Filozofija prava

Filozofija zakona je grana filozofskog znanja koje opisuje suštinu pravnih pojava, otkrivajući uzroke nastanka i razvoj pravnih normi i institucija, procjenjujući prikladnost ili nepristranost normi zakona.

Filozofija i zakon budući da su drevne države bile neodvojive. Heraklitus, Tales, Aristotel u svojim spisima su rekli da je pojam "pravo" povezan s "istinom", koja je filozofska kategorija. Ali razdvajanje ove discipline u neovisnost Hegel. filozofija zakon, prema njegovu mišljenju, može se proučavati pomoću dva pristupa: legist i čisto legalno. Legisti tvrde da je zakon proizvod državne aktivnosti, norme su redovi onih koji imaju moć. Ova prepoznavanja zakona s položajem zakona svojstvena je glosatorima i pozitivizmima. Znanstveni interes poticatelja zakonitosti koncentrira se isključivo na proučavanje postojećeg zakonodavstva. Priroda prirodnog zakona, koju ne podupiru zakoni, ne interesira ga. Positivistička epistemologija ne prepoznaje teoriju prava kao takvog. Pozitivisti pokazuju sve veći interes za tekst zakona, jezik zakona. U ovom slučaju, sam značenje zakona za njih je izveden oblik, pa je stoga manje pažnje posvećeno. Pristaše pravnog pristupa, naprotiv, nastoje proučavati ne tekstove kodova, već prirodu zakona, dinamiku njezina razvoja, evoluciju s vremenom. Oni tvrde da je pravo čovjeku od rođenja, a ravnatelj ne daje. Prvi u povijesti takve su ideje izrazili sofisti. Postulati prirodnog međunarodnog prava položili su Hugo Grotius početkom sedamnaestog stoljeća.

Zasebno pitanje, kojemu su posvećene mnoge publikacije, filozofija je prava životinja. Imaju li životinje pravo? Jesu li poštivali norme? Filozofija prava proučavala je fenomen totemizma. U antičko doba, Nenets prije ubojstva medvjeda, provodio je poseban postupak "pregovora", koji su se složili da ubijeni neće biti osvetu od strane svojih rodnih zvijeri. Jean Jacques Rousseau vjerovao je da su životinje subjekti prava, jer znaju kako se osjećaju. Francuski pedagog zaključuje da osoba ima odgovornost ne samo za ljude, već i za životinje. Immanuel Kant, naprotiv, bio sam siguran da ljudi nemaju nikakvih odgovornosti za životinje. Australska P. Singer pronašla je sličnost između pokreta za prava životinja i feminističkog pokreta.

Predmet filozofije danas se ne može jasno definirati prava. Pravna aksiologija proučava vrijednost zakona i zakona, ontologija bavi pitanjima pravnog idealizma i pravni nihilizam, razvija ideju o pravu. Teleologija istražuje cilj donošenja normativnih akata, uloge zakona i zakona u društvu. Fenomenologija smatra zakon kao fenomen, kao samodostatan sustav. Pravna epistemologija nas uči razlikovati ovo pravo od lažnih, imaginarnih. Socijalna filozofija prava istražuje međuovisnost normi zakona i normi moralu i moralnosti, pitanja legitimnog interesa pojedinca, problema geneze i globalizacije zakona, njezine harmonizacije i hermeneutike.

Danas je filozofija zakona u fazi ponovnog oživljavanja nakon pauze u razvoju ove znanosti, koja se dogodila tijekom sovjetske ere. Zanimanje za ovo područje znanja pokazuju znanstvenici različitih područja i specijalnosti: odvjetnici, filozofi, sociolozi, antropolozi, povjesničari, psiholozi. Istodobno se disciplina studira na filozofskim i pravnim fakultetima sveučilišta u zemlji, u specijaliziranim institutima i akademijama. To je svojevrsna sinteza pravnog i općeg humanitarnog znanja.