Vazheozerski samostan Ruske pravoslavne crkve (Karelia): povijest, opati, svetišta

Kažu da dok laici spavaju, redovnici se mole i time daju svijetu priliku da postoji. U Rusiji su pravoslavni samostani s drevnim tradicijama asketizma veliki izbor. Danas su postali centri oživljavanja duhovnosti, koji zemlji i ljudima omogućuju vlastiti način razvoja, perspektive i očuvanja vlastitog identiteta. Muški samostan Vazheozersky u Karelia za 500 godina bio je središte duhovnog života. Nastavlja privlačiti hodočasnike, turiste, ljubitelje antike.

Reverend Gennady i Nicephorus

U 16. stoljeću Monk Gennady izabrao je obale jezera Vazha za molitveno djelo. To se dogodilo oko 1500, nemoguće je preciznije utvrditi datum, budući da pisane potvrde nisu sačuvane. Otac Gennady bio je učenik Aleksandra Svirskog i poželio da Božja slava živi kao pustinjak u teškoj zemlji - Kareliji. Izabrao je pećinu gdje mu je zemlja služila kao krevet, a molitva je bila deka. Njegova vjera i služba bili su tako ozbiljni da je tijekom svog života postao vizionar, iscjelitelj po Božjoj milosti. Redovnik se pojavio još 1516. godine. U svom životu nije postavio temelje samostana, ali novi posvećenici došli su na mjesto njegovih molitava, čiji su radovi kupali crkve na nebu.

Oko 1520. godine, gdje je djelovao Monk Gennady, Monk Nikifor, također sljedbenik Aleksandra Svirsky, došao je s učenicima. Sagradili su nekoliko stanica i drvenu crkvu Preobraženja, kasnije ove zgrade formirale su samostanski metokizam, a pojavio se Vazhezerski Spasitelj-Preobražajni samostan. Prvi opat samostanskog bratstva bio je Monk Nikifor, a on je ostao u tom položaju do kraja njegovih dana.

Litavska invazija

Tijekom života prvog opata car Ivan Grozni dobila samostan zemlju koju su sami redovnici morali nositi. Zabilježeno je u kraljevskim dekretom da su braća nisu imali pravo na zapošljavanje seljaka za podmirenje radničkih obitelji na svojoj zemlji „, a sela u Este i popraviti kako se šuma nije postavljena, a seljaci bi Este u šumu nije nazvao, a iz radnog odnosa na Šuma i obradiva površina nisu dani nikome sami. "

Vamokozerski samostan prvi put je uništen u vrijeme poteškoća ruske povijesti. To se dogodilo u 17. stoljeću: Litvani su napali bespomoćne pustinjake i istrijebili sve, uništili samostan. Ruke invadera ubili su Hegumen Dorofei i dio braće (prema nekim izvješćima, 20 ljudi umrli mučeništvo), neki su redovnici uspjeli pobjeći. Monaško dvorište bilo je prazno, ali dugo je služilo kao mjesto hodočašća za grobove mučenika. Do danas je groblje nepoznato, tragovi svetaca su izgubljeni, kao i njihova imena. Velika štovanja vjernika uživala su u kapeli, izgrađenom nad grobovima utemeljitelja samostana Gennadija i Nicefora, postavljenog radom Hegumen Dorofei.

Povijesne smetnje

Godine 1623. godine, kao što je poznato iz kronika, samostan Vazheozerški služio je kao sklonište samo za šest asketika. Stanje materijala bilo je loše, nije bilo knjiga, redovnici su lutali po dvorištima u potrazi za hranom, ribolovom. Bilo je tužno i da su braća živjela u samostanu razorenom od Litvanaca, a potlačeni su i seljaci koji su živjeli oko farmi.

Kroz napore braće i molitava samostan počeo oživjeti malo, sagrađen je novi hram Uznesenja Blažene Djevice, zvonik, kapela. Novi hegumen Anthony, koji se 1620. pojavio u samostanu, donio je donaciju u obliku skupog Evanđelja i izgradio je ćeliju. Tijekom sljedećih četrdeset godina, financijska situacija samostana postupno se poboljšala. Prema inventaru iz 1680. godine, broj redovnika i zaposlenika bio je 22 ljudi, crkvene posuđe a gospodarstvo samostana značajno se povećalo. Sljedeće su godine donijele daljnje povećanje.

