Kako preuzeti redovničke zavjete?

Usvajanje redovničkih zavjeta jedan je od tajanstvenih obreda u procesu čiji čovjek preuzima život monaškom životu i daje obećanje da će ispuniti određene zavjete za život. Zauzvrat, Gospodin nagrađuje osobu s izuzetnom milošću koja se odmah može osjetiti.

U pravoslavnoj religiji, monaštvo je podijeljeno u tri različita stupnja, naime Riasofor, plašt (malu shemu) i shemu (velika shema). Monaški zavjeti u svakom slučaju imaju svoj oblik i značajke.

Ponovno je konzumirao tonus

Da bi se tonsurirala u razgovoru, čitaju se određene molitve. Postoji tonzura kose, a zatim osoba dobiva novo ime i više nema pravo odgovarati na prethodnu. Osoba dobiva život s čistog lica, ali obred je neka vrsta obećanja pred Gospodinom da će se svi zavjeti zadržati. Nakon toga, ljudi su stavljeni na crne haljine, i mora stalno biti u tamnim redovničkim haljinama.

Faze obreda

Tonsura Rassofora nije bio koncept monaštva. A ovo je sasvim logično, jer usvajanje tog ranga ne osigurava nametanje zavjeta. Prihvaćanje čina uključuje rektora nekoliko molitve, u kojima se obraća Gospodinu s posebnim zahtjevom, naime, "biti dostojan u anđeoskom izgledu". Onda je frizura, kao i odjeća u haljini, ove akcije nisu popraćene određenim molitvama. Nakon što se te radnje izvode, čitat će se jedna specifična molitva nad osobom, u kojoj se izražava molba za milošću. Na kraju službe redovnik će se susresti sa svojim duhovnim roditeljem, vodi ga opat samostana molitvom. Još važnije i svečano je služenje pri uzimanju tonzena u maloj shemi.

Ušao je u malu shemu

Sljedeća faza je inicijacija u malu shemu, ili u plašt. Postoje i određena pravila i zavjeti ovdje. Filozof mora prihvatiti pred Bogom celibat, kao i poslušnost i ne-celibat. Onda se dogodi frizura, a osoba ponovno dobiva novo ime, ukazujući na to da je prešao na drugu novu pozornicu u svom životu, sada će stalno biti milo. Za svakoga tko je ozbiljno odlučio povezati svoje živote s Gospodinom i obavljati samostansku tonzu, obred je obavezan.

Značajke iznimke

Usluga se može obaviti na kraju liturgije. Ali u većini slučajeva dodijeljena je zasebna služba za takvo bdjenje da održava sve počasti. Inicijacija počinje pjesmom.

Kada se pojavi himna, rez treba odjenuti u dugu bijelu košulju. Istodobno, potrebno je do pramca hrama doći do središta, ali sebi ne možete pomoći sa svojim nogama. Mora biti u pratnji dvojice starijih redovnika koji će ga tijekom procesa pokriti svojim haljinama. Postupak se zaustavlja u samom središtu hrama, a rez mora ležati licem prema dolje, dok je prekrižio ruke unakrsno. Pastir hrama trebao bi se obratiti s određenim riječima, slaveći milosrdni Gospodin. Na kraju tih riječi opat mora dotaknuti zastrto, to je definitivan znak da se osoba može uspraviti.

Ako uzmete u obzir sirijske tradicije, onda se na njihovom jeziku redovnik prevodi kao osoba koja neprestano plače. Može plakati za sebe i još više o grešnosti svake osobe na ovom svijetu.

U skladu s ovim stajalištem redovnika, postoje sljedeće misli o Izaku:
"Kakvo drugo zanimanje može imati redovnik u svojoj ćeliji, osim što plače?" Može li naći vremena za drugu misao osim plač? "Redovnik se drži daleko od ljudske radosti, gdje shvaća da njegov poziv plaka. Čak i sam smisao njegova imena govori o tome, jer njegovo srce mora biti ispunjeno gorčinom. I svi su svetci krenuli ovamo, mirno se naslanjali plakanjem. Zato su redovničke oči uvijek ispunjene suzama, to je njegova radost i tamo, to je vrlo plač. Ako je bez njega, onda mu srce bol i trpi. I ovaj plač je uzrokovan jednostavnim spektaklom, kada je umoran čovjek leži pred vama svojim vlastitim grijesima, zar to ne može učiniti sažaljenje? Uostalom, duša je mrtva i ta sudbina je nepodnošljiva.

