Veps - Finno-Ugorski ljudi koji žive na području Karalije. Državljanstvo Vepsa

U davna vremena, čak i prije nego što su istočni Slaveni (Novgorod) stupio na susjedne teritorije, velika stanište zemljište južna strana jezera Onega nacija cijela pleme živjelo. Postoji jasno mišljenje o imenu ovog plemena: drevni "sve" ima isto podrijetlo kao i naziv suvremenih vepsa. Za prilično dugo razdoblje postojanja, ovaj je narod nazvan chudha, chuharis i kaivans. Njegovi predstavnici pokopali su svoje mrtve rođake u zemljišnim jamama ili za njih izgradili "smrtne kućice" - male trupce sagrađene na površini.

Veps je nacionalnost koja predstavlja finski grupa jezika Obitelj Ural i upućivanje na karijanske grane. Najbliži rođaci ovog jezika su karelski, finski i izhora.

Povijest operala

Nema mnogo informacija o povijesti Vepsiana. Vrlo često nema podataka o svojim životima stoljećima.

Prije svega, to je posljedica činjenice da su drevna plemena živjela isključivo u naj gluhim područjima, smještena među jezerima, rijekama i močvarnama u taigama. Poljoprivreda nije bila dovoljna kako bi se osiguralo da ove radosne osobe mogu osigurati njihovo postojanje. Stoga je značajan dodatak bio ribolov. Veps je također prikupljao šumske darove. Među rezervama u seljačkom domaćinstvu bilo je značajno mjesto:

• riba;
• pernata igra;
• krzno;
• brusnice;
• gljive.

Koristili su se ne samo kao prehrambeni proizvodi. Velik broj tih zaliha stanovnici plemena bili su odvedeni na sajmove grada. Tamo, u zamjenu za ljude koji imaju državljanstvo Veps, dobio značajnu količinu kruha, sol, tkanine, alata i lov i drugih potrepština za održavanje života proizvodima.

Zimi su stanovnici tih zemalja sakupili šumu i prevezli ga na rafting rijeke. Da bi to učinili, koristili su nadstrešnice. Ova je okupacija također dodatna zarada.

Pored toga, Veps se bavio i drugim aktivnostima:

• obrta za rezanje kamena;
• keramike i katapultne letjelice.

Teški uvjeti života

Za zemljopisni položaj Ašceskih naselja, bilo je značajno da ih je daleko odvojeno od trgovačkih putova, gradova i poštanskih putova. To je zbog činjenice da nisu bili uključeni u socio-političke procese koji su se dogodili u državi.

Unatoč usvajanju kršćanstva, u životu i obredima Vepsija postoji mnogo nacionalnih i izvornih. Ali stalni ruski utjecaj i dalje je napravio svoje prilagodbe njihovom načinu života, zanimanju i kulturi.

Prema nekim istraživanjima, u ranom 16. stoljeću, stanovnici Belozjorsk-rub Poshehonsky govoriti njihov poseban jezik, unatoč izvrsnim poznavanjem ruskog i pravoslavlje.

Prvi sve-ruski popis stanovništva 1897. nije zabilježio nacionalnost Vepsa.

Do početka 20. stoljeća Vepsi su živjeli u vrlo teškim uvjetima. Pisac A. Petukhov napomenuo je da je njihov život bio obilježen "nepropusnošću, nedostatkom mudrosti, nepismenosti, nedostatkom vlastitog pisanog jezika".

Sovjetsko razdoblje Vepsijevog života

U 1920-ih i 1930-ima, život vepskih radikalno se promijenio. 1932. godine formiran je Odbor nove abecede. Prije njega postavljeni su takvi zadaci:

• razvijati pisanje malih naroda na svojim jezicima;
• pripremiti nacionalno obrazovno osoblje;
• objaviti obrazovnu literaturu.

Za razvoj Vepsove abecede koristio se latinski okvir. Otvoren je i knjižnica, 57 škola, izgradnja bolnica, stanice za pseće primalje, javne kantine, vrtiće. Akcesijska grana otvara se na Pedagoškom fakultetu u Lodeinopolsk.

Velika važnost za razvoj formirala su nacionalna vijeća i nacionalna okruga Oyat (Vinnytsia).

Sredinom tridesetih godina prošlog stoljeća, tijela tekućeg računovodstva bilježe maksimalni broj predstavnika ovog naroda u državi - oko 35.000.

Pogoršanje ekonomske situacije i neusklađenost Vepsa

Krajem tridesetih godina započinje novo razdoblje u životu ljudi s Vepsom. Odražavao je sve složene socio-političke procese koji su se tada događali u našoj zemlji.

Ponovno proveli administrativno-teritorijalnu transformaciju, što dovodi do neslaganja Vepsovih zemalja. Ove su promjene imale vrlo negativan utjecaj na razvoj ljudi, od kojih je značajan dio premješten na druga područja.

S vremenom je Vepsianska zemlja postala sve više i više pusta zbog stanja gospodarstva svih sjevernih sela.

Sada je broj ovih ljudi u Rusiji oko 13 tisuća ljudi. Mjesto gdje se živi moderni sjeverni Veps je Karjala, južni su Vologda, a srednje žive na području Lenjingrada.

Izgled Vepsa

Vrlo je teško govoriti o izgledu drevnih Vepsa. Najvjerojatnije, asimilacija je utjecala na promjene koje su se dogodile u njemu. Tijekom stoljeća, oni su bili u kontaktu sa svim vrstama naroda, pa nisu mogli izbjeći miješanje krvi.