U 1700., tijekom reforme crkve Vazheozersky samostan pripisati Sandemskoy pustinji (1723), je ukinut i pretvoren u župnoj crkvi (1764). Od 1800. do 1846. godine samostan je bio pod pokroviteljstvom Samostan Aleksandar-Svirsky. Krvni samostanski život počeo je oživjeti 1830. godine, dolaskom Hegumen Isaia. Uspio je postići nezavisnost samostana i istodobno očuvati netaknutu cjelokupnu zemlju.

preporod

U ljeto 1885. godine Vazheozerski samostan razoren je nasilnim požarom u kojem su sve zgrade izgorjele. Čudesno sačuvana kapela Velikog mučenika Nikite, kuću na zapadnim vratima i zidovima kamene crkve. Kamena crkva Svih Svetih obnovljena je i posvećena Benjaminskim bratstvom i hegumenom u šest mjeseci. Župljani su se spuštali u samostan, a filantropi su donijeli velike donacije - samostan je napredovao i postao sve ljepši. Blagoslov za obnovu samostana bio je i sam Ivan Kronstadt, on je bio i prvi donator.

Godine 1892. dovršen je zvonik i drvena crkva Preobraženja Gospodina, došla je do svoje posvećenja Johna Kronstadt koja je privukla veliki broj hodočasnika. Do kraja 1800-ih sagrađeno je nekoliko hramova, hotel, hegensko korpus, radionice za radnike i dvorište pustinje u Petrogradu.

Na sudu u St. Petersburgu 1894. položeno je dvokatni hram posvećen kraljevskoj obitelji Romanovaca. Sada te zgrade pripadaju gradskoj upravi, ali u tijeku su pregovori za povratak u samostan. Do početka novog stoljeća, 1901. godine, u samostanu je živjelo 44 ljudi.

Zatvaranje samostana

Pojavom sovjetske moći Olonets regije, gdje je samostan bio smješten, počeo se podvrgnuti velikim promjenama. Prema novim zahtjevima, svi vlasnici zemljišta morali su se sjediniti u državnim poljoprivrednim gospodarstvima, pa su se na mjestu biskupije počele pojavljivati ​​nove edukacije. Redovnici su pokušali sačuvati način života, način života i nastaviti službu pod promijenjenim uvjetima. Ali 1918-1919. Godine posjedi svih samostana bili su nacionalizirani, upravljali su im opati, ali u novim redovima, a braća su se smatrala općinom. Do 1920. godine situacija je bila komplicirana činjenicom da je kada je državno gospodarstvo, organizirano iz samostana, nastala djeca kolonija. S njom je napustila pet monaha kao zaposlene, dodjeljujući im jednu sobu za prebivalište i hram za Božanske službe.

Do 1930. godine sve crkve i samostani Karelije bili su zatvoreni, Vazheozerski samostan prestao je funkcionirati. Stanovnici samostana bili su djelomično potisnuti, deportirani u logore, pucali u samostanske zidine. Godine 1935. ostao je samo zidovi iz samostana koji su služili posve različite svrhe. Na dvorištu su uređeni kino, teretana, blagovaonica. U poslijeratnim godinama, 1945. godine, u jednom slavnom samostanu smještene su dvije institucije: kolonija za maloljetnike i psihijatrijsku bolnicu.

Krajem 20. stoljeća

Godine 1991. pustinja se vratila biskupiji, dovršavajući samostane Karelije. Od 1992. do 2000. samostan je dobio žensku zajednicu pod vodstvom najstarije redovnice Serafime. Prva služba u Crkvi Preobražavanja održana je početkom kolovoza 1992. Do tog vremena crkva i cijelo područje bili su u ruševinama, nije bilo dovoljno novaca čak i za jednostavne popravke. Ipak, rad je proveden, iako ne čim se želi. Godine 1995. samostan je primio hegumeni Illarion, koji je i danas živa. Već dvije godine bio je jedini homoomon samostana.

Dnevna liturgija u crkvi u čast Svih svetaca započela je u veljači 1998., dan slavljenja Monks Gennady i Nicephorus. Radovi sestara do 2000. godine obnovljeni su blagovaonice, radionica, pekara, postavljena je izgradnja nadbiskupa i hegumenske kuće.

