Mitred Protopriest Nikolai Balashov - biografija, kreativnost i zanimljive činjenice

Heroj ovog članka je Mitred Protopriest Nikolai Balashov. Život i biografija ovog svećenika bit će ispričani u nekoliko poglavlja teksta.

Viši svećenik

Prije svega, vrijedno je reći nekoliko riječi o tome tko je takav lukav i što znači koncept "mitroforne".

U pravoslavnoj kršćanskoj tradiciji, uobičajeno je dodjeljivanje nekih svećenika koji se u svojim crkvenim aktivnostima razlikuju, s posebnim naslovima i nagradama. Jedan takav poticaj za službu uzoran je čin najdraže. U prijevodu s grčkog jezika ta riječ znači "viši svećenik".

Takvo se dostojanstvo obično daje osobi koja je više od deset godina bila u službi Crkve. U ranijim vremenima, takvi su svećenici nazvali "protopop". Jedna od najpoznatijih osoba u povijesti Rusije koja je nosila takav čin je Avvakum. Ponekad aristokracija postaje čovjek koji je dobio pravo nositi poseban križ. Od sada, mora proći najmanje pet godina. Inicijaciju u svećenički svećenik naziva se ređenja, a izvodi ga biskup.

šešir

Svećenicima i arkimunima također se može dodijeliti pravo nositi crkvenu prepoznatljivu glavu. Ovaj predmet odjeće simbolizira istodobno kraljevsku krunu, jer je svećenik tijekom liturgije simbol Isusa Krista - kralja svijeta.

S druge strane, to je svojevrsna kruna od trnja, koja je okrunila glavu Spasitelja za vrijeme raspeća. Svećenik, koji je dobio pravo da ga nosi, zove se mitroforik. Arhivist je obično opat crkve. Ako se pravo na nosenje mitra daje hegumenu samostana, koji je redovnik, tada takva osoba obično prima rang arhimandrita. A samostan, kojim upravlja, u takvim se slučajevima zove arhimandrit.

Početak biografije

Heroj ovog članka, Balashov Nikolaj Vladimirovich, rođen je pedesetih godina dvadesetog stoljeća. Na putu služenja crkvi nije ustao u svojoj mladosti, već je dosta vremena otišao na ovu odluku.

Nikolaj Balashov primio je jednu od njegovih nekoliko viših obrazovanja na Moskovskom državnom sveučilištu, gdje je diplomirao na Kemijskom fakultetu. U osamdesetima je morao raditi na gradilištu. on je već osjećao u tom trenutku da je njegov pravi poziv nije u njemu, pa proučavati Sveta pisma i naslijeđe svetih otaca.

Određivanje svećeništva

Krajem osamdesetih, kada su mnogi stanovnici Saveza Sovjetskih socijalističkih republika privukli pozornost na religiju, budućnost Mitred Protopriest Nikolaja Balashova postala je čitateljica u jednoj od katedrala. Nakon nekoliko godina marljive službe, zaređen je za đakona, a zatim svećenika.

Djelatnosti Protopriest Nikolai Balashov: radovi i publikacije

Ovaj svećenik nije samo poznat po svojim brojnim nastupima u programima posvećenih pravoslavne vjere na radiju i televiziji, ali i za rad u raznim crkvenim organizacijama, poput Odbora za međunarodne odnose Ruske pravoslavne crkve Odbor za odnose s javnošću i tako dalje. Nikolaj Balashov je također rektor Crkve uskrsnuća predsjednika Vlade u Moskvi. Poznat je po svom prijevodu. Konkretno, Nikolaj Balashov je prilagodio djela američkog teologa na ruski jezik.

O tradiciji ruske pravoslavne crkve

Ruski svećenik Nikolaj Balashov Putin je u intervjuu govorio o svom odnosu prema mogućnosti da se prilagodi neke crkvene tradicije sa suvremenim ekološkim zahtjevima situacije i rekao o mišljenju na temu Ruske pravoslavne crkve, koja se smatra dužnosnik. Otac Nikola, čineći ove izjave, učvršćuje svoje citate renomiranih svetaca kršćanstva kao Saint Philaret Moskve, koji je bio jedan od ljudi koji pridonose razvoju starješina u OptINA.

Nikolaj Balashov je rekao da je odnos Pravoslavne Crkve prema tradiciji uvijek bio vrlo oprezan. Prema njegovu mišljenju i prema kanonima pravoslavlja, glavne odredbe tradicije ne mogu se dovesti u pitanje i ne smiju se mijenjati pod utjecajem modnih trendova, gospodarske stvarnosti i političkog života zemlje.

