• Tofalars.
• Tozhu tuvanci.
• Kumandy.
• Nanais.
• Nagaybaks.
• The Naganasans.
• Tubalars.
• Nganasani.
• The Chelkans.
• Karels.
• Voda.

Tradicionalni svjetonazor autohtonih naroda na sjeveru

Tradicionalno Evens, kao i ostali autohtoni narodi Rusije, obožavati nebo sa svim glavnim zvijezdama, kao i osnovne elemente okolnih flore i faune - planine, rijeke, tajga šuma i razne životinje koje žive u njima. Na primjer, Sunce u Eban tradicionalna svijest predstavljao lijepu osobu, potpuno zainteresirani u interesu i zaštiti lokalnog stanovništva. Bog Sunca mogu potaknuti na interakciju od strane žrtve i vjere i molitve. Božanstvo može učiniti volju vjernika podariti im zdravu i jaku potomstvo, povećati stado jelena lovaca da donosi sreću i korist ulov.

Mnogi autohtoni naroda Sibira imaju poganske i mnogobožačke religije, s prilično neobičnim značajka prilogu, kao što su duša i tijelo, posebno na materinjem prirode i pojava, ali prirodi općenito. To je upravo ono zemljište na kojem živi ili drugih ljudi, je za njega božansko i animirati entitet, mogu utjecati na događaje kako u prirodi i društvu. Njegova snaga i njegova priznata superiorna moć ljudi pokušavaju ukrotiti kroz razne duhovne prakse kao što su molitve, uroka, i tako dalje. D.

S druge strane, životinje, poput biljaka, uzimaju se za bliže entitete. Tako, na primjer, u selu Sebyan-Kel, koji se nalazi u Kobiai ulusu, raste sveto stablo čiji duh štiti ljude. U čast stabla žrtve su napravljene, razne stvari su mu se predstavili. Osim toga, postoje kultovi sveti jeleni, labuda, orla i drugih totema rađanja.

Moderna kršćanska struja u Yakutiji

Član Instituta malih izdanja Narodi Sjevera Zakharova N.E. u svojoj studiji primjećuje da sadašnji pravoslavni autohtonih sjevernjaci imaju tendenciju da se diskriminiraju svojim poganskim korijenima, gledajući u njima degradacije, idolopoklonstvo, i „pijanstvo nacionalnog identiteta.” Dakle, u očima modernog šamanskih kršćanskim vođama često pojavljuje predmet nacionalnog srama zbog činjenice da je on preferira da se pokloni predmete obožavanja prirode u jednog Boga.

U tom smislu, s šamanizam provodi beskompromisnu borbu. Tako je, prema Zakharova NE, Vlada Republike Sakha Yakutia i biskupiju staviti pred sobom zadatak potpunog iskorjenjivanja poganstva na području naseljenom manjina Ruske sjeveru.

Treba napomenuti da se takva borba s šamanskim traja oko tri stoljeća, od dana carne Rusije. Međutim, sjeverni pogani ostali su tako i nakon formalnog krštenja. Kao rezultat toga, šamanizam je počeo postupno prodrijeti u rusko kulturno okruženje. Objasniti taj fenomen moguće je jer se moderna kulturna baština pojavljuje kao sljedbenik poganskog svjetonazora. Ovo potvrđuje i slučaj renesanse - oživljavanje laičkog poganskog društva iz pepela tame srednjeg vijeka.

Što god bilo, kombinacija i blisko isprepletanje kultura tradicionalnog kršćanstva i šamanizma daju bizarne i zanimljive slike, proučavanje kojih mali narodi Rusije daju svoje postojanje.

Ljudi sjeverozapadnog dijela Rusije

Na ovom popisu, mali narodi Rusija stoje u silaznom redoslijedu stanovništva:

• Karelians (92 tisuća ljudi).
• Veps (8 tisuća ljudi).
• Saami (2 tisuće ljudi).
• Izhora (450 osoba).
• Voda (82 osoba).

Karels

Mjesto prebivališta Karelaca može se pogoditi imenom ovog naroda. On je titularan i autohton narod Karelijske Republike. Neki su Karelini gusto naselili u regijama Lenjingrad i Vyborg. Karelovske etnos počeo se formirati otprilike od 13. stoljeća na području koji je obuhvaćao Karelski istok i dio suvremene Finske u kojoj još uvijek postoje odvojena naselja Karelaca.

