Samostan Iversky, Samara: usluge, adresa, recenzije

Biblijska mudrost uči da grad ne može podnijeti, u kojem ima barem tri pravedna čovjeka. To jest, prava snaga nije u družini i vojnoj snazi, već u Božjoj pomoći, koja je poslana molitvama svetih svetaca. Ruski ljudi to dobro razumiju pa stoga nisu poštedjeli sredstva i rad za podizanje svetih samostana, koji su postali ne samo uporište pravoslavlja, već i neiscrpivi izvor duhovne čistoće i morala. Jedan od tih samostana, izgrađen na obali Volga, bit će naša priča.

Tvrđava Samara

Danas Samara je jedan od najvećih gradova u regiji srednjeg Volga. Njegova povijest datira više od četiri stoljeća. Godine 1586., u vladavini cara Fyodora Ioannovića, tvrđava je utemeljena na obali Volga - gradu Samari. Vrijeme je bilo nemirno, pa je trebalo krovno stražarstvo, blokirajući put stepačkim nomadima. Tu se također pojavio sveti samostan, zvan Preobraženje Spasitelja ženski samostan. Ratnici su stajali s rukama u liniji ruske zemlje, a redovničke sestre ponudile su molitve za neprijatelje protivnika.

To je trajalo sve do 1764. godine kada je samostan ukinut zbog malog broja časnih sestara. Odsutnost duhovnog centra tako vitalnog za život ne može samo utjecati. U prvoj polovici idućeg - XIX. Stoljeća, društvo je pojačavalo tendencije usmjerene na crkveni raskol. Osim toga, različite su sekte bile široko rasprostranjene, od kojih su najaktivnija predstavljala takozvana molokanska hereza.

Potreba za stvaranjem samostana

Da bi se oduprli takvim fenomenima, bilo je potrebno stvoriti moćno uporište pravoga pravoslavlja. U tu svrhu, stanovnici Samare pozivali su se na Svetu sinodu s inicijativom za otvaranje samostana u gradu, namijenjenoj za stotinjak stanovnika. Podupirući ideju samaranaca, vodstvo Sinode ipak je zahtijevalo konkretne informacije o sredstvima koja će se graditi za samostan.

Ovaj problem je riješen na starinski način - izjavio je jedan od stanovnika grada za prikupljanje donacija za izgradnju samostana. Posebno cijenjen i vjerskih istomišljenika građani grada su napravili odbor povjerenika, koji su preko organizacijskog dijela poduzeća, te nekoliko predstavnika najbogatije urbanog društva napravio velike donacije i, što je najvažnije, odjaviti za izgradnju samostanskog zemljišta pripada njima.

Stvaranje ženske zajednice

Datum osnivanja samostana smatra se 1850. god., Kada je sagrađena kapela, u kojoj su se provodili sva noćna bdijenja. Za njihov odlazak korištena je prispodoba o dva postojeća hrama u gradu - Kazanskoj katedrali i Crkvi Trojstva. Tijekom vremena, oko kapelice, sagrađeno je osam ćelija, u kojima su se naselili oni koji su željeli posvetiti svoj život u službi Boga.

Od tih prvih nestlings 1852 osnovana je mala zajednica, za čiju brigu je imenovan svećenik. Njezina prebivalište bila je pobožna djevojka Maria Yanov. Ovaj je izbor bio vrlo uspješan, jer se kasnije pokazala kao energični i talentirani organizator. Zahvaljujući svom poslu, započeo je intenzivan proces naseljavanja zajednice.

Preobrazba ženske zajednice u samostan

Tri godine kasnije ona je izgrađena i posvećena prva crkva budućeg samostana, a uskoro iu njegovo prizemlje otvorio svoja vrata u druge župe, posvećena u čast Majke Božje u Jeruzalemu. To se dogodilo u srpnju 1857. Međutim, to je tek početak opsežnog građevinskog rada. Godinu dana kasnije, Odbor povjerenika odnosi na biskupijske vlasti i igumanija zajednice sama je izgrađen veliki kameni crkvu u ime Prikazanja Gospodinova.

Naravno, takav žar od strane ljudi koji su se posvetili ovom pobožnom uzroku, i takve intenzivne stope komunalnog uređenja, nisu mogle samo izazvati najveću pozitivnu reakciju vodstva Svetog sinoda. Posljedica toga bila je preobrazba ženske zajednice u samostan 1860. godine, koji se zvao Iver samostan. Samara je stoga dobio neophodno uporište duhovnosti i vjerskog prosvjetljenja.

Organizacija ekonomskog života novog samostana

Nedugo prije ovog svečanog događaja, Majka vrhovnika zajednice, Maria Janova, monaški zavjeti pod nazivom Maragarita i, zahvaljujući zaslugama, podignuta je na čin opata novog samostana. Provedene su tonsure i druge sestre. Iz preostalih dokumenata jasno je da je Iberijski samostan u Samari 1860. godine naselio dvadesetak redovnica i stotinu devedeset novaka. Za novootvoreni stan, ovo je dosta. Poznato je da su mnogi samostani sa svojim temeljima bili znatno manji broj stanovnika.

Od prvih dana njegova postojanja, iberijski samostan (Samara) morao je samostalno osigurati svoje postojanje. Činjenica je da je pripadao kategoriji nestambenih samostana i nije primio nikakve subvencije za njegovo održavanje. Naravno, neki od potrebnih sredstava dolazili su od dobrovoljnih donatora i oblik plaćanja različita vjerska kretanja, poput, primjerice, dugoročnog sjećanja na pokojnika, čitanja Psalama u privatnim kućama i tako dalje. Ali glavni prihod sestara bio je novac koji su ih zaradili u brojnim radionicama otvorenim u samostanu.