Nakon što se pokrivač podigne na noge, rektor crkve dužan mu je postaviti čitav niz pitanja kako bi pojasnio zašto je on ovdje, što mu je potrebno i tako dalje. Na svoje pitanje traži jasan i istinit odgovor. Sve njegove riječi moraju biti izražene jasno i pouzdano. Nakon što je opat primio sve odgovore, mora se prisjetiti da su ovdje prisutni svi svetici, predvođeni Gospodinom, i slušaju izgovorene riječi. Sljedeća rektor je dužan postaviti razna pitanja, ta pitanja govoriti o cjelovitosti, dostupnosti i istinitost izgovorenih riječi, osoba ima posljednju priliku da se odrekne. Rektor mora biti čvrsto uvjeren u dobrovoljnost akcije, jer takva odluka mora preuzeti samostalno. Takav je dugi razgovor neophodan kako bi se osiguralo da osoba ne dođe do toga nečijem voljom, jer u povijesti postoje slučajevi kad je tonsura prisiljena. Takvi slučajevi su grubo kršenje, potpuno uništavaju cijelu ideju, a također su i teški grijeh u odnosu na bližnjega.

Ušao je u veliku shemu

Proces tonsura u veliku shemu vrlo je sličan drugim tonsurama, ali ima razliku. Prije svega, služba ima svečani karakter i svoju posebnu težinu.

Za obavljanje službe tonzona pripada samo svećenik-redovnik, drugi sveto očevi nemaju ovo pravo. Ali prije ceremonije trebate primiti blagoslov od biskupa.

Monastic tonsure in samostan izvodi majka-župnik, ali s preliminarnim blagoslovom.

Priprema za redovničke zavjete

Nemoguće je prihvatiti samostanske zavjete zbog nekog osjećaja osjećaja. Za ovu uslugu postoji određeno vrijeme i cijeli niz potrebnih radnji. U suvremenoj crkvenoj uredbi propisuju se određeni stupnjevi koji u konačnici dovode do redovničkih zavjeta. Ti koraci su rad, poslušnost i monaštvo. Nakon ovih faza, osoba može misliti na uzimanje tonzila.

Tko je "radnik"?

Riječ "radnik" pojavila se već u modernom kršćanstvu, prije nego što se nije koristila. Osoba koja dragovoljno posjećuje samostan i radi tamo za dobro smatra se radnikom. Kao što znate, pomoć u samostanu je uvijek neophodna, a vjernik vrlo dobro i dobro djelo. Čak može biti i obiteljski čovjek, koji dolazi određeno vrijeme, a zatim ponovno započinje svoje svjetovne poslove. Neki dolaze ovdje na odmor. Takav posjet ne znači da će osoba postati redovnik, jer može imati djecu i druge okolnosti. Ali takve radnje nazivaju se radom za dobro, stoga osoba uzima s njim određenu milost koja će mu pomoći da opstane u okrutnom svijetu. Ali radnik također može ostati ovdje na trajnoj osnovi. Naime, osoba će se početi priprema za monaštvo, tj. Mora raditi ne samo fizički nego i psihički. I nakon nekog vremena takav radnik može biti prebačen u drugi status i nastavit će raditi na sebi.

Često se događa da radnik i novak nose iste odgovornosti, možda čak i obavljaju određene zadatke na isti način. No, unatoč takvim, tako da kažemo, bliska suradnja, ova dva razreda imaju veliku razliku. Najčešći svjetovni čovjek je radnik. Da, došao je u samostan da mu pomogne. I, naravno, u budućnosti može postati redovnik i više, ali u ovom trenutku smatra se gostom samostana i ništa više. No, novak je već jedan od članova samostanske zajednice, on ima pravo glasa, tako da govori i živi općenito sa svima, ali ima probno razdoblje koje mora biti doneseno dostojanstveno. Prema riječima redovnika, rad nije uvijek obvezatna pozornica, to je prerogativ svjetovnih ljudi koji jednostavno žele pomoći samostanu. Ako je osoba upravo odlučila da će svoj život posvetiti Božjoj službi, onda može početi novicijatom.