Savršeno obični ljudi na prvi pogled izgledaju kao moderni Veps, čiji izgled nema jasno izražene nacionalne karakteristike. Ti ljudi imaju bijelu i crnu kosu, tanku i punu tjelesnu masu, mali i veliki rast, lijepi i ne vrlo.

Ali, unatoč tome, oni su nezavisni ljudi koji žive na njihovom teritoriju.

Ženska veps odjeća

Tradicionalna odjeća Vepsa bila je svečana i svakodnevna. Na žene je tipičan dan nosio vunenu ili polu-vunenu suknju s uzdužnim ili poprečnim prugama. Obvezni predmet bio je pregača, koja je u djevojčicama bila crvena, a za žene godinama - crna. Duge lanene košulje s rukavima ukrašene su prekrasnim ukrasom na rubu.

Žene su vrlo lijepo izvezle. Zbog toga je često bilo moguće upoznati se sa sjevera koja je odjevena u 2 ili 3 košulje. Istodobno su podigli na takav način da su njihovi rubovi oblikovali širok uzorak. To je uvelike poboljšalo izgled ženske vepsije, njihov izgled i samopoštovanje.

Kako bi se šivala povremena sundress, upotrijebio je platno. Za platno odjeću kupili su krpu. Zajedno s sundresses još dushegreyku (prsluk), a na hladnoći nosio Shugay (kardigan s gumbima) od tkanine.

Zimi su žene nosile krzno ili kaput od kože od ovčjeg kože. Svečana verzija ove odjeće izrađena je od zečjih dlaka i prekrivena svijetlim svilenim ili vunenim tkaninama koje imaju velike uzorke.

Što su muškarci nosili

Muška odijela Vepsa sastojala su se od košulja i dvije hlače, koje su bile stegnute užetom oko struka. Košulje su puštene na kat i vješane kožnim ili pletenim pojasevima. Drevne košulje izvezene su, a moderne su obojene.

U 19. stoljeću, za šivanje gornje hlače počeo koristiti tamno tkanina kupili. Također se promijenilo i košulje, koje su počele šivati ​​od kupnje zmije ili kumaka. Zimska muška odjeća ovog naroda predstavljaju kaftani od tkanine, kaputa od ovčjeg kože, pokrivene krpe, ravno bez ovratnika s bundama.

Od sredine 19. stoljeća u svečane odjeće Vepsians ušao jaknu - vrsta polu-sezone kaput i ima duljinu zbor u koljenu.

Značajke Veps stanovanja i života

Najvjerojatnije, stanovanje drevnih vepsa praktički se nije razlikovalo od karelskih kuća. Bile su drvene kuće od drvenih polumaka s ognjištem. S vremenom je započela izgradnja pojedinih gospodarskih zgrada:

• štali za skladištenje proizvoda;
• strojevi za brušenje žitarica;
• jasle;
• kupka.

Konstrukciju potonje najčešće je obavio sjeverni Veps. Južni dio ovog naroda dugo je koristio obične domaće pijeske za takve svrhe. Tradicionalni Vepsijev stanovanje bio je čitav kompleks koji je ujedinio kuću i sve zgrade.

Uz kutnu povezanost zgrada, glavna značajka Vepsianove kuće bilo je prisutnost barem broja prozora i odsutnosti natkrivenog trijema. Imali su takve stvari vepskog života kao:

• stolovi, klupe i kreveti od drva;
• kolijevka za djecu;
• Ruski štednjak;
• kada s umivaonicom;
• tkalački mlin.

Tradicija i običaji veppskih naroda

Vepsians pripadaju pravoslavnim narodima. Ali dugo su ih obilježavali znakovi poganstva. Među Veps su bili čarobnjaci koji su pričali s duhovima, tretiraju i šalju kvarenje. Pojavom crkava i samostana nestali su, ali su čuvari i prezenteri ostali.

Veps je nacija koja ima svoje vlastite znakove i uvjerenja. Da bi izgradili kuću ili pokopali osobu, bilo je potrebno "otkupiti" zemlju. Odjeća za pokojnika izabrana je samo bijela i mora se oprati.

Na poseban način povezan s izgradnjom kuće Veps. Običaji ovog događaja bili su sljedeći:

• u novom stanu za prvu noć, priznala je mačka;
• glava obitelji kruha i ikone trebala je najprije ući u kuću;
• Nakon što je poglavlje u stanu ušlo u svoju ženu s penisom i mačkom;
• Od stare kuće do novoga donosili su vrući ugljen;
• nikada nije počeo graditi kolibu na stazi.

Tradicije Vepsa usko su povezane s njihovim uvjerenjima:

• duhovi neba;
• kuće;
• voda;
• duhovi šume, dvorišta, proliti i ostali.

Na primjer, voda prema njihovom mišljenju bila je živo biće, jer ga je duh naselio. Ako ga ne čitate, neće vam dati ribu, utopiti ili ćete naći bolest. Stoga ništa nije bačeno u vodu, niti su u njoj oprane čizme.

Veps je također bio tradicionalan. Glavno mjesto u njoj pripadalo je ribi. Osim toga, također su koristili ražnjić koji su sami pečeni, uho. Žedni za lokalne stanovnike ugasili su ponavljajućim kvasom, zobenom marmelom, pićem iz šumskih bobica, mlijeka i sirutke. Čaj, poput domaćeg piva, bio je slavno piće. Mesna jela pripremljena su samo za blagdane i težak fizički rad.

Mnoge nevolje morale su doživjeti ovaj jedinstveni narod, koji ima zanimljivu kulturu, običaje i folklor. Sudbina stanovnika sjevernih regija, koja ima vepssku nacionalnost, nikad nije bila jednostavna. Ali, unatoč tome, ostali su nezavisni ljudi koji žive na svojim predjelima.