Poznato je da se ovdje naslikao ikone i kovani im haljine, šivanje haljine i ukrašena ih vješti zlata šivanja, tkanja sagova i šivanje elegantne odjeće za stanovnike grada. Čak i takve muške rukotvorine kao što su izrađivanje obuće i vezivanje pronađeni su u rukama žena. Zahvaljujući marljivosti svojih stanovnika i velikodušnosti donatora koji su živjeli i razvili sam Samarijski Samarac.

Majka vrhovnica Antonina i njezini radovi

Od 1874. opat samostana, umjesto umirovljenika nakon dvadesetpetogodišnje službe Margaritine majke, postaje kapetan Antoninus. U ranijim vremenima, ona djelujući blagajnik samostana. Kao i njezin prethodnik, majka Antonina je neprocjenjiv doprinos organizaciji života samostana. Zbog njenih napora 1882. započela je izgradnja kamene tople crkve u ime Tverove ikone Majke Božje. Šest godina kasnije crkva je bila svečano posvećena, redovne službe štovanja počele su se izvoditi u njoj.

No, jedan od glavnih inovacija, od kojih je inicijator bila i časna majka Antonina, bila je izgradnja prostrane dva kata bolnice u samostanu. Ovaj projekt je realiziran zahvaljujući velikodušnim donacijama Samara trgovački P. Shikhobalova navedene u Iver Monastery (Samara) sva potrebna sredstva. Dvije godine kasnije, 1889., također radi u opatice samostana otvorio župne škole, koja je stalno trenirao oko stotinu djevojaka iz obitelji gradskog elementa i seljaka, i to kada je postavljen utočište za siročad djevojčice.

Posljednjih godina prije revolucije

Opatica Antonina otišao Gospodinu u 1892., a pokopan je u crkvi Gospe Majke Tver, u zgradu koja je stavila toliko mentalno i fizičku snagu. Njegova mjesto zauzela na isti način kao što je to, koji je obavljao prije poslušnost blagajnik Feofania redovnice, ali nakon šest godina je uklonjena iz ovog posta i ustupio svećeničko udovice AV Milovidova, koji je uzeo monaško ime serafina. Tijekom sljedećih godina vodila je samostan, vješto kombinirajući duhovne i gospodarske aktivnosti. Pod njezinim nadzorom, iberijski samostan (Samara) susreo se s dramatičnim događajima iz 1917.

Valja napomenuti da je ovaj put samostan postigao mnogo toga u svom razvoju. Na njezinom su području bile četiri crkve. Usluge u Iberijskom samostanu (Samara) posjetile su i stanovnike same samostane i stanovnike grada. Osim toga, samostan je bio poznat po svojim dobro organiziranim dobrotvornim ustanovama, među kojima su bili: bolnica, župna škola, sklonište za siročad i hospicij. Ukupan broj stanovnika samostana 1917. godine premašio je četiri stotine ljudi.

Razdoblje vjerskog progona

U godinama nakon listopada, samostan je dijelio sudbinu mnogih ruskih samostana. Godine 1919. bila je lišena njezina statusa vjerske ustanove. Od deset stanova kojima je većina dano komunalnih apartmana za zaposlenike lokalnih poduzeća.

Odvojeni crkvene zgrade, izvorno odobren na propovijedi lokalne pravoslavne zajednice, su obnovljena za potrebe kućanstva, a središnji samostan crkva - katedrala Uznesenja - i njegova 65-metarski toranj dignut u zrak. Već dugi niz godina iberijski samostan (Samara) prekinuo je svoje djelovanje. Raspored usluga u tim godinama ukazuje na nastavak ministarstva molitvu unutar vjerske zajednice, a samostan je ukinut.

Oživljavanje Sv. Samostana

Oživljavanje svetog samostana započelo je devedesetih godina, kada se sve što je ilegalno odvelo od nje tijekom teških vremena vratilo u crkvu diljem zemlje. Godine 1991. ponovno je organizirana ženska zajednica na kojoj su se premjestili prostori crkve blagovaonice. Od tog vremena, aktivno restauratorski rad. Morao je biti iznova izgrađen, ponovno stvarajući sliku preživjelih fotografija i sjećanja starih stanovnika grada.

U bivšoj ljepoti sada je nad samostanom Volga Iversky (Samara). Recenzije hodočasnika koji su je posjetili i turista jednostavno svjedoče da radovi graditelja, restauratori i samo volonteri, koji su željeli sudjelovati u njegovom oživljavanju, nisu bili uzaludni. Godine 1994. ženska zajednica, nastala na svom teritoriju, dobila je službeni status samostana. Od tog vremena do danas vodio je nadbiskup Ivan (Kapantsev).

danas

Iberijski samostan (Samara) bio je pun duhovnog života. Raspored usluga koje se obavljaju svakodnevno u njoj ukazuje na potpunu usklađenost usluga s godišnjim ciklusom utvrđenim Poveljom Ruske pravoslavne crkve. Tijek hodočasnika koji dolaze moliti se u zidovima raste iz dana u dan. Priložen je dijagram na članak, koji jasno pokazuje gdje se nalazi Iversky samostan (Samara). Adresa samostana: Samara, Volzhsky prospect, 1.