O jeziku molitve crkava

Ipak, Protopriest Nikolai Balashov vjeruje da se neke okolnosti koje se tiču ​​štovanja crkava mogu donekle poboljšati u skladu s potrebama suvremenih ljudi. Na primjer, jezik bogoslužja može zamijeniti suvremeni ruski. No, ne treba žuriti u provedbi takvog prijevoda.

Sličan je presedan već dogodio. Napravljena je u kasnom devetnaestom stoljeću, kada je napravljen prvi sinodalni prijevod knjiga Svetog pisma. Tada je, prema ocu Nicholasu, tekst koji je u to vrijeme prilagođen uvjetima modernog ruskog jezika, nakon kratkog vremena izgubio svoju važnost zbog činjenice da su neke riječi i izrazi uskoro postali zastarjeli. Osim toga, prijevod božanske službe ima i pluse i minuse. Neosporna je prednost da će takva reforma dovesti do većeg priljeva ljudi u crkvu. Dakle, mnogi će imati priliku da se pridruže Božjoj Božjoj riječi.

Međutim, trebate razmišljati o onim ljudima koji nisu novi u pravoslavlju. Oni mogu osjetiti prijelaz na nove tekstove, a ne bolno zbog činjenice da su prije mnogo godina naučili molitvene riječi u crkvenoslavenskom. Stoga, svaki takav korak treba više puta razmisliti i poduzeti svjesno. U pitanjima koja se tiču ​​temelja pravoslavne dogme, ne treba provoditi reformske mjere.

Osim toga, otac Nikolaj Balashov je također spomenuo da je jezik usluga već nekoliko puta promijenjen. I moderne molitve koje se čitaju u crkvama, znatno razlikuju od onih njihovih opcija koje su se kada je Ćirila i Metoda. Dakle, vodstvo crkve u prošlim vremenima i ne isključuje mogućnost promjena u liturgiji, naravno, ako je takva akcija opravdana i potrebna.

O obiteljskom životu

Mitropolski biskup Nikolaj Balashov također je više puta dotaknuo pitanja o obiteljskom životu vjernika. Primjerice, dopisnici su često pitali o stavovima crkve na mjere kontracepcije. Nikolaj Balashov priznaje mogućnost korištenja ne-abortivnih kontraceptiva u nekim situacijama. Kada supružnici ne žele imati djecu zbog sebičnih motiva, to je jedna stvar, a kada, na primjer, zdravlje žene ne dopušta da ima dijete u ovom trenutku, to je sasvim drugo.

Jedna od najvažnijih pitanja o ovoj temi je sljedeći problem: je li moguće izvesti brak između ljudi koji ispovijedaju različite religije?

Tom prigodom, Nikolaj Balashov, pozivajući se na riječi svetih otaca, kaže da ako je muž vjernik, a njegova žena nije prisutan, žena u ovom slučaju ima priliku da dođe do pravoslavne vjere kroz vjerskih uvjerenja supružnika. Stoga Crkva ni na koji način ne protivi takvim brakovima.

Prema riječima svetih apostola ...

Isto se može reći io slučaju kada je muž ateist ili druga priznanja. Supruga ne bi samo zbog toga trebala uzrujati postojeći brak, ali ne treba se bojati oženiti se takvom osobom. U tom pogledu, apostol Petar i apostol Pavao rekli su da treba pokušati donijeti drugu polovicu ispravnom vjerskom tumačenju života.

Nakon prilično osjetljivo pitanje, koje se ponekad moraju pokriti prota Nikolay Balashov, ispravno je učinjeno od strane nekih svećenika koji odbijaju zajedništvo ljudi koji žive u braku koji nije odobren od strane crkvenog vjenčanja. Da bi se to kaže sljedeće: U prošlim vremenima postojale su dvije vrste braka - crkva nakon vjenčanja i svjetovna - u nekim zakon djeluje dokumentarce.

Ruska pravoslavna crkva je u potpunosti prepoznala oba gledišta kao valjana. Naravno, sakrament vjenčanja nužan je za bračnog para da primi potrebnu Božju milost, koja odlazi na muža i ženu tijekom ceremonije. Međutim, u slučajevima kada jedan od supružnika nije vjernik ili pripada drugoj religiji, držanje takvog sakramenta je nemoguće.

Međutim, crkva također priznaje takve obitelji i ne osuđuje ljude koji su u njima. Bilo je i vremena kada bi brak trebao biti potreban samo nekoliko puta javno izraziti svoju želju za ulazak u njega s određenom osobom. U takvim slučajevima, crkva je također prepoznala muža i ženu ljudi koji su na taj način sklopili savezništvo.