Samostan

Nakon 2000. godine vrše se restauratorske radnje na području samostana. Tijekom tog vremena, mnogo je učinjeno: na starom mjestu obnovljena u potpunosti uništen zvonik, gotovo obnovljena Gate crkva sv Ivana Rila (2001. došlo je do požara), izgrađen 2 stambene stanice za monahe, novi Sveta vrata. Velika radost bila je restauracija kapelice posvećene Nikitom velikog mučenika. Oskvrnuli tijekom sovjetske ere groblju izbrisani, a na ovom mjestu razmeće novi ruski kapelicu.

Trenutno u hramu djeluju nekoliko hijeromaka u samostanu u službi Boga, hodočasnici iz takvih gradova kao što su Sankt Peterburg, Petrozavodsk, Gatchina i druga mjesta težiti hramu. Samostan i braća i dalje čuvaju osnivači samostana - Monks Gennady i Nicephorus, čiji se relikvi nalaze pod crkvom Svih Svetih.

Svake godine u samostanu Vazheozersky u ljetnim mjesecima organizira se dječji kamp, ​​gdje dolaze djeca od 9 do 14 godina. U programu njihovog boravka - ne samo odmora, nego i molitve, služenja štovanja, poslušnosti poslu. Tijekom ljeta oko 100 ljudi iz okolnih sela, kao i iz gradova kao što su Petrograd, Petrozavodsk, Gatchina, itd.

Hramovi i svetišta samostana

Do danas je u samostanskom dvorištu smješteno 5 hramova: U čast Preobraženja Gospodina, redovnici Nicephorus i Gennady Vazhezersky, Crkva Svih Svetaca, Navještenje Blažene Djevice Marije i vrata crkve John Rylsky.

Kapela samostana: Novi Mučenici i Ispovedalnikov ruskom, Gennady i Niceforom Vazheozersky, sv. Sergija Radonezha, Ivana Krstitelja, Velikog mučenika Nikite.

U samostanu Vazhaozersky (područje Olonets) postoje mnogi poštovani kršćanski svetištima: čestice Križnog križa Života i Mamvri hrast. Također pohranjeni ovdje, a na raspolaganju vjernicima za više od 20 relikvije svetaca štovana crkve, među njima i relikvije sv Serafim Sarovski, Alexander Svirsky, princ Alexander Nevsky, Baptističke Ivana Krstitelja, Optina starješine i drugima.

Opati

Za vrijeme svoje povijesti u samostanu je bilo 23 upravitelja, a ne svi su bili opati i opati, često redovnici na čelu s redovnicima, odjevene u povjerenje, ali nisu obdareni naslovom, stajali su na čelu samostana. Prvi rektor i hegumen od 1520. do 1557. bio je Monk Nikifor. Sljedeći hegumen bio je Dorotheus, kojeg su ubijali Litvani (1588-1612). Godine 1640. Anthony ostaje Abbes, a 1764. vladao je Tarasijem. Godine 1830. povjeren je povjerenju Izaije. Od 1846. do 1853. godine, Mitrofan, graditelj samostana, bavio se poslovima samostana.

Svećenik je vodio samostan od 1853. do 1870. godine. Opat Sylvester bio na položaju od 1871. do 1877. godine, je nakon toga slijed vladara-redovnika (od 1877 do 1890), a ne obdarena naslovom Azarji Gennady, Benjamin Benjamin sredozemne Filaret, Jone. Od 1899. do 1901. g. Podjelio je hegumen Mitrofan u samostan. Osam godina (1902-1910 gg.) On se bavi poslovima monaha George, a od 1911. do 1912. imao je čin opat medvjedice Bazilija.

Prije revolucije, dužnosti hegumena obavljali su Vladimir, koji je kasnije postao arhimandrit. Teško vrijeme revolucije pala na upravljanje Hegumen Paisius - od 1917, datum njegove smrti je nepoznat. Obnova samostana povjerena je sestrama sera Seraphima od 1992. do 1995. godine. Godine 1995., samostan je uspjela Paissy (Kovalev), u istoj godini u samostanu zaklanjaju jezero Vazha, imenovan je za opata Hilarion, djelujući u samostanu do današnjih dana.