Monaški redovnički zavjeti imaju isti slijed. Ritual se izvodi u ženskom samostanu ili ženskoj zajednici.

probni rad

Postoji i nekoliko oblika za poslušnost. Ovdje je sve jednostavno: ili osoba nosi haljinu ili ne. Zajednički novak mora hodati u svjetskoj odjeći, ali istodobno mora sakriti svoje tijelo i biti tamne nijanse. U drugom slučaju, možete nositi čizme, ali osoba bi već trebala biti tonsured, a onda će već pripadati razredu riasofore. Ovaj obred redovničkih zavjeta jedan je od tipova poslušnosti jer osoba ne daje zavjete, pa se već s novim imenom potrebno pripremiti za sljedeću fazu. Iznenađujuće je da ova vrsta poslušnosti u pravoslavnoj dokumentaciji daje skromnu pozornost. Stoga mnoga njihova prava i obveze nisu potpuno razumljiva. Jasno je navedeno da napuštanje samostana više nije moguće, i bit će kanonski zločin. Na temelju tog pravila, ispostavilo se da osoba još uvijek preuzima neka obećanja i obveze. Tako je, primjerice, netko tko je izveo samostanski tonz, ostavljajući zidine samostana i ulaskom u svjetovni život vrlo ozbiljan grijeh. No s takvim formulacijama ponekad se svi ne slažu. No, ipak se moraju poštivati ​​ako osoba zaista želi pristupiti Bogu.

Dakle, ako novak nije siguran da je spreman ostati u samostanu zauvijek, onda treba pažljivo razmišljati o prihvaćanju novog ranga i, možda, neko vrijeme biti redoviti novak. Uostalom, novak može ostaviti zidove samostana u bilo koje vrijeme, a istodobno neće biti grijeha na njegovoj duši, nema potrebe da se žuri s odlukama. Je li važno slijediti redovničke zavjete?

Povijest obreda

Ako uzmemo u obzir suvremena pravila, tada među redovničkim zavjetima razlikujemo i tri stupnja, to jest reasofore, malu shemu (mantle) i veliku shemu. Sva ta tri reda došla su u pravoslavlje iz bizantske prakse. Često se događa da se tonsura jednostavno zaobiđe u rhofora, a obični novak odmah uzima plašt. Ako obratite pažnju na samostanu brda Atos, tamo također ima svoje karakteristike, kao što su zavjete u pokrovu nije učinjeno, to ne postoji, a tu je i redovnik u velikoj shemi. Ali u ruskoj crkvenoj tonziji u velikoj shemi je prilično rijedak fenomen. Kao što znate, ovaj čin dobivaju samo redovnici, najčešće su već stariji i možda čak imaju ozbiljne zdravstvene probleme.

Ako dublje ukopate u priču, možete shvatiti da je u početku podjela na neki stupanj ili čin potpuno nedostajalo. Možete uzeti monastičnost uz pomoć određenog čina, a ta je odluka donesena jednom zauvijek. I tako dugo vremena da razmišljaju i pokušaju živjeti život monaha nisu dobili. No, u 9. stoljeću pojavila se vrlo podjela na malu i veliku shemu. Prvi spomen ovog običaja pronađen je u evidenciji Theodore Studios, s tim inovacija je izazvao zgražanje, pa je rekao: „Nemojte dopustiti takozvanu malu shemu, onda super, jer je jedan od načina, kao što su krštenja, kao što je bio običaj svetih očeva. " Ali takvo se pravilo vrlo brzo širilo u Rusiji, a mnogi su ga počeli upotrebljavati, provodeći rituale tonsure. Spominjanje ovog novog pravila zabilježeno je u Reverendu Theodosius Pechersky, Napisao je svoju priču riječima Nestor je kroničar.
U danima života Teodozija takvo pravilo je u potpunosti proširena, bilo je sve gore navedenim naslovima i, naravno, su se zavjetovali usluge. No, u one dane, na primjer, Veliki shema ne smatra posebno obred, to bi mogao doći monah po želji. Stoga, s određenim duhovnim rastom, redovnik je dobio ovaj naslov. No, već u 12. stoljeću u vezi s tom rangu je donekle promijenila, pretpostavljeno je da je sasvim čast, a ne svatko zaslužuju posvetu, tako da je veo bio namijenjen samo za slabe i bolesne redovnika.

Kako čestitati tonzu?

Čestitke na monastičkim zavjetima mogu imati slobodni karakter. Obično osoba želi primiti posebnu milost Gospodinu. Također, kada se zove novo ime, može se ispričati priča o svetcu, čiji je čast imenovan. Svečane molitve izražene su. Možete se čestitati vlastitim riječima.

Poseban stupanj u životu svakog novaka je monaški tonsura. Fotografija ove tajne operacije, njezine etape, svjedoče da osoba koja odriče brojne svjetovne dobre prima mnogo više - ljubav prema Gospodinu i njegovu neiscrpnu milost.