Masovno krštenje, koje je izvršeno po nalogu knezova Novgoroda, nije imalo velik utjecaj na nacionalnu kulturu Karelaca. Bilo je gotovo formalno, jer je u to doba vrlo malo ljudi razumjelo ruski jezik na kojem se vodila vjerska propaganda. Međutim, moralna i duhovna načela Karelaca odražavala su se u folklornim pjesmama, plesovima, ruševnim pjesmama i čarolijama. Jezici naroda su finski i ruski. U sjevernim područjima, glavna okupacija Karelaca je uzgoj stoke i druge stoke, au drugima - ribarstvo i šumarstvo. Sada u Kareliji postoji dobro razvijena drvoprerađivačka i prerađivačka industrija, u kojoj je dio toga etnička manjina.

Izhora

Izhora je samo-ime finnougorskih ljudi, koji je u prošlosti, uz mali broj ljudi, bio glavno stanovništvo zemlje Izhora. Ime ovog naroda ukorijenjeno je Švedski naziv Provincija Ingermanland (Ingermanland). Osim toga, neki Izhorians sebe nazivaju množinom "karyalasht". To je u skladu s činjenicom da predstavnici ljudi voz znače Izhorians samo kao "Karelians".

Godine 1897., broj ljudi dosegao 14.000 ljudi, a danas se njihov broj pristupio 400. Godine 1920. razvijen je čak i svoje pisanje, ali nije imala potonuti u zaborav do kraja 1930. godine.

Prvi spomen kao "Ingres" Izhora vratio se 1223. godine. U XV stoljeću ovaj je narod dio ruske države. Postupno se pretvorio u asimilaciju s ostatkom stanovništva zbog pravoslavne vjere. U XVII stoljeću u zemlji Neva (Ingermanland) postaje švedski pokrajinu, Izhora i asimilirali sa Finaca, a 1943., stanovništvo je preuzet od strane njemačkih vojnika u Finskoj. Kasnije, sve do sredine pedesetih godina prošlog stoljeća, proces rješavanja Izhoraca na prethodnim mjestima prošao je određena ograničenja tijela vlasti.

Farma Izhora sličan ruskom i predlaže uzgoj osnovi: uzgoj povrća i žitarica, a zatim prikupljanjem, sušenje, i vršidba mlatilica i presvlaka na klupi, kao i stoke i specifične ribolov, koji sadrži sljedeće korake zimski ribolov, koji Izhors ostavio kao vladavinu, od strane cijele populacije, provodeći noći na šetalištima.

Smještaj izhortsev dogodio u selima, obično male obitelji. Bez obzira na pravoslavlje, ljudi su imali vlastite autentične obrede sprovoda. Pokop se dogodio na svetim mjestima - šumarima. Zajedno s pokojnikom, u lijes je bio smješten zaliha hrane, vunenih prsluka i nož.

Ogromna kulturna vrijednost je ruševna baština Izhore u obliku velikog broja epskih djela. Tako je finski folklorist Elias Lennoroth koristio rune Izhore prilikom sastavljanja teksta "Kalevale".

VOD

Najmanji ljudi u Rusiji danas broje samo 82 ljudi i žive uglavnom u jugozapadnom dijelu regije Lenjingrada. Voda pripada finnougrijskim narodima. Jezici kojima stanovništvo naroda posjeduje, tri su vodsky, Izhora i ruski. Jezik koji je najbliži vodskom dijalektu je estonski. Glavna i tradicionalna okupacija ovog malog naroda bila je poljoprivreda, šumarstvo, ribarstvo i mali obrtnički radovi. Proizvodi dobiveni na farmi obično su prodani velikim centrima, kao što je St. Petersburg.

Najmanji ljudi Rusije nisu mogli zadržati svoj izvorni jezik. To je onemogućilo ne samo da je došao pravoslavlje (propovijedi bile na ruskom), ali nenormirovannost jezik, nedostatak škola, koji bi se učio vodsky pisani jezik, mali broj ljudi i puno miješanih brakova. Dakle, vodanski jezik praktički je izgubljen, a kultura nacionalne vlasti snažno je podlegao rusizaciji.